למנקדים שבינינו

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 00:35

בהמשך לשאלה האם להקפיד על כללי המקרא אודות בג"ד כפ"ת, התברר שככל הנראה
בסידורים של כל העדות הקפידו מנקדי הסידורים (ככל שעמדו על הדין ועל האמת..)
על ההבחנה בין מקום שהעניין מפסיק לבין שאינו מפסיק וניקדו בהתאם, למרות שאין
טעמים בקטעי התפילה, מה שמוכיח כי לדידם עכ"פ ניתן לזהות מתי העניין מפסיק גם
בלי טעמי המקרא.

ומעתה המסקנא המתבקשת שהוא הדין ביחס לכל טקסט מנוקד.

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 07:55

במאמר מהאקדמיה שצירפתי הם מתייחסים לזה. בכל אופן, אני מניח שאם נשווה בין
סידורים שונים/נוסחים/שונים/עדות שונות, נמצא הבדלים בניקוד של אותו הטקסט, כך
שגם אם הם ניסו, זה לא אומר שזה בהכרח אפשרי. בנוסף, הרבה צירופי מילים בסידור
יש להם מקור בתנ"ך כך שניתן לנקד באותו אופן כמו שמופיע בתנ"ך באותו
צירוף/צירופים דומים.
באופן אישי לא הייתי נכנס לזה לאור זאת שכיום לא מקובל לנקד כך, אבל אם אתה
מוכן לקחת את האתגר ולהחליט בכל מקום כיצד לנקד - אשריך!

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 09:01

אני לא מחפש להקל על עצמי, אלא לברר מה כדאי/מומלץ/עדיף כולל השיקולים השונים

מאת: [email protected]

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 09:33

מקווה שתעמוד במשימה המורכבת, בכל אופן, נשמח לראות קטע לדוגמה.
בהצלחה!