שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:26
אני מחפש מי שעמד על השאלה מדוע היה צריך אברהם להפרד מלוט, הרי זכה אברהם
ועשה את היצר הרע טוב כמבואר בירושלמי, ואם כן מסתבר שאם כבר תהיה השפעה, היא
תהיה מאברהם ללוט ולא להיפך.תודה למסייעים ושכמ"ה.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:26
אני מחפש מי שעמד על השאלה מדוע היה צריך אברהם להפרד מלוט, הרי זכה אברהם
ועשה את היצר הרע טוב כמבואר בירושלמי, ואם כן מסתבר שאם כבר תהיה השפעה, היא
תהיה מאברהם ללוט ולא להיפך.תודה למסייעים ושכמ"ה.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 01:38
איני מכיר אם הקשו אך כפי שכתוב הריב החל בין רועי אברהם לרועי לוט ודברי
המדרש המפורסם שטענתם הייתה בעבור הגזל... אז ניתן לומר שחשש אברהם בעבור
מידות רועיו... אי נמי ראה בלשון הפסיקתא רבתי ג שלא רק שרועי לוט טענו להגנתם
שלזרעך אתן את הארץ - ושרי, אלא הם ממש באו בטענה שכיוון שלוט עתיד לרשת את
אברהם "אין אתם זנים אותה כראוי" ורועי אברהם כעין גוזלים את לוט.
עוד מובא שם:
[הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי] (שם שם ט') הבדל נא מעלי אין כתב כאן אלא
הפרד א"ר חלבו כשם שהפרדה הזו אינה קולטת ומקבלת עובר כך אין זרעי מתערב בזרעך- כלומר החשש על זרעו.
אי נמי עיין בכלי יקר:
וחשב אברם שאם יושבי הארץ יראו שהוא מחזיק בארץ בחזקת שהיא של אברם ואני מתי
מספר, פשיטא שיתאספו עלי והכונילכן ביקש להיפרד כי חשש למלחמה בעבור הנהגת לוט.
הצד השווה שהפרידה לא הייתה בעבור חשש רוחני מלוט אלא סיבות צדדיות.
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:26
אני מחפש מי שעמד על השאלה מדוע היה צריך אברהם להפרד מלוט, הרי זכה אברהם
ועשה את היצר הרע טוב כמבואר בירושלמי, ואם כן מסתבר שאם כבר תהיה השפעה, היא
תהיה מאברהם ללוט ולא להיפך.תודה למסייעים ושכמ"ה.
"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 01:38
איני מכיר אם הקשו אך כפי שכתוב הריב החל בין רועי אברהם לרועי לוט ודברי
המדרש המפורסם שטענתם הייתה בעבור הגזל... אז ניתן לומר שחשש אברהם בעבור
מידות רועיו... אי נמי ראה בלשון הפסיקתא רבתי ג שלא רק שרועי לוט טענו להגנתם
שלזרעך אתן את הארץ - ושרי, אלא הם ממש באו בטענה שכיוון שלוט עתיד לרשת את
אברהם "אין אתם זנים אותה כראוי" ורועי אברהם כעין גוזלים את לוט.
עוד מובא שם:
[הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי] (שם שם ט') הבדל נא מעלי אין כתב כאן אלא
הפרד א"ר חלבו כשם שהפרדה הזו אינה קולטת ומקבלת עובר כך אין זרעי מתערב בזרעך- כלומר החשש על זרעו.
אי נמי עיין בכלי יקר:
וחשב אברם שאם יושבי הארץ יראו שהוא מחזיק בארץ בחזקת שהיא של אברם ואני מתי
מספר, פשיטא שיתאספו עלי והכונילכן ביקש להיפרד כי חשש למלחמה בעבור הנהגת לוט.
הצד השווה שהפרידה לא הייתה בעבור חשש רוחני מלוט אלא סיבות צדדיות.
תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 09:38
חיפשתי מי שביאר שהיה זה מחמת חשש רוחני.
מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות