דילוג לתוכן
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה ✍️
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה ויעוץ

2024
9 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:16

    נכון רק כפי שכבודו כתב כמעט תמיד.
    זאת אומרת שיש מקומות שכן כותבים באות סתומה
    השאלה מתי כן ומתי לא?

    וגם בדוגמא שהבאתי האם שייך לכתוב באות סתומה?

    ב-יום ראשון, 26 במאי 2024 בשעה 22:59:49 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 22:59

    איהו מותיב לה ואיהו מפרק לה... כמו בדוג' שהבאת, כמעט תמיד זה באות פתוחה..

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:16

    נכון רק כפי שכבודו כתב כמעט תמיד.
    זאת אומרת שיש מקומות שכן כותבים באות סתומה
    השאלה מתי כן ומתי לא?

    וגם בדוגמא שהבאתי האם שייך לכתוב באות סתומה?

    ב-יום ראשון, 26 במאי 2024 בשעה 22:59:49 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:21

    לענ"ד אין בזה כללים קבועים ממש כמו שאתה מבין שאף אחד לא יכתוב רמב"מ וכו'
    וגם לא יכתבו נפק"ם.
    אלא מה, יש ברוב רוב המקרים משהו מקובל ואם אתה לא יודע מה מקובל אז אני אישית
    עושה חיפוש בבר אילן והולך לפי רוב התוצאות- אני מסכים שגם תלמד ממני לעשות
    כך....
    יש מקרים בודדים שגם זה לא נותן תוצאה מהימנה ואז תחליט על דעת עצמך, כגון
    כשהמרדכי מצטט רבינו מאיר זה יכול להיות מהר"מ (לפעמים) וזה יכול להיות מהר"ם
    (כנ"ל).
    הרבה הצלחה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:21

    לענ"ד אין בזה כללים קבועים ממש כמו שאתה מבין שאף אחד לא יכתוב רמב"מ וכו'
    וגם לא יכתבו נפק"ם.
    אלא מה, יש ברוב רוב המקרים משהו מקובל ואם אתה לא יודע מה מקובל אז אני אישית
    עושה חיפוש בבר אילן והולך לפי רוב התוצאות- אני מסכים שגם תלמד ממני לעשות
    כך....
    יש מקרים בודדים שגם זה לא נותן תוצאה מהימנה ואז תחליט על דעת עצמך, כגון
    כשהמרדכי מצטט רבינו מאיר זה יכול להיות מהר"מ (לפעמים) וזה יכול להיות מהר"ם
    (כנ"ל).
    הרבה הצלחה.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:39

    יש בזה כלל די ברור שכשלא מדובר במושג כשלעצמו כותבים באות פתוחה. בדר"כ המדד
    הוא האם אלו ראשי תיבות הגוּיים - כלומר שהוגים אותם ככתבם. מהר"ם, רמב"ם
    ורמב"ן אלה ראשי תיבות שאיש לא יפתח, לאפוקי נפק"מ שאף אחד לא יעמוד בשיעור
    רציני וישאל "למאי נפקם?"

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    אפשר להגדיר בדומה לר' דילמן שבכל ר"ת שהפכו לשם דבר, משנים את האות לסופית.

    בפועל הכלל הוא פשוט:
    "מאי עמא דַבָּר"...

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:46

    נפק"מ כדברי שניכם
    קלב"מ מוב"מ כנ"ל
    אבל להד"ם נראה לי שכותבים בסופית
    וגם נדל"ן
    מוזמנים להוסיף...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    כמדומה שכל הנ"ל מתאים לאבחנה שנתתי, לא?
    אתה צודק שהודעתי הראשונה לא הייתה מדוייקת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:50

    כמדומה שכל הנ"ל מתאים לאבחנה שנתתי, לא?
    אתה צודק שהודעתי הראשונה לא הייתה מדוייקת.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:52

    יפה מאד החילוק וההגדרות
    נהניתי

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:52

    יפה מאד החילוק וההגדרות
    נהניתי

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:07

    תודה רבה לכל המשיבים
    ייש"כ על ההגדרה

    *בברכה *
    משיבת נפש
    דרך שמובילה להצלחה
    054-859-29-02

  • שאלה למבינים

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 22:10 רשימות דברים אינו מהרש"ג, אלא מביא את הסיפור בשם הרש"ג, וזה אינו הר"ש גור אריה חתן הריי"צ, אלא המשפיע ר' שמואל גרונם אסתרמן
  • שאלה בוורד

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 16:09 אני לא רוצה לבחור הכל. כי יש לי כמה קטעים בגודל אחרות
  • שאלה בוורד

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 01/07/2024 23:29 הפתרון לציטוטים פשוט יותר. לבחור את כל הסגנון הזה ולהחליף בסגנון אחר. --
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:03 אבל עולם הזה חיי שעה, כמו שכתוב (אבות פ"ד מ"יז) 'יפה שעה אחת בעולם הזה', רוצה לומר עולם הזה נקראת שעה אחת. האם זה טעות בהבנה או שיש מי שמפרש כן?
  • שאלה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 19:41 מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה, נאמר על התפילה [שמתפלל על ענייני עולם הזה] מאת: [email protected]
  • שאלה בתמחור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 22:07 תודה לכולם! מאת: [email protected] --
  • שאלה בתמחור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 02:02 בהרבה פרוייקטים של עו"ה משלמים לפי תוים של ספר המקור שעליו עובדים