דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת תרגום לאידיש ולאנגלית

2024
2 2 11 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2024 07:52

    בס"ד

    אודה למי שיואיל בטובו [אפשר בתשלום, אחר סיכום מראש איתי] לתרגם הקטע הבא
    לאידיש ולאנגלית. זה מייל שאני רוצה לכתוב בקבוצת 'פורצים'.
    [אפשר לתרגם או באישי או בקבוצה, איך שנוח].

    אחר בקשת המחילה על שליחת מייל ללמעלה מאלף יהודים שליט"א, בנושא אישי,
    אבקש להסביר משהו [בתגובה לכו"כ מיילים שהגיעו אלי, ובתגובה לכו"כ תמיהות
    ותלונות שמסתמא יש, ולא הגיעו אלי...]:

    לא עשיתי הסבת מקצוע, מעריכה תורנית לתיווך.
    *קודם כל אני עורך, ורק אח"כ מתווך ועוזר לעורכים אחרים כו'. *
    רק אחרי שסיימתי את שעות העריכה שלי באותו יום, מה שהתחייבתי,
    יש לי זמן לעסוק בתיווך ובפרסום כו'.
    [ולא משנה איזה סיבות או תירוצים היו לי באותו יום שלא לעבוד...].
    שעות העבודה שלי הם 9 עד 1 לפנה"צ, 4 עד 7 אחה"צ.
    לא קל לי להתאפק ולא לענות לטלפון באמצע שעות העבודה. בפרט שאיני יודע אם זה
    בענין 'בית העורך' או בענין עבודה בשבילי.

    לכן אנא אל תתקשרו אלי בשעות אלו. כמו"כ אבקש לא להתקשר אחרי 11 בלילה, עד 6
    בבוקר.

    בדברים אלו יש גם הסבר למה לפעמים לוקח כ"כ הרבה זמן עד שאני עונה למייל.
    [אגב אזכיר מה שכתבתי בעבר כו"כ פעמים, שלא לכל מייל יש מה להגיב. וסתם
    לכתוב: 'קראתי' - איני רוצה. אני קורא כל הודעה בשימת לב.

    ועוד אגב: אין מה לכתוב פעמיים את אותה הודעה. עדיף לעשות מייל חוזר: "האם
    ההודעה הגיעה ?"]

    ואם כבר הטרדתי אתכם, אחר בקשת המחילה, אז עוד משהו קטן:
    כל מה שדיברנו בטלפון, אין לו שום סיכוי להתבצע אם לא שלחתם לי מייל. אני
    פשוט לא זוכר כלום מרגע פתיחת המייל, ממה שדובר בטלפון.

    נקודה אחרונה: המייל השני שלי [למי שיש אותו] מיועד אך ורק להצעות עבודה
    עבורי. המייל הזה מחובר לוירטואל מייל [אגב מומלץ מאוד], וכל הודעה
    מצנתקת בטלפון.

    שוב אבקש מחילה ממי שמייל זה לא היה נוגע לו כלל, על ההטרדה.

    הצלחה וס"ד בשפע גדול ברו"ג

    שמואל בלויא - בית העורך

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2024 07:52

    בס"ד

    אודה למי שיואיל בטובו [אפשר בתשלום, אחר סיכום מראש איתי] לתרגם הקטע הבא
    לאידיש ולאנגלית. זה מייל שאני רוצה לכתוב בקבוצת 'פורצים'.
    [אפשר לתרגם או באישי או בקבוצה, איך שנוח].

    אחר בקשת המחילה על שליחת מייל ללמעלה מאלף יהודים שליט"א, בנושא אישי,
    אבקש להסביר משהו [בתגובה לכו"כ מיילים שהגיעו אלי, ובתגובה לכו"כ תמיהות
    ותלונות שמסתמא יש, ולא הגיעו אלי...]:

    לא עשיתי הסבת מקצוע, מעריכה תורנית לתיווך.
    *קודם כל אני עורך, ורק אח"כ מתווך ועוזר לעורכים אחרים כו'. *
    רק אחרי שסיימתי את שעות העריכה שלי באותו יום, מה שהתחייבתי,
    יש לי זמן לעסוק בתיווך ובפרסום כו'.
    [ולא משנה איזה סיבות או תירוצים היו לי באותו יום שלא לעבוד...].
    שעות העבודה שלי הם 9 עד 1 לפנה"צ, 4 עד 7 אחה"צ.
    לא קל לי להתאפק ולא לענות לטלפון באמצע שעות העבודה. בפרט שאיני יודע אם זה
    בענין 'בית העורך' או בענין עבודה בשבילי.

    לכן אנא אל תתקשרו אלי בשעות אלו. כמו"כ אבקש לא להתקשר אחרי 11 בלילה, עד 6
    בבוקר.

    בדברים אלו יש גם הסבר למה לפעמים לוקח כ"כ הרבה זמן עד שאני עונה למייל.
    [אגב אזכיר מה שכתבתי בעבר כו"כ פעמים, שלא לכל מייל יש מה להגיב. וסתם
    לכתוב: 'קראתי' - איני רוצה. אני קורא כל הודעה בשימת לב.

    ועוד אגב: אין מה לכתוב פעמיים את אותה הודעה. עדיף לעשות מייל חוזר: "האם
    ההודעה הגיעה ?"]

    ואם כבר הטרדתי אתכם, אחר בקשת המחילה, אז עוד משהו קטן:
    כל מה שדיברנו בטלפון, אין לו שום סיכוי להתבצע אם לא שלחתם לי מייל. אני
    פשוט לא זוכר כלום מרגע פתיחת המייל, ממה שדובר בטלפון.

    נקודה אחרונה: המייל השני שלי [למי שיש אותו] מיועד אך ורק להצעות עבודה
    עבורי. המייל הזה מחובר לוירטואל מייל [אגב מומלץ מאוד], וכל הודעה
    מצנתקת בטלפון.

    שוב אבקש מחילה ממי שמייל זה לא היה נוגע לו כלל, על ההטרדה.

    הצלחה וס"ד בשפע גדול ברו"ג

    שמואל בלויא - בית העורך

    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2024 08:16

    בבקשה - באנגלית

    With all due respect that this mail, of a personal nature, is being sent to
    over 1,000 Yidden shlit"a,

    I would like to explain something – in reply to quite a few mail that I
    received along with quite some complaint and queries which people obviously
    have, some received, others not.

    No! I have not changed my profession from editing to real estate.

    I am first and foremost and editor and only then a real estate realtor
    trying to help Avreichim.

    Only after I have filled my editing quota hours for that day, as much as I
    have promised, do I free time to do תיווךand advertising, and that is even
    if there might have been any number of reasons not to have worked on that
    particular day,

    My work day is from 9 till 1 and 4 till 7 in the afternoon. It is not
    always easy for me to hold back from answering phone calls during work,
    especially that I can never be sure if the call is pertaining to בית העורך
    or to my work.

    Therefore, I ask of all of you, not to call me between these hours, and not
    to call between 11pm and 6am,

    Within all the above, on might understand why it sometimes takes me quite
    sme time to answer my mails.

    Having said that – let me reiterate what has been said in the past:

    Not to all mails, is there what to answer, just to write "Read" is not for
    me. Although I d read EVERY mail carefully. To this end – there is no need
    to send the same mail twice – maximum – a short more "Did you receive he
    mail".

    One more small thing

    Anything we speak about on the phone has NO chance of being done if you
    don’t send a mail. I just don’t remember.

    LAST POINT

    My other e-mail – for anyone who has it – is only for job offers for
    myself, that mail is connected to a virtual e-mail and I receive a "zintuk"
    on the phone whenever I receive a mail (well worth it)

    End off with request for mechila fr anyone who received this and it was not
    for him

    Loads of Hazlaachah in everything

    שמואל בלויא - בית העורך

    יום נפלא

    משה רייך

  • בקשת עזרה - תרגום

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2024 13:50 "כעין שחוק שעושין התינוקות בעצמות או דפי עצים משונצים במשיכות וקורין בלאכט"ר" אודה למי שיוכל לתרגם
  • תרגום

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 16:10 אגם - ברוסית מאת: [email protected]
  • תרגום מאידיש

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    41 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/04/2024 11:30 שפעצעריי זה הסעדה, כנראה הכוונה למסעדה, ייתכן? מאת: [email protected]
  • בקשת עזרה!

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/04/2024 00:36 אנחנו מחפשים מידע וחומר נוסף על החסיד המופלא רבי נותקע' חסיד ז"ל שזכה להיות מחסידיו של הרבי מקוצק, הרבי מאלכסנדר, השפת אמת והאמרי אמת מגור זיע"א. מפורסמים עליו סיפורי הוד על רוח הקודש ששרתה עליו, ובלוויה שלו שהתקיימה במוצאי שבת באותו יום שהחלה מלחמת העולם הראשונה תרע"ד - הספידו הרבי האמרי אמת זיע"א, באומרו: "מפני הרעה נאסף הצדיק"... חיפוש החומרים אודותיו נועד עבור ספר המתעד את קורות חייהם על זקני החסידים, וכל ידע עליו ומשפחתו - יביא תועלת רבה!
  • בקשת ספר

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    17 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 20:25 ספר ישמח משה - פרשת וישב דף פט/ב יצילהו השי"ת, לכך אמרו ונראה וגו' והבן, והשתא אתי שפיר דאמרו מה יהיה לשון עתיד. והנה כך דרכו של היצר הרע פותח בקל ומסיים בקשה, והנה מזה היה מקום להתיעץ ולהרגו בידים, וראובן הבין את זה, וזהו (בראשית לז כא) וישמע ראובן, כי שמיעה משמשת שני לשונות, לשון שמיעה ממש ולשון הבנה, (כמו שמע [דברים ו ד] , בכל לשון שאתה שומע [ברכות י"ג ע"א], וכמוהו רבים), דהיינו ששמע מה שדברו והבין את הנולד, ולכך תיכף ויצילהו מידם. והא דלא שמרם השי"ת מדרכי הטעות כל כך, היינו כדי להשלים הגזירה עצה העמוקה הניחם על בחירתם, ודי בזה התנצלות לשבטי ישורון, ומיושבים כמה קושיות ודקדוקים בס"ד: ברש"י ויתנכלו (בראשית לז יח), נתמלאו נכלים וערמימיות, אותו כמו אתו עמו, כלומר אליו. וכבר כמה דיו נשתפכו לפרש דברי רש"י הנ"ל. וגם אני אענה חלקי דכיון לדברים עמוקים, ומקודם נפרש הפסוק דתיבת אותו הוא מיותר, דהיה די באמרו ויתנכלו להמיתו ולא דבר ריק הוא. אבל הענין הוא, דלכל יש מסית מלאך הידוע הנברא לכך, רק אין מניחין אותו מן השמים להתגבר על האדם בכל כחו, כי מי יוכל לעמוד נגדו, כי בודאי אין כח האדם כמו כח המלאך, רק כפי כח שיש לאדם ללחום עמו, ככה יש לו רשות להתגבר עליו להסיתו, והאדם יש לו בחירה או ללחום עמו או למשוך אחריו, והיינו שאמרו רז"ל (סוכה נ"ב ע"א) כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו, דלכאורה אינו מובן דמהיכי תיתי. ולפי מ"ש אתי שפיר, דכל מה שכחו יותר גדול לעמוד בקשרי המלחמה, יש לו רשות יותר, וזה נכון ואמת בס"ד. ואף כי הוא ברשעו רוצה להתגבר בכל כחו ואונו עד שלא יהיה באפשרי בשום אופן לעמוד נגדו, אבל אין מניחין אותו יותר מכנגד יכלתו של אדם, והיינו שאמרו רז"ל (סוכה נ"ב ע"ב) צופה רשע לצדיק וגו' (תהלים לז לב), ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'. והנה לפעמים לאיזה סבה בהדי כבשא דרחמנא, נותנין לו רשות להתגבר בכל כחו יותר מכדי יכלתו של אדם, ואז בודאי האדם מנוצח, אבל הוא כאנוס שאינו בבחירתו שלא יקרא חוטא בבחירה, רק אם יש לו כח לעמוד נגדו ואינו עומד. וגם הוא לפליטה גדולה, כי בודאי לא יעזוב את חסידיו למגנא, ומעין זה מעשה יהודה ותמר, והמסית אינו מבין זה, ושש ושמח שפעל דבר גדול להחטיא צדיק גדול, ולא ידע כי בנפשו הוא שעל ידי זה יתגבר הקדושה ויתמעט כח הסט"א, כמו ביהודה ותמר שנשתל ממנו מלכות בית דוד. והיינו שאמרו רז"ל (ב"ר פפ"ה ח') רמז הקב"ה למלאך הממונה וכו', וכמו שכתבתי להלן ברמז הגדי. ולדעתי זהו מה שאמרו (תנחומא וירא סי' כ"ב) דנעשה נהר גדול לפני אברהם כשהלך לשחוט את בנו, וכשבא עד צוארו במים אמר הושיענו אלהים כי באו מים עד נפש (תהלים סט ב), ר"ל שהתגבר בכל כחו אליו לבטלו מן המצוה, ואברהם עמד נגדו בקשר המלחמה ונלחם עמו בכל כחו עד הגיע לגבול כלות הכח, התחיל לצעוק אל ה' שיעזרהו, ועזרו הש"י כנ"ל, ומעין זה מה שאמרו (ע"ז דף ד' ע"ב) לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו'. וכן היה בכאן, דאין זה מטבע השכל ששבטי ישורין יהרגו או ימכרו נפש ומה גם אחיהם, ולצער כל כך אביהם הצדיק על נקלה בשביל משקל שני סלעים מלת (עיין שבת י' ע"ב), אבל היה כעין זה שחייבה חכמתו ית"ש שלא גער בשטן להשלים עצה עמוקה (סוטה י"א ע"א). ועוד טעם כמוס כמו שאבאר להלן (בד"ה בילקוט) במדרש כשנמכר יוסף היה יעקב בוכה וכו', עיין שם. ואם כן לא חטאו מבחירתם ואנוסים היו, ובאמת היה זה לרעתו, וכל הערמה שב עליו עמלו בראשו, כי על ידי זה לקטו כל ניצוצי קדושה מערות הארץ מקור הטומאה וילקט יוסף וגו' (בראשית מז יד), וגם ערב רב עלה אתם (שמות יב לח) כנודע, ונתקדש שמו הגדול בצאתם, וכן טעם הכמוס שאבאר, היה גם כן לטובת יעקב שעל ידי זה נתוסף לו י"ז שנים, וזה הוא רעת עצמו שהוא שרו של עשו וכשזה קם זה נופל. והיינו דאמר הקרא ויתנכלו, נתמלאו נכלים וערמימיות, אותו בלא וא"ו שהוא כמו אתו דפירושו עמו, דיש אם למסורת, דר"ל דאין זה בבחירתם שיערימו להרוג נפש וכל שכן אחיהם, רק דזה היה אתו, דהיינו עם הידוע המסית הגדול בכחו שהוא יותר מכדי יכלתם המתייחס לו ולא להם, ונאמר אותו ולא אתו, דיש אם למקרא גם כן שהוא כמו אליו, לומר דהערמה היה אליו דשב עמלו בראשו כמ"ש. וזה הוא דברי רש"י ויתנכלו, נתמלאו נכלים וערמימיות, אותו קשה דהוא מיותר, לכך כתב רש"י כמו אתו דיש אם למסורת, וכדי שלא נטעה בין אותו לאתו, ביאר טפי ואמר עמו, ור"ל כמ"ש, ושמא תאמר אם כן יהיה הקריאה אתו, לכך כתב כלומר אליו, ר"ל דיש אם למקרא גם כן, דאליו היו הנכלים והערמימיות, כנ"ל נכון. והיינו דכתב רש"י נתמלאו נכלים כדבר מלא שאין בו ריקות ואין מקום לנטות, וגם שנתמלאו מזה, אם כן לא היה בהם חלק הסותר כלל והבן, כל זה נ"ל ברור: וישמע ראובן ויצילהו מידם (בראשית לז כא). במדרש (ויק"ר פל"ד ח') אלמלא היה יודע ראובן שעתידה התורה לכתוב עליו וישמע ראובן ויצילהו מידם, על כתפו היה מוליכו לאביו. והנה המדרש הזה אומר דרשוני וכי ראובן הצדיק היה חושק להתפארות. עוד במדרש (ב"ר פפ"ד ט"ו) אמר ראובן אני הייתי סבור שנדחתי מכח אותה מעשה, והוא מונה אותי עם אחי, שנאמר (בראשית לז ט) ואחד עשר כוכבים משתחוים לי ואיני מצילו. וגם זה אומר דרשוני, דלמה לא נימא דתכוון ראובן לשם שמים. והנ"ל בהקדים הא דאיתא במדרש (פליאה) ויאמר הילד איננו ואני אנה אני בא (שם שם בראשית לז ל), ממעשה בלהה. כי הנה ידוע מ"ש המזרחי והפרשת דרכים שאכלו מפרכסת, כי השבטים סברו דדין ישראל להם שכבר יצאו מכלל בני נח, ויוסף היה סובר שלא יצאו, ועיין מ"ש לעיל מזה בפסוק (שם שם בראשית לז ב) והוא נער וגו' נשי אביו ויבא יוסף את דבתם, בהמשך הדברים דמשום שהחזיק את בלהה וזלפה לנשי אביו כדין בני נח דבאישות תליא מילתא ולא בקדושין, לכן הביא דבתם שאכלו אבר מן החי, עיין שם. והפוך בה דיש לומר להיפך, על פי מ"ש הרמב"ם (פ"ט מהל' מלכים הי"א) דבן נח אינו מוזהר על אבר מן החי דעוף, והם אכלו אבר מן החי דעוף דסברו דלא מאת: [email protected] -- נפתלי מרדכי ראזענבוים ארץ ישראל - 058-322-4930 ארה"ב - 917-722-5393 לונדון - 4420-3769-3070
  • בקשת עזרה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2024 17:16 הרבה מספר מבוא שערים ובפרט השער המדובר לקה בחסר. וזה התשובה למה לא מצאת את הדברים באף מקום. -- ההדרה ועריכת ספרים
  • בקשת עזרה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 18:11 שו"ת משאת משה להרב משה ישראל יו"ד סי' ד עמ' 67 באוצהח --
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 08:12 מי יודע לתרגם ההודעה הבאה. תודה. *[כמה שפחות מילים, עדיף]. * ללקוחות: א. יש תח"י מאגר של מאות עורכים, מבקרים, מעמדים וכו', הפנויים לעבודה. אפשר לפנות אלי ואשדך לכם מישהו מתאים, ללא עלות. היכנסו כאן: https://forms.gle/xSrMUBpWG8GVgdfCA https://forms.gle/xSrMUBpWG8GVgdfCA ב. ניתן גם לפרסם הודעה שלכם בקבוצת מייל המונה למעלה מ 1,100 חברים. המחיר לפרסום: 500 ש"ח לפרסום אחד, 900 ש"ח ל 3 פרסומים. ג. בקבוצת המייל הנ"ל ניתן גם לפרסם ספרי קודש חדשים שיצאו לאור. במחיר הנ"ל. *ד. להתחברות לקבוצת המייל הנ"ל: *[email protected] לעורכים: *א. ניתן לקבל אצלי הצעות עבודה, בתשלום סמלי של דמי תיווך. היכנסו כאן ומלאו פרטיכם: https://forms.gle/3aD3VCEMJ9LVafBQ6 https://forms.gle/3aD3VCEMJ9LVafBQ6 * ב. כמובן זכות קדימה לאלו המשלמים עמלה גבוהה יותר, כמפורט בקישור הנ"ל. ג. ניתן גם לעשות אצלי ליווי לחודש, ואז יש לכם זכות קדימה לפני כולם. הליווי כולל התכתבות במייל ככל הנצרך, לכל השאלות העולות. הרבה עורכים התייעצו, ומתייעצים, איתי, ויש לי בעז"ה מידע רב ערך, היכול מאוד להועיל לכל עורך. *המחיר לחודש: 800 ש"ח. למביאים המלצה מרב או עסקן: 600 ש"ח בלבד. * *ד. **להתחברות לקבוצת מייל שקטה, הודעות שלי, אחת לשבוע, בעניני עריכה תורנית : *[email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים