דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בירור אודות עכבר ומקלדת

2024
7 4 0 1
  • בירור ענין

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2024 13:40 בבקשה מי שעובד אם מכון עלה זית, אצל הרב שמעונוביץ אם אפשר ליצור איתי קשר באישי, לבירור ענין מסויים. כל טוב תודה מראש
  • בירור

    2024
    18
    0 הצבעות
    18 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 00:54 https://drive.google.com/file/d/1BPrXnRPZnEEiKVf3ik0Hktt_lLGZN77b/view?usp=share_link
  • בירור בוורד

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2024 10:19 או: שמור בשם, ותבחר באפשרות העליונה
  • בירור מנהג

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 18:13 יש ספר בית פינחס שכתוב שם שהבעש"ט נהג לעשות קידוש בליל שבת עם המלבוש העליון שלו, ונהג להכניס רק היד השמאלית בתוך השרוול, ואת היד הימנית לא הכניס רק לבש מעליו [כמו שנוהגים הרבה כך לחתן בזמן החופה] האם ידוע למישהו אם יש היום באיזה מחצרות הקודש מי שנוהג כך או אחד מהצדיקים שלאחר הבעש"ט שנהג כך.
  • אודות מכון

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 13:18 בס''ד שלום וברכה, אם מישהו מהרה"ג חברי הקבוצה עבד/עובד עם המכון של הרב ארליך, אשמח שיפנה אליי באישי. יש"כ גדול מראש!
  • בירור לשוני

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 11:59 כשאומרים ר' מאיר לשיטתו, הכוונה שהדין שאמר כאן 'דעתו בזה כאן לפי שיטתו' ואת שיטתו רואים מה דעתו במקומות אחרים. --
  • בירור ספר

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 17:23 תודה לכולם עזרתם לי מאוד מאת: [email protected]
  • בירור מקור

    2024
    3
    1
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 23:50 תא חזי, מלכותא קדישא לא קביל מלכותא שלימתא עד דאתחבר באבהן, בגין דקב"ה עבד לה למלכו עלאה לאתנהרא מרזא דאבהן, וכד יוסף הצדיק נחת למצרים בקדמיתא, איהו משיך לה לשכינתא לבתר עמיה, דהא שכינתא לא אזלא אלא בתרא דצדיק, ובגין כך אתמשך יוסף למצרים בקדמיתא, ונטיל כל עותרא דעלמא כדקא יאות, ולבתר נחתת שכינתא למצרים וכלהו שבטין בהדה. ובגיני כך יוסף דנטר ליה לברית, זכה לאתעטרא באתריה, וזכה למלכותא דלעילא, ולמלכותא דלתתא, ועל דא כל מאן דנטר ברית קדישא כאילו קיים אורייתא קדישא כולה, דהא ברית שקיל ככל אורייתא: מקץ קצז. --

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים