דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. על מי מסופר סיפור זה?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

על מי מסופר סיפור זה?

2023
3 2 0 1
  • א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:05

    על מי מסופר סיפור זה?

    ידוע הסיפור על אחד מגדולי החסידות שהקשה מאחר שישנה מצווה לאוכל
    מרור, היאך ניתן לחוש בו מרירות. הרי אם זה מצווה חשים באכילתו מתיקות אין
    סופית?

    בנוסף אני מחפש מקור לכך ש'מוציא מצה' מסימני ההגדה, אינו סימן אחד אלא שתי
    סימנים א- מוציא, ב- מצה.
    תודה רבה

    0
  • א אהרלה צימרמן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:05

    על מי מסופר סיפור זה?

    ידוע הסיפור על אחד מגדולי החסידות שהקשה מאחר שישנה מצווה לאוכל
    מרור, היאך ניתן לחוש בו מרירות. הרי אם זה מצווה חשים באכילתו מתיקות אין
    סופית?

    בנוסף אני מחפש מקור לכך ש'מוציא מצה' מסימני ההגדה, אינו סימן אחד אלא שתי
    סימנים א- מוציא, ב- מצה.
    תודה רבה

    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:18

    סדר זה מופיע במחזור ויטרי בשם רש"י,
    שם יש נקודת הפסק בין מוציא למצה
    ובכלל זה מסתבר שבא לסדר את הסימנים שיזכור מה הוא צריך לעשות בסדר, והם שני
    שלבים הא' לברך המוציא והב' לברך על אכילת מצה, האכילה עצמה לא נרמזה

    וז"ל
    מחזור ויטרי הלכות פסח (עמ' 310-254) סימן סה

    רחצה. מוציא. מצה.

    ונוטל ידיו ומברך על השלימה. המוציא. ועל הפרוסה על אכילת מצה. ואוכל משתיהן
    יחד. ונותן לכל המסובין:

    מאת: [email protected]

    0
  • ר רפאל ברלב - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:18

    סדר זה מופיע במחזור ויטרי בשם רש"י,
    שם יש נקודת הפסק בין מוציא למצה
    ובכלל זה מסתבר שבא לסדר את הסימנים שיזכור מה הוא צריך לעשות בסדר, והם שני
    שלבים הא' לברך המוציא והב' לברך על אכילת מצה, האכילה עצמה לא נרמזה

    וז"ל
    מחזור ויטרי הלכות פסח (עמ' 310-254) סימן סה

    רחצה. מוציא. מצה.

    ונוטל ידיו ומברך על השלימה. המוציא. ועל הפרוסה על אכילת מצה. ואוכל משתיהן
    יחד. ונותן לכל המסובין:

    מאת: [email protected]

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 21:29

    תודה רבה

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    מי רוצה לקבל עדכונים פרטיים על

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 12:00 טעות: [email protected] מאת: [email protected]
  • ש

    הניקוד ברח מהאותיות, מי שיודע למה זה קרה? ואיך מתקנים את זה? (מדובר בקובץ וורד)

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 20:13 הבנתי שלא התחלת מ-0 השאלה שלי היתה האם הבעיה אכן היתה בהתקנה. כי זה משהו מרתק מאת: [email protected]
  • 0

    מי זה המנחת ביכורים על התוספתא

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2023 18:13 תודה רבה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.06.23, 18:11:16
  • A

    מקור למשפט: דאיתא בזהר מי שחושב שהתורה זה סיפורי מעשיות זה ח"ו.

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:34 זוה"ק ספר במדבר,פרשת בהעלותך ,דף קנ''ב ע''א : רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר,* וַוי לְהַהוּא בַּר נָשׁ דְּאָמַר, דְּהָא אוֹרַיְיתָא אָתָא לְאַחֲזָאָה סִפּוּרִין בְּעָלְמָא, וּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי. דְּאִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּזִמְנָא דָּא, אֲנָן יַכְלִין לְמֶעְבַּד אוֹרַיְיתָא, בְּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי, וּבִשְׁבָחָא יַתִיר מִכֻּלְּהוּ.* אִי לְאַחֲזָאָה מִלָּה דְּעָלְמָא, אֲפִילּוּ אִינּוּן קַפְסִירֵי דְּעָלְמָא, אִית בֵּינַיְיהוּ מִלִּין עִלָּאִין יַתִיר. אִי הָכִי נֵזִיל אֲבַּתְרַיְיהוּ, וְנַעְבֵּיד מִנַּיְיהוּ אוֹרַיְיתָא, כְּהַאי גַּוְונָא. אֶלָּא כָּל מִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא, מִלִּין עִלָּאִין אִינּוּן, וְרָזִין עִלָּאִין. תָּא חֲזֵי, עָלְמָא עִלָּאָה וְעָלְמָא תַּתָּאָה בְּחַד מַתְקְלָא אִתְקָלוּ. יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי לְעֵילָּא. מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי כְּתִיב בְּהוּ, (תהלים קד) עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. (האי באתר עלאה) בְּשַׁעֲתָא דְּנַחְתִּין לְתַתָּא (אף על גב דנחתין), מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא דְּהַאי עָלְמָא. וְאִי לָאו מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא כְּגַוְונָא דְּהַאי עָלְמָא, לָא יַכְלִין לְמֵיקָם בְּהַאי עָלְמָא, וְלָא סָבִיל לוֹן עָלְמָא. וְאִי בְּמַלְאָכֵי כַּךְ, אוֹרַיְיתָא דְּבָרָא לְהוּ, וּבָרָא עָלְמִין כֻּלְּהוּ, וְקַיְימִין בְּגִינָהּ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה כֵּיוָן דְּנַחְתַּת לְהַאי עָלְמָא, אִי לָאו דְּמִתְלַבְּשָׁא בְּהָנֵי לְבוּשִׁין דְּהַאי עָלְמָא, לָא יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל. וְעַל דָּא הַאי סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. אִיהוּ. מַאן דְּחָשִׁיב דְּהַהוּא לְבוּשָׁא אִיהוּ אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ, וְלָא מִלָּה אַחֲרָא, תִּיפַּח רוּחֵיהּ, וְלָא יְהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. בְּגִין כַּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קיט) גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. מַה דִּתְחוֹת לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, אִית לְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לְכֹלָּא, וְאִינּוּן טִפְּשִׁין כַּד חָמָאן לְבַר נָשׁ בִּלְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לוֹן שַׁפִּירָא, לָא מִסְתַּכְּלִין יַתִּיר. חֲשִׁיבוּ דְּהַהוּא לְבוּשָׁא, גּוּפָא, וַחֲשִׁבוּ דְּגוּפָא, נִשְׁמְתָא. כְּהַאי גַּוְונָא אוֹרַיְיתָא, אִית לָהּ גּוּפָא, וְאִינּוּן פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא, דְּאִקְרוּן גּוּפֵי תּוֹרָה. הַאי גּוּפָא מִתְלַבְּשָׁא בִּלְבוּשִׁין, דְּאִינּוּן סִפּוּרִין דְּהַאי עָלְמָא. טִפְּשִׁין דְּעָלְמָא, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּאִיהוּ סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, וְלָא יַדְעֵי יַתִּיר, וְלָא מִסְתַּכְּלֵי בְּמָה דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. אִינּוּן דְּיַדְעִין יַתִּיר, לָא מִסְתַּכְּלָן בִּלְבוּשָׁא, אֶלָּא בְּגוּפָא, דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. חַכִּימִין עַבְדֵי דְּמַלְכָּא עִלָּאָה, אִינּוּן דְּקַיְימוּ בְּטוּרָא דְּסִינַי, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי עִקָּרָא דְּכֹלָּא אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. (ולעלמא) וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי, זְמִינִין לְאִסְתַּכְּלָא בְּנִשְׁמְתָא דְּנִשְׁמְתָא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, הָכִי נָמֵי לְעֵילָּא, אִית לְבוּשָׁא, וְגוּפָא, וְנִשְׁמְתָא, וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא. שְׁמַיָּא וְחֵילֵיהוֹן. אִלֵּין אִינּוּן לְבוּשָׁא. וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דָּא גּוּפָא, דִּמְקַבְּלָא לְנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל דָּא אִיהוּ גּוּפָא לְנִשְׁמְתָא. נִשְׁמְתָא דְּאַמָרָן דָּא תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא, דָּא אִיהוּ עֲתִּיקָא קַדִּישָׁא. וְכֹלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא.
  • י

    יש מי שיודע מקור לשורות אלו - אם על הגרעק"א או על גדול אחר - ?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 16:39 בספר גאון הדורות מר' הלל אלברט יש תמונה מבית הקדש של משפחת איג בעמ' 9, וולא צוין אם זה בית מגורים או כמ"כ. מאת: [email protected]
  • נ

    מי זה א"מ

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 23:03 א שלחתי כי באמת ראיתי שאין במוסקבה אורח מישור.
  • א

    על מי מסופר סיפור זה. על הבית הלוי?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 22:01 [image: image.png] עובדות והנהגות לבית בריסק ח"ב עמ' רצ"ד מאת: [email protected] -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן https://nedar.im/FcCh
  • ש

    ידוע סיפור על מרן מהרי"ד [יו"ד אתמול] שחסיד דרך בטעות על ציציות טליתו

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2023 19:01

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים