דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בעניין קבלת לשון הרע לצורך העריכה

2024
3 2 17 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2024 23:29

    שבוע טוב!

    ראובן מספר על אדם רשע שמרבה לחרף ולגדף וכו' באזני שמעון וידוע כי אותו רשע
    עתיד לחזור על מעשיו אלו, וכן היה, ואותו שמעון אף שמע הדברים מפי אותו רשע.

    האם יש איסור/מניעה כלשהי לשמוע את המספר שסיפר בתחילה?

    א. מספיק לי אפילו שיש *עניין *לא לשמוע מאיזו סיבה שתהיה.
    ב. אם יש מקור עדיף טפי

    בתודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2024 23:29

    שבוע טוב!

    ראובן מספר על אדם רשע שמרבה לחרף ולגדף וכו' באזני שמעון וידוע כי אותו רשע
    עתיד לחזור על מעשיו אלו, וכן היה, ואותו שמעון אף שמע הדברים מפי אותו רשע.

    האם יש איסור/מניעה כלשהי לשמוע את המספר שסיפר בתחילה?

    א. מספיק לי אפילו שיש *עניין *לא לשמוע מאיזו סיבה שתהיה.
    ב. אם יש מקור עדיף טפי

    בתודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 02:53

    כל איסור לשה"ר הוא על רעל בתורה ומצוות. אדם רשע שמחלל שבת בפרהסיא וכדו' -
    אינו בכלל האיסור.
    אם לא מדובר על רשע כזה, לא נראה שיש היתר לספר על סמך ההשערה שמסתבר שאותו
    אדם יחזור על מעשהו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 02:53

    כל איסור לשה"ר הוא על רעל בתורה ומצוות. אדם רשע שמחלל שבת בפרהסיא וכדו' -
    אינו בכלל האיסור.
    אם לא מדובר על רשע כזה, לא נראה שיש היתר לספר על סמך ההשערה שמסתבר שאותו
    אדם יחזור על מעשהו.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 03:03

    רעך בתורה ובמצוות.

  • שאלה בטהרת לשון הקודש

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2024 12:40 האם לכתוב שלחן עם וא"ו שולחן הוא רק ענין של כתיב מלא וחסר, או שיש בזה גם משום השינויים שעשו מלשון הקודש לעברית. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.01.24, 12:38:46
  • שאלה לשונית

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    L
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 01:22 רוב טובה. עצה טובה: אם יש לך בר אילן אתה יכול לעשות חיפוש של שתי האפשריות ולראות מהי התוצאה הרווחת. ב-יום רביעי, 24 בינואר 2024 בשעה 01:16:00 UTC+2, שלום זיאת כתב/ה:
  • 'זולת' זה לשון יחיד או לשון רבים?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    30 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/03/2024 00:15 במילון מסומן על 'זולת' - זכר. משמע שא"א לנקוט "יש להתחשב בזולת גם כשהם מכבידים ומטריחים". אלא: "באחרים".
  • [ביהמ"ד כתר תורה] Re: שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:31 צהריים טובים
  • שאלה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 21:08 בהזדמנות זו: למי שיש ניסיון עם תוכנה זו אשמח מאוד לשמוע פירוט. ייש"כ מאת: [email protected]
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 15:20 האם יש למישהו מידע לגבי קרן ר' י"ב אודסר? באישי בלבד.
  • לצורך העבודה:

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2024 17:35 מחילה: ביתר / בית שמש. -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • לצורך עריכת מאמר ארוך ומקיף על לשון הקודש

    2024
    22
    0 הצבעות
    22 פוסטים
    133 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 19:04 יש בארמית מילים קדומות ושורשיות, ומילים מאוחרות המאוחרות שבזמן התלמוד יתכן שהם מעוד שפות אבל המוקדמות הן והאכדית והערבית הם פשוט אותה שפה לשון הקודש ששובשה או שונתה מאיזה סיבה כמו מרוב הזמן ומקום ההוא ששלטה בו הגייה מסויימת וכדומה - לישנא קלילא ועוד סיבות ע" עצמיו וגרמיו הם עצמות, למרות שבשימוש הרגיל משתמשים בלה"ק בעצם ובל' ארמי גרמא, עדי בל' עברי וסהדי בל' ארמי שניהם בל' עברי ג"כ ואם יתעקש האומר שלשון התנ"ך כוללת גם ארמית מדוברת דאז, ואינו לשון הקודש, מי אני שאחלוק עליו אבל על כל פנים הלשון הקודש שבידינו שהיא מהתנ"ך והמשניות מורכבת מארמית וערבית ג"כ, בין אם זה עצמו לה"ק ובין אם הושפע כדברי האומר

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים