דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. בענין אמירת תודה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בענין אמירת תודה

2024
4 4 20 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    אבקש עצתכם. תודה

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    31 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 11:54 [image: 7a32e1d9207def71b1bc5d67732680921127478b]​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​אולי תתייעץ על זה עם הרב ישראל קלאר הי"ו
  • י

    עזרה בהערות שוליים, תודה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 22:53 תודה לכולם עזרתם לי מאוד מאת: [email protected]
  • י

    עזרה בהערות שוליים, תודה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2024 00:26 פריסה, מעברים, מעבר רציף
  • Y

    שאלה בענין תחיית המתים

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2024 21:57 ואיך הם יבואו לעולם הבא, אם לא יקומו בתחיית המתים? ולעולם הבא לדעת המקובלים שגם הגופות יקבלו שכר ודאי שכל הגופות יקבלו.
  • ש

    כמה חיפושים. תודה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 18:48 א. חז"ל - כל מה שישראל אוכלים בעוה"ז אין אוכלים אלא בשביל האמונה ב. רמב"ם בשמונה פרקים [כל רמב"ם יתקבל בברכה] – צדיק גמור היינו שנפשו רוצה את הטוב מטבעו, וצדיק שאינו גמור הוא זה שאמנם עושה רצון ה' אבל נלחם עם היצה"ר שלו. ג. ציטוט – כמו שאמרו ז"ל את אלקים ירא זהו מצוות ל"ת, ואת מצוותיו שמור זה מצוות עשה, כי זה כל האדם, כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה. החלק הראשון זה מהרוקח הל' חסידות, החלק השני זה גמ' ברכות ו ע"ב. איפה כתוב הכל יחד ?
  • 5

    כמה חיפושים. תודה

    2024
    1
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 15:54 למאמר הראשון אין מקור במדרש. כך כותב העורך של העלון הזה: http://www.halachabrura.org/agada/kid33-39.htm יש על זה דיון כאן אך חסום לי http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=6147 יש לשון דומה במדרש אך לא קשור לעניינו: אמר רבי שמואל בר נחמן כל מה שישראל אוכלים בעוה“ז, מכח הברכות שברכם בלעם‘. קבצים מצורפים: אש דת ח''ז עמ קכא.jpg
  • ע

    ייעוץ בענין כותרת

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/12/2024 12:05 אפשר: התורה נקנית [על ידי]/[ב]ענוה הענוה היא תנאי בקניין/ני התורה --
  • ע

    משפט בענין תשוקה לחכמה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים