הבנת ד' המשך חכמה

[י. בן חיים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 22:23

שלום וברכה
אשמח אם יואיל מי לבאר לי כוונת הדברים,
בתחילה מביא המשך חכמה שהטעם שלא הוזכר חטא בשעיר של עצרת
זה מדברי הירושלמי,
ואח"כ הוא מביא מצד מזה שיש שני שעירי חטאות
ולא תיתכן טומאה בין זל"ז.

ולא הבנתי מה השייכות בין זה לדברי הירושלמי שמביא בתחילה.

תודה רבה!

משך חכמה במדבר פרק כח
(כו) וביום הביכורים וכו' שעיר עזים אחד לכפר עליכם. הנה בירושלמי ראש השנה
אמר טעמא דלא כתיב חטא, כיון שקיבלתם עול תורה הנכם לפני בלא חטא.
ויתכן כמו דאמר ר' שמעון בפרק קמא דזבחים: שני שעירי עצרת למה הן באין, לכפר
על טומאה שאירע בין זה לזה. ואם כן רחוק שימצא חטא חלילה בשעה קלה כזו. לכן לא
כתב "חטאת", כיון שהביאו חטאת על לחם הביכורים על טומאת מקדש וכו'.

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 22:56

הוא מתכוין להביא פירוש נוסף, וכן דרכו במקומות רבים.

[י. בן חיים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/07/2024 00:21

יישר כח!