דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה ויעוץ

2024
9 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:16

    נכון רק כפי שכבודו כתב כמעט תמיד.
    זאת אומרת שיש מקומות שכן כותבים באות סתומה
    השאלה מתי כן ומתי לא?

    וגם בדוגמא שהבאתי האם שייך לכתוב באות סתומה?

    ב-יום ראשון, 26 במאי 2024 בשעה 22:59:49 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:16

    נכון רק כפי שכבודו כתב כמעט תמיד.
    זאת אומרת שיש מקומות שכן כותבים באות סתומה
    השאלה מתי כן ומתי לא?

    וגם בדוגמא שהבאתי האם שייך לכתוב באות סתומה?

    ב-יום ראשון, 26 במאי 2024 בשעה 22:59:49 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:21

    לענ"ד אין בזה כללים קבועים ממש כמו שאתה מבין שאף אחד לא יכתוב רמב"מ וכו'
    וגם לא יכתבו נפק"ם.
    אלא מה, יש ברוב רוב המקרים משהו מקובל ואם אתה לא יודע מה מקובל אז אני אישית
    עושה חיפוש בבר אילן והולך לפי רוב התוצאות- אני מסכים שגם תלמד ממני לעשות
    כך....
    יש מקרים בודדים שגם זה לא נותן תוצאה מהימנה ואז תחליט על דעת עצמך, כגון
    כשהמרדכי מצטט רבינו מאיר זה יכול להיות מהר"מ (לפעמים) וזה יכול להיות מהר"ם
    (כנ"ל).
    הרבה הצלחה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:21

    לענ"ד אין בזה כללים קבועים ממש כמו שאתה מבין שאף אחד לא יכתוב רמב"מ וכו'
    וגם לא יכתבו נפק"ם.
    אלא מה, יש ברוב רוב המקרים משהו מקובל ואם אתה לא יודע מה מקובל אז אני אישית
    עושה חיפוש בבר אילן והולך לפי רוב התוצאות- אני מסכים שגם תלמד ממני לעשות
    כך....
    יש מקרים בודדים שגם זה לא נותן תוצאה מהימנה ואז תחליט על דעת עצמך, כגון
    כשהמרדכי מצטט רבינו מאיר זה יכול להיות מהר"מ (לפעמים) וזה יכול להיות מהר"ם
    (כנ"ל).
    הרבה הצלחה.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:39

    יש בזה כלל די ברור שכשלא מדובר במושג כשלעצמו כותבים באות פתוחה. בדר"כ המדד
    הוא האם אלו ראשי תיבות הגוּיים - כלומר שהוגים אותם ככתבם. מהר"ם, רמב"ם
    ורמב"ן אלה ראשי תיבות שאיש לא יפתח, לאפוקי נפק"מ שאף אחד לא יעמוד בשיעור
    רציני וישאל "למאי נפקם?"

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    אפשר להגדיר בדומה לר' דילמן שבכל ר"ת שהפכו לשם דבר, משנים את האות לסופית.

    בפועל הכלל הוא פשוט:
    "מאי עמא דַבָּר"...

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    כמדומה שכל הנ"ל מתאים לאבחנה שנתתי, לא?
    אתה צודק שהודעתי הראשונה לא הייתה מדוייקת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    כמדומה שכל הנ"ל מתאים לאבחנה שנתתי, לא?
    אתה צודק שהודעתי הראשונה לא הייתה מדוייקת.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:52

    יפה מאד החילוק וההגדרות
    נהניתי

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:52

    יפה מאד החילוק וההגדרות
    נהניתי

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:07

    תודה רבה לכל המשיבים
    ייש"כ על ההגדרה

    *בברכה *
    משיבת נפש
    דרך שמובילה להצלחה
    054-859-29-02

  • שאלה בלימוד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 00:35 אולי יעזור, יתכן שהגמרא יכולה לומר זאת אבל היה לה מטרה להגיע לתירוץ הבא ראה דומה לזה בתוספות ד"ה רב אשי, שהיה אפשר לומר תירוץ אחר פשוט יותר וכו'
  • שאלה מענינת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 00:22 האם מי מחכמי הקבוצה יודע מה פשרה של ההערה שנוספה ברש''י [מתחילה במילים לא לענין צווי] בתחילת פרשת השבוע (שמות לח, כב) ישנם דפוסים שהיא מופיעה בסוגריים וישנם מהדורות שהיא הוכנסה כחלק מלשונו של רש''י וברור שזה לא נכון מכיון שמצויין שם לעיין בתוס' בפרק הרואה, וידוע לכל כי בעלי התוס' היו נכדיו של רש''י.
  • שאלה ויעוץ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:55 כשרוצם לכתוב ראש תבות בכדי לקצר והאות האחרונה היא אחת מחמשת האותיות הסופיות האם לכתוב אותה כאות סופת או כאות רגילה? לדוגמא: נפקא מינה נפק"מ או נפק"ם?
  • שאלה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2024 21:08 בהזדמנות זו: למי שיש ניסיון עם תוכנה זו אשמח מאוד לשמוע פירוט. ייש"כ מאת: [email protected]
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 19:41 מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה, נאמר על התפילה [שמתפלל על ענייני עולם הזה] מאת: [email protected]
  • שאלה בתמחור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 22:07 תודה לכולם! מאת: [email protected] --
  • שאלה בוורד

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 14:36 למעשה הסתדרתי. ייש"כ לכולם. מאת: [email protected]

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים