דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. בס"ד
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בס"ד

2023
7 5 0 1
  • ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:20

    בס"ד

    היכן מובא בט"ז שכל מקום שנאמר 'כל' אין סומכים על רובו ככולו?

    בתודה מראש!

    ח ח 2 תגובות
    0
  • ש שביבי אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:20

    בס"ד

    היכן מובא בט"ז שכל מקום שנאמר 'כל' אין סומכים על רובו ככולו?

    בתודה מראש!

    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:22

    כוונתך לטז או"ח תקפב ס"ז?

    0
  • ש שביבי אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:20

    בס"ד

    היכן מובא בט"ז שכל מקום שנאמר 'כל' אין סומכים על רובו ככולו?

    בתודה מראש!

    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:25

    בס"ד

    *או"ח סי' שפ *
    סעיף א

    וז"ל:

    *לך ולך. *משמע דלדיע' זו לא מהני לכולכם

    ונרא' הטעם דמצינו רובו ככולו וע"כ אי אמר לכולכם אפשר דלא נתכוין רק על הרוב

    ומה"ט נ"ל נוסח התפלה בר"ה מלוך על כל העולם כולו, דאמר כפל לשון להוציא שלא
    נפרש על רובו.

    חיים שטרן
    0533-120-600

    ש ד 2 תגובות
    0
  • ח חיים שטרן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:25

    בס"ד

    *או"ח סי' שפ *
    סעיף א

    וז"ל:

    *לך ולך. *משמע דלדיע' זו לא מהני לכולכם

    ונרא' הטעם דמצינו רובו ככולו וע"כ אי אמר לכולכם אפשר דלא נתכוין רק על הרוב

    ומה"ט נ"ל נוסח התפלה בר"ה מלוך על כל העולם כולו, דאמר כפל לשון להוציא שלא
    נפרש על רובו.

    חיים שטרן
    0533-120-600

    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:29

    ישר כח!
    מדברי הט"ז שהבאתם נראה שרק היכן שיש כפילות לשון אין לומר רובו ככולו,
    ואילו מדברי המחבר שאני עורך את דבריו נראה שכל מקום שנאמר 'כל' אין לומר רובו
    ככולו [במקרה זה הוא מדבר על הפסוק והכיתי כל בכור בארץ מצרים]
    לכאורה נראה שאתם צודקים ואין מקור לכך שבכל מקום שנאמר כל לא סומכים על רובו
    ככולו, דאם לא כן על מה זה כן נאמר.

    0
  • ש שביבי אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:29

    ישר כח!
    מדברי הט"ז שהבאתם נראה שרק היכן שיש כפילות לשון אין לומר רובו ככולו,
    ואילו מדברי המחבר שאני עורך את דבריו נראה שכל מקום שנאמר 'כל' אין לומר רובו
    ככולו [במקרה זה הוא מדבר על הפסוק והכיתי כל בכור בארץ מצרים]
    לכאורה נראה שאתם צודקים ואין מקור לכך שבכל מקום שנאמר כל לא סומכים על רובו
    ככולו, דאם לא כן על מה זה כן נאמר.

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:42

    לא רק לא מוכח כך, אלא אדרבה, מוכח ההיפך.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    05.11.23,
    13:42:38

    0
  • ח חיים שטרן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:25

    בס"ד

    *או"ח סי' שפ *
    סעיף א

    וז"ל:

    *לך ולך. *משמע דלדיע' זו לא מהני לכולכם

    ונרא' הטעם דמצינו רובו ככולו וע"כ אי אמר לכולכם אפשר דלא נתכוין רק על הרוב

    ומה"ט נ"ל נוסח התפלה בר"ה מלוך על כל העולם כולו, דאמר כפל לשון להוציא שלא
    נפרש על רובו.

    חיים שטרן
    0533-120-600

    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:48

    חברותא - הערות בבא קמא דף צב עמוד א הערה (29
    (29). רש"י. וצריך תלמוד: מה ההכרח שאהרן בכלל!? ובפירושו על התורה [שמות טז
    כב] כתב רש"י שמשה רבינו לא הגיד להם פרשת שבת [שנצטוה לומר להם ביום הששי
    והכינו] עד ששאלו אותו על זאת, ולכך ענשו הכתוב שאמר לו עד אנה מאנתם ולא
    הוציאו מן הכלל. וב"שפתי חכמים" הקשה: הרי אמרינן בבבא קמא [וכן כתב רש"י שם
    כח] דמה שאמר הקדוש ברוך הוא "עד אנה מאנתם" הוא משום בהדי הוצא לקי כרבא.
    וב"אור החיים" כתב שמשה רבינו לא הצטווה ללמד את עם ישראל את ענין השבת, ומכל
    מקום היה לו להודיעם כדי שלא ישגו לצאת כמו ששגגו, ועל כן אמרו חז"ל בהדי הוצא
    לקו כרבא - ליקוי שאינו ראוי לו. ואף על פי כן אם לא היה עליו "חוט השערה" של
    הקפדה לא היה כוללו הכתוב עם השאר, ובזה צדקו שני המאמרים יחדיו. ולפי זה
    תיקשי: אמאי אמר הכתוב בירמיה "כולכם פשעתם בי" ומה הקפדה היתה על הצדיקים
    בחוט השערה, בכדי שיכללם הכתוב עם הרשעים!? [ואין לומר שהצדיקים לא הוכיחו את
    הרשעים, דאם כן לאו מטעם בהדי הוצא לקי כרבא יש לתובעם אלא מטעם שביטלו חיוב
    תוכחה]. ויש לומר: כבר כתב הט"ז [תקפב ג] דמטעם רובו ככולו יש לפרש "כל" על
    "רוב" אם כן אין הצדיקים בכלל, ומכל מקום נקט לישנא דכולכם משום בהדי הוצא לקי
    כרבא. [ביהושע ז יא גבי עכן כתיב "חטא ישראל" משום דלא הוכיחו זה את זה -
    "מצודת דוד"].

    0
  • ד דוד אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:48

    חברותא - הערות בבא קמא דף צב עמוד א הערה (29
    (29). רש"י. וצריך תלמוד: מה ההכרח שאהרן בכלל!? ובפירושו על התורה [שמות טז
    כב] כתב רש"י שמשה רבינו לא הגיד להם פרשת שבת [שנצטוה לומר להם ביום הששי
    והכינו] עד ששאלו אותו על זאת, ולכך ענשו הכתוב שאמר לו עד אנה מאנתם ולא
    הוציאו מן הכלל. וב"שפתי חכמים" הקשה: הרי אמרינן בבבא קמא [וכן כתב רש"י שם
    כח] דמה שאמר הקדוש ברוך הוא "עד אנה מאנתם" הוא משום בהדי הוצא לקי כרבא.
    וב"אור החיים" כתב שמשה רבינו לא הצטווה ללמד את עם ישראל את ענין השבת, ומכל
    מקום היה לו להודיעם כדי שלא ישגו לצאת כמו ששגגו, ועל כן אמרו חז"ל בהדי הוצא
    לקו כרבא - ליקוי שאינו ראוי לו. ואף על פי כן אם לא היה עליו "חוט השערה" של
    הקפדה לא היה כוללו הכתוב עם השאר, ובזה צדקו שני המאמרים יחדיו. ולפי זה
    תיקשי: אמאי אמר הכתוב בירמיה "כולכם פשעתם בי" ומה הקפדה היתה על הצדיקים
    בחוט השערה, בכדי שיכללם הכתוב עם הרשעים!? [ואין לומר שהצדיקים לא הוכיחו את
    הרשעים, דאם כן לאו מטעם בהדי הוצא לקי כרבא יש לתובעם אלא מטעם שביטלו חיוב
    תוכחה]. ויש לומר: כבר כתב הט"ז [תקפב ג] דמטעם רובו ככולו יש לפרש "כל" על
    "רוב" אם כן אין הצדיקים בכלל, ומכל מקום נקט לישנא דכולכם משום בהדי הוצא לקי
    כרבא. [ביהושע ז יא גבי עכן כתיב "חטא ישראל" משום דלא הוכיחו זה את זה -
    "מצודת דוד"].

    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 13:54

    מסכים לדבריכם
    אכן מדברי הט"ז נראה ש'כל' ללא כפילות, אפשר לפרש כ'רובו'.

    ישר כח לכולם
    הרבה הצלחה!

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 06:20 בס"ד א. בלי נדר מהיום והלאה חסימה מהשארת הודעות הינה לכל הפחות למשך 3 ימים ב. מזכיר, שהאחריות על אופי הקבוצה הינה בידי כל אחד. אפשר לעדכן אותי על הודעה לא מתאימה. בל"נ אני לא מתערב אם לא ביקשו ממני, מכמה סיבות אישיות. מי שחושש מלשוה"ר ישאל את הרב שלו, ועכ"פ יעשה כהבנתו. ג. אני ממש לא אוהב להיות האיש הרע.. אבל התברר שבלא זה אי אפשר.. כנ"ל לגבי פרסום פה - לא רוצה לפתוח את הנושא שוב, אבל כבר דובר על זה בארוכה מאוד בעבר יותר מפעם אחת, וגם בהמון מיילים באישי - כדי שהקבוצה תתקיים, ושכל אחד יוכל להמשיך לקבל פה את התועלת שמקבל, צריך פיקוח. פיקוח שווה השקעה. אין מצב להשקיע בלי לקבל תמורה גשמית, ככה זה. אז לפחות את זה.. נא אל תכניסו אותי שוב ושוב למקום של איש העסקים שדורש כסף.. ד. אפשר תמיד לכתוב להרב צמאה נפשי [email protected] או לרב אליצור בן שמעון [email protected] שיחסמו את הדיון. בקבוצה אסור למחות בשום אופן על הודעה שאינה ראוייה. גם כלל זה, כמו חבריו, זה פשוט מהניסיון. ה. גם מי שלא בא לו לכתוב מחמאות, נא יזרוק רק אבנים קטנות, וד"ל. תודה .. אשריכם ישראל
  • ע

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2023 22:23 בס"ד *לכלל העורכים החשובים; * *אחר אישור ראש העורכים היקר הרב בלויא שליט"א * לפרויקט חשוב דרושים עורכים ומבקרים שיכולים לעבוד תחת עבודת לחץ ודד -ליין... במיוחד לעבודה בחודש הבעל"ט- בתשלום מיוחד בהתאמה אישית! [שאלו את אלו שעובדים בשאר הפרויקטים שלנו, הרבה לחץ, אבל תשלום יפה ויחס אנושי...] א. *דווקא לאלו שעבדו בעבר בעוז והדר - עדיפות לאלו שעבדו בעבר בשולחן ערוך המבואר מתיבתא. * *ב. תשלום מיוחד לאלו שעבדו בפרויקט הטור ומכירים את כללי עריכת הגהות והערות * ג. דווקא כאלו שיכולים לעבוד הרבה שעות ד. אין לשלוח הודעה ללא דוגמאות של עריכה שנעשו למכון שאינו קשור לעוז והדר. לשלוח לכתובת [email protected] תודה מראש לכל הפונים! מחכים לכם.... נ.ב. לא לשלוח את הפרוטים *וכן שום פרט ממה שקשור לאימייל זה *אלא לכתובת [email protected] בברכת ברכה והצלחה רבה *מיכאל חיים רוטמן * כולל חושן משפט נתיבות חיים - עוז והדר 0533131769
  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2023 06:47 בס"ד אם יורשה, הערה קטנה: אמנם יש כאן בקבוצה הרבה אריות ממש, הן מבחי' תורנית הן מבחי' מקצועית, אבל אם יורשה להזכיר, שהקבוצה נוסדה כדי לעזור למתחילים, בשאלות "פשוטות", והמציאות כבר הוכיחה שיש פה הרבה ת"ח ששמחים לעזור, לכן, אנא, אל ירגיש אף אחד שלא בנוח לשאול משהו "פשוט". שום שאלה אינה פשוטה מידי מכדי לשאול אותה. ועוד, אפשר לומר באופן כמעט ודאי, אם לא ודאי ממש, שכל שאלה שרק תישאל כאן, אפילו דבר הכי 'פשוט', יהיו עוד כאלו שיהיה להם מזה תועלת. והרי זה חסד ממש. בנוסף, זה נותן אומץ לאחרים לשאול גם שאלות "פשוטות". [במרכאות, כי אין באמת פשוט ולא פשוט. זה רק הרגשה]. אשריכם ישראל המייל של הרב קלאר שליט"א שהתנדב לשאול בקבוצה עבור כאלו שאינם רוצים לשאול בעצמם: [email protected] ע"פ בקשת הרב קלאר שליט"א נא לשים לב לנקודות אלו: לכתוב לי בהודעה אישית שנשלחת אליי הודעה נפרדת להעביר לקבוצה בעילום שם בהודעה אישית נפרדת לרשום את ההודעה להעברה לקבוצה [לפעמים מעביר בעצימת עיניים, בלי לבדוק את התוכן, ולכן חשוב לשלוח כפי שאפשר להעביר] בשורת הנושא תופיע המלה 'בעילום שם' [לא קריטי] לסלוח על פשלות [כשכתוב 'אני' הכוונה כמובן לרב קלאר] בו"ה
  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 23:54 בס"ד עברתי קצת על ההודעות בקבוצה [גם כמה כתבו לי באישי כמה נעזרו פה מאוד מאוד. ותודה להם על החיזוק] לא להאמין מה שהולך פה אשריכם ישראל ! אני באמת חושב שמי שמכיר עורך תורני יעשה חסד גדול אם יספר לו על הקבוצה הזו. לא יודע במה זכיתי. יה"ר שיהיה לע"נ אבי מורי זצ"ל, ומו"ח זצ"ל, ולהבחל"ח לזכות בני משפחתי [השי"ת יודע את השמות..] וכל כלל ישראל שואלים אותי שאלות באישי, ויש פה כ"כ הרבה שיודעים הרבה יותר ממני.. עדיף כבר למי שלא רוצה לשאול בעצמו, שיבקש מהרב קלאר שישאל עבורו בעילו"ש, ויקבל מידע הרבה יותר מדויק.. [אפשר גם לבקש ממני לשאול בעילו"ש, אבל יקח זמן עד שאפתח את המייל] באמת, אשריכם
  • ש

    בס"ד

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 12:13 בס"ד עזרו לי תודה
  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 10:41 בס"ד תזכורת כמה נקודות: מי שאינו צריך את כל הודעות בקבוצה, יתכן שיספיק לו להיות חבר ברשימת התפוצה. הודעות אחת לשבוע בלבד, בימי ראשון, מה התחדש בשבוע האחרון בעולם העריכה התורנית. [מי שמכיר מישהו שזה מתאים לו, מוזמן לספר לו על זה]. בשונה מחברות בקבוצה, עליה אני מבקש 55 ש"ח חד פעמי כהשתתפות בהוצאות, חברות ברשימת התפוצה היא חינמית. יש אפשרות להיות חבר בקבוצה בלי לקבל הודעות. היינו שהחבר המצורף באופן הזה לא יקבל שום הודעה שנכתבת בקבוצה, אבל אם ירצה הוא יוכל לבקש עזרה, ואז יקבל את התשובות למייל שלו. מתאים למי שרוצה רק לקבל עזרה ולא לעזור לאחרים, [מסיבותיו הוא]. אפשר להיות מוגדר בקבוצה ב'תקציר' או ב'מקוצרים'. לא זוכר בדיוק מה ההבדל ביניהם, אבל הרעיון בשניהם הוא, לא לקבל במיידי כל הודעה חדשה שנכתבת בקבוצה, רק במרוכז. מי שרוצה לנסות יכתוב לי. בהודעה חדשה !! אפשר לפתוח תווית או קטגוריה חדשה, ולהגדיר שכל ההודעות מהקבוצה יופנו לשם. ככה הדואר הנכנס נשאר פנוי. גם לגבי הנ"ל, וגם בכלל: שאלות שיתכן שיידעו לענות בקבוצה, אנא להשתדל לשאול בקבוצה ולא אותי. ב"ה אין לי מייל על המחשב, ועולה לי המון כסף לענות למיילים אישיים. אגב אני מזכיר, שאין באפשרותי להגיב לכל מייל. אבל כל מייל נקרא בתשומת לב, בתנאי שזה בהודעה חדשה ולא ב'תשובה' למשהו. אחרת הרבה פעמים זה לא מגיע אלי בכלל. לא יודע למה, ככה זה. לגבי ליווי אישי, כרגע המחיר הוא עדיין 500 ש"ח. פרטים במייל אישי, חדש. אשרי הת"ח שמקדישים מזמנם היקר לעזור לאחרים !
  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2023 09:58 בס"ד מי כאן מבין קצת בקבוצות גוגל ומוכן לעזור שניה ? תודה באישי, בבקשה תודה לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • ש

    בס"ד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2023 19:51 בס"ד תודה רבה על כל העידוד והחיזוק, ועל העצות. כל הודעה נקראת בתשומת לב. בהמשך לבקשה לחפש הודעות של קבצים, אודה למי שיחפש גם כל הודעה שיכולה מאיזה שהיא סיבה להרגיז את מנהלי עוז והדר אנא לשלוח לי קישורים מדוייקים [לא עוזר שכותבים לי איך לחפש, כי לי אין בכלל אפשרות של חיפוש, כי זה חסום בחדרי המחשבים] תודה רבה לכל מי שמשקיע עבור הציבור זכות הרבים תלויה בו, כי עד שלא נסיים עם זה, הקבוצה חסומה כליל, וחבל על כל יום שאנשים לא נעזרים פה במה שהיו יכולים להעזר שוב תודה רבה מאוד על כל העידוד חזקו ואמצו שמואל -- אין לאף אחד רשות לשלוח בקשות ואו להציע אפילו באישי חומר שיש עליו זכויות יוצרים. אם אתה לא בטוח אם מותר אז אסור. ואם חשבת שמותר ושלחת בכל זאת תיחסם מלשלוח הודעות לקבוצה בכלל.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים