דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן מוזכר ברמב"ם שהבועל ארמית דקנאין פוגעין בו - אינו חייב מיתה בידי שמים?

2024
3 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 12:49

    בס"ד
    האם חייב כרת רק שבא בפרהסיה או גם שבא בצינעה?
    בברכה,
    יוסף

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 12:49

    בס"ד
    האם חייב כרת רק שבא בפרהסיה או גם שבא בצינעה?
    בברכה,
    יוסף

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 12:57

    רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יב
    הלכה ד
    כל הבועל כותית בין דרך חתנות בין דרך זנות אם בעלה בפרהסיא והוא שיבעול לעיני
    עשרה מישראל או יתר אם פגעו בו קנאין והרגוהו הרי אלו משובחין וזריזין, ודבר
    זה הל"מ הוא ראיה לדבר זה מעשה פנחס בזמרי. +/השגת הראב"ד/ כל הבועל עכו"ם
    וכו'. כתב הראב"ד ז"ל /א"א/ בד"א שהתרו בו ולא פירש אבל לא התרו בו לא אמרינן
    הרי אלו משובחין עכ"ל.+

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 12:57

    רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יב
    הלכה ד
    כל הבועל כותית בין דרך חתנות בין דרך זנות אם בעלה בפרהסיא והוא שיבעול לעיני
    עשרה מישראל או יתר אם פגעו בו קנאין והרגוהו הרי אלו משובחין וזריזין, ודבר
    זה הל"מ הוא ראיה לדבר זה מעשה פנחס בזמרי. +/השגת הראב"ד/ כל הבועל עכו"ם
    וכו'. כתב הראב"ד ז"ל /א"א/ בד"א שהתרו בו ולא פירש אבל לא התרו בו לא אמרינן
    הרי אלו משובחין עכ"ל.+

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 13:22

    יתכן שהכרת שייך גם כשאי"ז בפרהסיה, מה שהרמב"ם כותב זה על דין קנאים פוגעים
    בו בלבד כמו במעשה דפנחס שהיה לעיני ישראל.

  • היכן מופיע בחז"ל

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 15:19 יואל קראו צפוני שנאמר ואת הצפוני ארחיק מעליכם תנו רבנן ואת הצפוני ארחיק מעליכם זה יצר הרע שצפון ועומד בלבו של אדם והדחתיו אל ארץ ציה ושממה למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו אל הים הקדמוני שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו וסופו אל הים האחרון שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו ועלה באשו ותעל צחנתו שמניח אומות העולם ומתגרה בשונאיהם של ישראל כי הגדיל לעשות אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם סוכה נב א
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/07/2024 22:27 יש ברח' שטראוס היכל התורה חדש שנקרא 'אור החיים' - בבניין של ההסתדרות הייתי שם בשבת האחרונה - לא ראיתי שיש איסור לשבת עם מחשבים מקווה רק שיהיה מקום לשבת שם, ובדרך אגב, מקום מומלץ עם אוצר ספרים גדול מעודכן וחדשני עם פינת קפה בחינם ממש תענוג.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/07/2024 22:48 גם אני ממליץ בחום על היכל בתורה 'אור החיים', הוא נמצא בבנין של ישיבת אורייתא. מידיעה - אפשר לשבת שם עם מחשב. בהצלחה ב-יום רביעי, 3 ביולי 2024 בשעה 20:34:13 UTC+3, י. בן חיים כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2024 13:16 הכרת פה הוא מדברי קבלה כמו שהרמב"ם ממשיך 'כי בעל בת אל נכר', ומהכרת הזה הוא היה נפטר אם היה מתקיים בו 'קנאים פוגעים בו', או שהיה מקבל מלקות, (לבי' האו"ש - או מלקות ארבעים בדרך חתנות, או מכת מרדות בדרך זנות כמ"ש הרמב"ם שם בה"ב), ובמגיד משנה שם משמע דהטעם כדאיתא במכות כ"ג ע"א דחייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתותן.
  • מי שיודע מקור שכותב ברמב"ם תודה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2024 14:16 כדאי להביא גם דבריו ביסודי התורה ז, א: מיסודי הדת לידע שהאל מנבא את בני האדם, ואין הנבואה חלה אלא על חכם גדול בחכמה גבור במדותיו ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר בעולם אלא הוא מתגבר בדעתו על יצרו תמיד והוא בעל דעה רחבה נכונה עד מאד, אדם שהוא ממולא בכל המדות האלו שלם בגופו כשיכנס לפרדס וימשך באותן הענינים הגדולים הרחוקים ותהיה לו דעה נכונה להבין ולהשיג והוא מתקדש והולך ופורש מדרכי כלל העם ההולכים במחשכי הזמן והולך ומזרז עצמו ומלמד נפשו שלא תהיה לו מחשבה כלל באחד מדברים בטלים ולא מהבלי הזמן ותחבולותיו אלא דעתו פנויה תמיד למעלה קשורה תחת הכסא להבין באותן הצורות הקדושות הטהורות ומסתכל בחכמתו של הקדוש ברוך הוא כולה מצורה ראשונה עד טבור הארץ ויודע מהן גדלו, מיד רוח הקודש שורה עליו, ובעת שתנוח עליו הרוח תתערב נפשו במעלת המלאכים הנקראים אישים ויהפך לאיש אחר ויבין בדעתו שאינו כמות שהיה אלא שנתעלה על מעלת שאר בני אדם החכמים כמו שנאמר בשאול והתנבית עמם ונהפכת לאיש אחר.
  • חיפוש מקור - היכן הוא הרמב"ם הנ"ל?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:52 האם ברור שזה הרמב"ם או מהאגרות המזוייפות אני שואל מחוסר ידיעה ומהעובדה שבאורות הרמב"ם - ציטוטים מיוחדים מהרמב"ם לא הביאו את זה מאת: [email protected]
  • מישהו יודע היכן?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:59 וכעין יסוד זה כתב מהר"ש ענגיל זצ"ל (@) בשם ר"ד אופנהיימר מפראג שהמשתמש לאור נר חנוכה עוקר למפרע את ההדלקה, ונחשב הדבר כאילו לא הדליק נר חנוכה, אף שמתחילה הדליקה לשם מצוה. קבצים מצורפים: שמש צדקה סימן ל.pdf
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2024 22:47 רמב"ם הלכות זכיה ומתנה פרק ד הלכה ט במה דברים אמורים בחצר המשתמרת אבל בחצר שאינה משתמרת כגון שדהו וחורבתו עד שיהיה עומד בצדה ויאמר זכתה לי שדי, וכן ארבע אמות של אדם שהוא עומד בצדן קונין לו בסימטא או בצדי רשות הרבים או בחצר שאין לה בעלים, אבל ברשות הרבים או בשדה חבירו אינו זוכה עד שיגיע ד מתנה לידו, וקטנה תזכה לה חצרה וארבע אמות שלה, אבל הקטן אינו זוכה עד שתגיע מתנה לידו או עד שיזכה לו אחר. +/השגת הראב"ד/ וקטנה תזכה וכו'. א"א אין דבר זה מחוור במתנה אלא במציאה עכ"ל.+ --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים