דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אין דבר העומד בפני הרצון - מאן דהוא יודע מה מקור המשפט הזה?

2024
40 16 150 1
  • מקור לסנהדרין בזמן הזה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 21:01 הנה קטע ממאמר שמרחיב את היריעה על כך, המאמר נכתב על ידי מכון צומת... הנה קישור https://zomet.org.il/שונות/סנהדרין-עכשיו/ . [image: image.png] [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 10.01.24, 20:25:57
  • מישהו מהת"ח יודע מה הכוונה? על מה רע"א מדבר?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2024 17:47 רש"ש מסכת כתובות דף יד עמוד ב במשנה אם רוב אנשי העיר משיאין כו'. כ' התור"ע דאם היה ד"מ נ"א כשרים ונ' פסולים ובהנ"א היה כהן א' אסורה לו. דכיון דהוא יודע בעצמו שלא בא עליה א"כ הוא אינו בכלל הספק ולא נשאר רק מחצה ע"מ כו'. הנה הרב ז"ל נראה דמדמי ליה להא דתנן בפ"ד דתרומות מ"ח וט' בלבנות ושחורות ע"ש. אבל לעד"נ דדוקא לענין ביטול לא מהני אותן שאינן בכלל הספק. אבל לענין דכל דפריש מרובא פריש מהני אפי' אותן שאינן בכלל הספק. וראיה מב"ב (כג ב) גבי נמצא בין ב' שובכות דאמרינן שם ואף על גב דבחד מנייהו נפיש מחבריה ע"ש. והרי בהנשארים בהשובך אין ספק שהם ודאי נשארו במקומן. והספק אינו אלא על הניפול הנמצא ואפ"ה אמרינן דמרובא פריש. ולפמש"כ היה נ"ל דאם בחנות אחת כשרה היו מ' חתיכות מרובעות ועשר משולשות. ובחנות הטרפה לא היה אלא כ' חתיכות וכולן משולשות. ונמצאת חתיכה משולשת כשרה. ודבר זה צריך עדיין תלמוד.
  • מי יודע פשר דבר או מקור כלשהו

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    37 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2024 14:51 מאת: [email protected] קבצים מצורפים: צילום מסך 2024-02-28 144558.png 188747_27.jpg 146552_107.jpg
  • מה זה הסימון הזה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2024 04:41 SHIFT+CTRL+רווח
  • מה מקור מנהג השולם זוכר

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 19:07 תוספת מעניינת ראה ב'עבודת ישראל' למגיד מקוזניץ, בפרשת אמור. --
  • אין כזה דבר 'אשמח לפרטים' !!

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 21:37 לא רק אצלי, אצל כולם אם אתה בא ממקום מתלבט, למה שהלקוח יבחר בך ? [ברור שזכותך אח"כ לומר 'לא מתאים לי', אבל למה לבוא ככה מההתחלה באופן גלוי ?] עכ"פ להוי ידוע שאני לא מתייחס בכלל להודעות כאלו. אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: [email protected] [למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן] --
  • מישהו יודע מקור לזה? איזה רבי אמר זאת

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 00:13 הרמב"ם כתב (הל' חנוכה ג ג) שימי חנוכה קבעו לשמחה והלל, שצריכים להיות בשמחה ולגמור את ההלל. וראיתי דבר נפלא מאחד מאדמו"רי גור, שהקשה מהיכן לוקח הרמב"ם שצריכים להיות ב'שמחה' אכן כתוב הלל אבל לא שמחה, ואומר הגערער רבי שזאת לא צריכים להגיד, כי בזה שיודעים שיכולים לומר הלל והודיה לה', ממילא פורץ שמחה אצל כל אחד בעצמו ואי"צ לומר זאת. --
  • לא יודע אם מקובל לכתוב כזה דבר ...

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 20:21 אשמח שתתפללו עלי שאנצל נכון את הזמן, גם כשאני על המחשב זה נורא מפתה ... ומתלבש בתירוצים של צדקות כו' ... תודה שמואל בן חיה טשערנא אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: [email protected] [למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן היום י"ט כסליו] --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים