דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

נקודה אחר סיום משפט עם ציטוט וסימון קריאה ?

2024
10 5 36 1
  • מה תקני בסוף משפט עם סוגריים: (עורך.) או (עורך). ?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    2 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 14:29 תודה!
  • סיוע בהבנת משפט

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    25 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 13:55 הר"ן בב"ב שם, בשם הרא"ה ב-יום ראשון, 21 בינואר 2024 בשעה 13:48:49 UTC+2, אשר מאיר שולמן כתב/ה:
  • אתר עם כלים לעריכה

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    53 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2024 15:07 נפתח בנטפרי. יש בו הדרכות לכל מיני פעולות מתקדמות בוורד, הצגת תוכנת בקלות ושיעורי תורה בנושאים מעשיים בהם מתמחה הרב יואל שילה שליט"א --
  • משפט שלום

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 11/04/2024 10:50 תודה רבה לכולם, קיבלתי
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 15:47
  • הסכם עם מכון

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    39 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 14:26 תודה לכל המשיבים.
  • העתקת קובץ עם סגנונות

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2024 10:54 אני רואה שכמה נתנבאו בסגנון אחד לא חשבתי על רעיון כל כך פשוט... תודה רבה ב-יום שלישי, 15 באוקטובר 2024 בשעה 10:53:43 UTC+3, פנחס אריה רוזנטל כתב/ה:
  • משפט בענין תשוקה לחכמה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים