דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. על מי מסופר סיפור זה?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

על מי מסופר סיפור זה?

2023
3 2 0 1
  • א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:05

    על מי מסופר סיפור זה?

    ידוע הסיפור על אחד מגדולי החסידות שהקשה מאחר שישנה מצווה לאוכל
    מרור, היאך ניתן לחוש בו מרירות. הרי אם זה מצווה חשים באכילתו מתיקות אין
    סופית?

    בנוסף אני מחפש מקור לכך ש'מוציא מצה' מסימני ההגדה, אינו סימן אחד אלא שתי
    סימנים א- מוציא, ב- מצה.
    תודה רבה

    0
  • א אהרלה צימרמן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:05

    על מי מסופר סיפור זה?

    ידוע הסיפור על אחד מגדולי החסידות שהקשה מאחר שישנה מצווה לאוכל
    מרור, היאך ניתן לחוש בו מרירות. הרי אם זה מצווה חשים באכילתו מתיקות אין
    סופית?

    בנוסף אני מחפש מקור לכך ש'מוציא מצה' מסימני ההגדה, אינו סימן אחד אלא שתי
    סימנים א- מוציא, ב- מצה.
    תודה רבה

    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:18

    סדר זה מופיע במחזור ויטרי בשם רש"י,
    שם יש נקודת הפסק בין מוציא למצה
    ובכלל זה מסתבר שבא לסדר את הסימנים שיזכור מה הוא צריך לעשות בסדר, והם שני
    שלבים הא' לברך המוציא והב' לברך על אכילת מצה, האכילה עצמה לא נרמזה

    וז"ל
    מחזור ויטרי הלכות פסח (עמ' 310-254) סימן סה

    רחצה. מוציא. מצה.

    ונוטל ידיו ומברך על השלימה. המוציא. ועל הפרוסה על אכילת מצה. ואוכל משתיהן
    יחד. ונותן לכל המסובין:

    מאת: [email protected]

    0
  • ר רפאל ברלב - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:18

    סדר זה מופיע במחזור ויטרי בשם רש"י,
    שם יש נקודת הפסק בין מוציא למצה
    ובכלל זה מסתבר שבא לסדר את הסימנים שיזכור מה הוא צריך לעשות בסדר, והם שני
    שלבים הא' לברך המוציא והב' לברך על אכילת מצה, האכילה עצמה לא נרמזה

    וז"ל
    מחזור ויטרי הלכות פסח (עמ' 310-254) סימן סה

    רחצה. מוציא. מצה.

    ונוטל ידיו ומברך על השלימה. המוציא. ועל הפרוסה על אכילת מצה. ואוכל משתיהן
    יחד. ונותן לכל המסובין:

    מאת: [email protected]

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:29

    תודה רבה

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    טעות בספר - על מי האחריות

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 17:36 כמובן שלא היתה כוונתי לענות מדינא אלא מסברא
  • י

    חוו"ד על סיפור ידוע

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 13:16 מקור הסיפור בספר סדר הדורות (אלף החמישי עמ' 206) ובמדרש תלפיות (ענף הרמב"ם) בשם שלשלת הקבלה. הגר"מ מאזוז יצא כנגדו וטען שהוא לא היה ולא נברא, מפני שהוא לא מסתדר לפי חשבון השנים. אמנם ראיתי שר' אלימלך בידרמן מזכיר אותו בדרשה, וכמו כן הוא הוזכר במדור עיונים בספר אורחות יושר להגר"ח קניבסקי זצ"ל (עמ' שסח) ב-יום שני, 27 בפברואר 2023 בשעה 13:06:36 UTC+2, ע נר כתב/ה:
  • א

    מי רוצה לקבל עדכונים פרטיים על

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 12:00 טעות: [email protected] מאת: [email protected]
  • 0

    מי זה המנחת ביכורים על התוספתא

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2023 18:13 תודה רבה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.06.23, 18:11:16
  • A

    מקור למשפט: דאיתא בזהר מי שחושב שהתורה זה סיפורי מעשיות זה ח"ו.

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:34 זוה"ק ספר במדבר,פרשת בהעלותך ,דף קנ''ב ע''א : רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר,* וַוי לְהַהוּא בַּר נָשׁ דְּאָמַר, דְּהָא אוֹרַיְיתָא אָתָא לְאַחֲזָאָה סִפּוּרִין בְּעָלְמָא, וּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי. דְּאִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּזִמְנָא דָּא, אֲנָן יַכְלִין לְמֶעְבַּד אוֹרַיְיתָא, בְּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי, וּבִשְׁבָחָא יַתִיר מִכֻּלְּהוּ.* אִי לְאַחֲזָאָה מִלָּה דְּעָלְמָא, אֲפִילּוּ אִינּוּן קַפְסִירֵי דְּעָלְמָא, אִית בֵּינַיְיהוּ מִלִּין עִלָּאִין יַתִיר. אִי הָכִי נֵזִיל אֲבַּתְרַיְיהוּ, וְנַעְבֵּיד מִנַּיְיהוּ אוֹרַיְיתָא, כְּהַאי גַּוְונָא. אֶלָּא כָּל מִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא, מִלִּין עִלָּאִין אִינּוּן, וְרָזִין עִלָּאִין. תָּא חֲזֵי, עָלְמָא עִלָּאָה וְעָלְמָא תַּתָּאָה בְּחַד מַתְקְלָא אִתְקָלוּ. יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי לְעֵילָּא. מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי כְּתִיב בְּהוּ, (תהלים קד) עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. (האי באתר עלאה) בְּשַׁעֲתָא דְּנַחְתִּין לְתַתָּא (אף על גב דנחתין), מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא דְּהַאי עָלְמָא. וְאִי לָאו מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא כְּגַוְונָא דְּהַאי עָלְמָא, לָא יַכְלִין לְמֵיקָם בְּהַאי עָלְמָא, וְלָא סָבִיל לוֹן עָלְמָא. וְאִי בְּמַלְאָכֵי כַּךְ, אוֹרַיְיתָא דְּבָרָא לְהוּ, וּבָרָא עָלְמִין כֻּלְּהוּ, וְקַיְימִין בְּגִינָהּ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה כֵּיוָן דְּנַחְתַּת לְהַאי עָלְמָא, אִי לָאו דְּמִתְלַבְּשָׁא בְּהָנֵי לְבוּשִׁין דְּהַאי עָלְמָא, לָא יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל. וְעַל דָּא הַאי סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. אִיהוּ. מַאן דְּחָשִׁיב דְּהַהוּא לְבוּשָׁא אִיהוּ אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ, וְלָא מִלָּה אַחֲרָא, תִּיפַּח רוּחֵיהּ, וְלָא יְהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. בְּגִין כַּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קיט) גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. מַה דִּתְחוֹת לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, אִית לְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לְכֹלָּא, וְאִינּוּן טִפְּשִׁין כַּד חָמָאן לְבַר נָשׁ בִּלְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לוֹן שַׁפִּירָא, לָא מִסְתַּכְּלִין יַתִּיר. חֲשִׁיבוּ דְּהַהוּא לְבוּשָׁא, גּוּפָא, וַחֲשִׁבוּ דְּגוּפָא, נִשְׁמְתָא. כְּהַאי גַּוְונָא אוֹרַיְיתָא, אִית לָהּ גּוּפָא, וְאִינּוּן פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא, דְּאִקְרוּן גּוּפֵי תּוֹרָה. הַאי גּוּפָא מִתְלַבְּשָׁא בִּלְבוּשִׁין, דְּאִינּוּן סִפּוּרִין דְּהַאי עָלְמָא. טִפְּשִׁין דְּעָלְמָא, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּאִיהוּ סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, וְלָא יַדְעֵי יַתִּיר, וְלָא מִסְתַּכְּלֵי בְּמָה דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. אִינּוּן דְּיַדְעִין יַתִּיר, לָא מִסְתַּכְּלָן בִּלְבוּשָׁא, אֶלָּא בְּגוּפָא, דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. חַכִּימִין עַבְדֵי דְּמַלְכָּא עִלָּאָה, אִינּוּן דְּקַיְימוּ בְּטוּרָא דְּסִינַי, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי עִקָּרָא דְּכֹלָּא אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. (ולעלמא) וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי, זְמִינִין לְאִסְתַּכְּלָא בְּנִשְׁמְתָא דְּנִשְׁמְתָא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, הָכִי נָמֵי לְעֵילָּא, אִית לְבוּשָׁא, וְגוּפָא, וְנִשְׁמְתָא, וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא. שְׁמַיָּא וְחֵילֵיהוֹן. אִלֵּין אִינּוּן לְבוּשָׁא. וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דָּא גּוּפָא, דִּמְקַבְּלָא לְנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל דָּא אִיהוּ גּוּפָא לְנִשְׁמְתָא. נִשְׁמְתָא דְּאַמָרָן דָּא תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא, דָּא אִיהוּ עֲתִּיקָא קַדִּישָׁא. וְכֹלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא.
  • י

    [2]: טעות בספר - על מי האחריות

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 02:05 אני מקפיץ כאן שרשור ישן בנושא ספרים פגומים. מי שיש לו עוד בענין זה, יוכל להוסיף כאן, ושכמ"ה. מאת: [email protected]
  • פ

    מי יודע מקור למשפט זה?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:59 בענין תשובת הגר"ח במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?
  • ע

    מי שהוא יודע פרטים על אפשרות שכל פעם שמקבלים מייל זה גם מצנתק לפלפון

    2023
    18
    0 הצבעות
    18 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2023 18:52 גם לי היה ככה, וכדברי הרב א. שושנים

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים