דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בעניין קבלת לשון הרע לצורך העריכה

2024
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2024 23:29

    שבוע טוב!

    ראובן מספר על אדם רשע שמרבה לחרף ולגדף וכו' באזני שמעון וידוע כי אותו רשע
    עתיד לחזור על מעשיו אלו, וכן היה, ואותו שמעון אף שמע הדברים מפי אותו רשע.

    האם יש איסור/מניעה כלשהי לשמוע את המספר שסיפר בתחילה?

    א. מספיק לי אפילו שיש *עניין *לא לשמוע מאיזו סיבה שתהיה.
    ב. אם יש מקור עדיף טפי

    בתודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2024 23:29

    שבוע טוב!

    ראובן מספר על אדם רשע שמרבה לחרף ולגדף וכו' באזני שמעון וידוע כי אותו רשע
    עתיד לחזור על מעשיו אלו, וכן היה, ואותו שמעון אף שמע הדברים מפי אותו רשע.

    האם יש איסור/מניעה כלשהי לשמוע את המספר שסיפר בתחילה?

    א. מספיק לי אפילו שיש *עניין *לא לשמוע מאיזו סיבה שתהיה.
    ב. אם יש מקור עדיף טפי

    בתודה רבה למסייעים!

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 02:53

    כל איסור לשה"ר הוא על רעל בתורה ומצוות. אדם רשע שמחלל שבת בפרהסיא וכדו' -
    אינו בכלל האיסור.
    אם לא מדובר על רשע כזה, לא נראה שיש היתר לספר על סמך ההשערה שמסתבר שאותו
    אדם יחזור על מעשהו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 02:53

    כל איסור לשה"ר הוא על רעל בתורה ומצוות. אדם רשע שמחלל שבת בפרהסיא וכדו' -
    אינו בכלל האיסור.
    אם לא מדובר על רשע כזה, לא נראה שיש היתר לספר על סמך ההשערה שמסתבר שאותו
    אדם יחזור על מעשהו.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 03:03

    רעך בתורה ובמצוות.

  • [ביהמ"ד כתר תורה] Re: שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:31 צהריים טובים
  • שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 09:38 חיפשתי מי שביאר שהיה זה מחמת חשש רוחני. מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 21:16 היכן שמופיע סימון של כוכבית לכתוב סימן או סימון?
  • שאלה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 21:08 בהזדמנות זו: למי שיש ניסיון עם תוכנה זו אשמח מאוד לשמוע פירוט. ייש"כ מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2024 16:03 הסיבה לכך היא שבכל טור יש את הערות ששייכות לאותו טור. בטור הימני יש לך קצת הערות או הערות קצרות, ובטור השמאלי יש לך הערות ארוכות או הרבה הערות. יש לך אפשרות לבחור שההערות יהיו בטור אחד, וכך זה יהיה ישר. להשוות גובה במצב של שתי טורים אני לא יודע [image: image.png] מאת: [email protected]
  • שאלה בעניין תיקוני שגיאות אוטומטיים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/07/2024 00:24 האם יש דרך להורות לוורד שכל פעם שתצא נון סופית באמצע מילה תיהפך אוטומטית לוא"ו? "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2024 08:22 תודה לכל המשיבים. מאת: [email protected]
  • לצורך עריכת מאמר ארוך ומקיף על לשון הקודש

    2024
    22
    0 הצבעות
    22 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 19:04 יש בארמית מילים קדומות ושורשיות, ומילים מאוחרות המאוחרות שבזמן התלמוד יתכן שהם מעוד שפות אבל המוקדמות הן והאכדית והערבית הם פשוט אותה שפה לשון הקודש ששובשה או שונתה מאיזה סיבה כמו מרוב הזמן ומקום ההוא ששלטה בו הגייה מסויימת וכדומה - לישנא קלילא ועוד סיבות ע" עצמיו וגרמיו הם עצמות, למרות שבשימוש הרגיל משתמשים בלה"ק בעצם ובל' ארמי גרמא, עדי בל' עברי וסהדי בל' ארמי שניהם בל' עברי ג"כ ואם יתעקש האומר שלשון התנ"ך כוללת גם ארמית מדוברת דאז, ואינו לשון הקודש, מי אני שאחלוק עליו אבל על כל פנים הלשון הקודש שבידינו שהיא מהתנ"ך והמשניות מורכבת מארמית וערבית ג"כ, בין אם זה עצמו לה"ק ובין אם הושפע כדברי האומר