דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

2024
10 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:22

    בתפילין של ראש שמונח על המוח

    זה תקין המשפט הזה?
    תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח'
    שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא
    ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
    לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
    מה דעתכם?

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:22

    בתפילין של ראש שמונח על המוח

    זה תקין המשפט הזה?
    תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח'
    שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא
    ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
    לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
    מה דעתכם?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:30

    מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
    נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
    (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:30

    מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
    נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
    (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:33

    האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:33

    האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 19:15

    נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 19:15

    נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 20:07

    אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 20:07

    אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:00

    אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
    וכך צריך לכתוב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:00

    אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
    וכך צריך לכתוב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:22

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים.
    כולל הסבר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:22

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים.
    כולל הסבר.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:30

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:30

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:46

    למרות שאצל חז"ל כל אחד מזוג התפילין מכונה בלשון יחיד: תפלה.
    בלשון מאוחרת יותר, התקבל לכנות גם אחד מהזוג בלשון רבים: תפילין.
    וכך גם בכינוי: תפילין של ראש מונחות...
    ומצאנו שמתייחסים ליחיד בלשון רבים: כמו למשל: בעלים.
    ראה כגון רש"י בראשית כ, יג.

    דוגמאות משו"ע או"ח:
    סי' כז סעי' יא: תפילין של ראש טוב להיותם גלויים ונראים
    סי' מב סעי' א: אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד

    ----- Original Message -----
    From: יהושע ברוורמן
    To: אברהם יצחק
    Cc: ש ; Izhak wasserman ; אגדתא עימוד ועריכה ; ארי במסתרים ; מאיר פישהוף ; עריכה תורנית
    Sent: Thursday, February 08, 2024 11:30 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים. כולל הסבר.
    
      אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
      וכך צריך לכתוב
    
        אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח
    
          נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'
    
            האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח
    
              מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
              נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
              (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).
    
                בתפילין של ראש שמונח על המוח
    
                זה תקין המשפט הזה?
                תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח' שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
                לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
                מה דעתכם?
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:46

    למרות שאצל חז"ל כל אחד מזוג התפילין מכונה בלשון יחיד: תפלה.
    בלשון מאוחרת יותר, התקבל לכנות גם אחד מהזוג בלשון רבים: תפילין.
    וכך גם בכינוי: תפילין של ראש מונחות...
    ומצאנו שמתייחסים ליחיד בלשון רבים: כמו למשל: בעלים.
    ראה כגון רש"י בראשית כ, יג.

    דוגמאות משו"ע או"ח:
    סי' כז סעי' יא: תפילין של ראש טוב להיותם גלויים ונראים
    סי' מב סעי' א: אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד

    ----- Original Message -----
    From: יהושע ברוורמן
    To: אברהם יצחק
    Cc: ש ; Izhak wasserman ; אגדתא עימוד ועריכה ; ארי במסתרים ; מאיר פישהוף ; עריכה תורנית
    Sent: Thursday, February 08, 2024 11:30 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים. כולל הסבר.
    
      אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
      וכך צריך לכתוב
    
        אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח
    
          נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'
    
            האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח
    
              מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
              נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
              (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).
    
                בתפילין של ראש שמונח על המוח
    
                זה תקין המשפט הזה?
                תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח' שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
                לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
                מה דעתכם?
    
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 01:03

    הדוגמאות משו"ע שהביא הרב הופמן לענ"ד אינן ראיה, כי יתכן שהכונה לגבי תפילין
    של ראש דכו"ע ומתאים הלשון רבים, אך בדוגמא של השאלה שהוא ממשיך בלשון יחיד
    'המונח' אי אפשר לקפוץ מרבים ליחיד.
    אני הייתי כותב 'בתפילין של ראש המונחות כנגד המח', כך ניתן לבאר גם כאן דקאי
    אתפילין דעלמא.

    מאת: [email protected]

  • שאלה לבקיאים בכתיבה נכונה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 16:03 לא ידעתי מה לייעץ, אבל סיפרתי שכשקרה לי שלא היתה לי תשובה ראויה פשוט אמרתי 'אשרי', וכך הוא אמר לו... --
  • שאלה לבקיאים בהיסטוריה

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 17:55 ד"א האסיפה ההיא הייתה גם בפרנקפורט, הספר הנ"ל נדפס בזולקווא תר"ט מאת: [email protected]
  • שאלה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 21:08 בהזדמנות זו: למי שיש ניסיון עם תוכנה זו אשמח מאוד לשמוע פירוט. ייש"כ מאת: [email protected]
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 15:20 האם יש למישהו מידע לגבי קרן ר' י"ב אודסר? באישי בלבד.
  • שאלה בוורד

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:09 אני לא רוצה לבחור הכל. כי יש לי כמה קטעים בגודל אחרות
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה לבקיאים בתולדות רבני הונגריה

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 06:16 ממש תודה על המידע. אולי מישהו יודע איפה הקיצוש"ע מדבר מזה ? מאת: [email protected]
  • שאלה בתמחור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 22:07 תודה לכולם! מאת: [email protected] --

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים