דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

נחוץ מקור לרעיון חסידי

2024
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 14:30

    מי מכיר את מקורו של הרעיון הבא:
    בעלי החסידות היו אומרים, כתוב קדושים תהיו כי קדוש אני ה', מה הקשר. הקב"ה
    קדוש, לעילא ולעילא רוחניות, מה זה קשור אלי? אז אומרים, יש פה הסבר מופלא, כי
    קדוש – אני, האני שלך יש בו קדושה, בגלל זה אתה יכול להיות קדוש כמו הקב"ה.

    ייתכן שכעי"ז מופיע בתורת אבות סלונים (כך נראה מחומש פניני החסידות), אבל
    אינו תח"י. אפשר כמובן גם להפניה אחרת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 14:30

    מי מכיר את מקורו של הרעיון הבא:
    בעלי החסידות היו אומרים, כתוב קדושים תהיו כי קדוש אני ה', מה הקשר. הקב"ה
    קדוש, לעילא ולעילא רוחניות, מה זה קשור אלי? אז אומרים, יש פה הסבר מופלא, כי
    קדוש – אני, האני שלך יש בו קדושה, בגלל זה אתה יכול להיות קדוש כמו הקב"ה.

    ייתכן שכעי"ז מופיע בתורת אבות סלונים (כך נראה מחומש פניני החסידות), אבל
    אינו תח"י. אפשר כמובן גם להפניה אחרת.

    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:14

    ראה מדרש רבה תחילת פרשת קדושים ובמפרשים שם, רעיון דומה (אך שונה קצת),

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:14

    ראה מדרש רבה תחילת פרשת קדושים ובמפרשים שם, רעיון דומה (אך שונה קצת),

    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:20

    עיין באוה"ח על הפסוק הזה:
    "מעתה בא הקב"ה בטענה הנשמעת ואמר קדושים תהיו, והטעם כי קדוש אני, ואם תאמר
    ומה לתבן את הבר, לזה אמר ה' אלהיכם, כאן רמז השראת שכינה בדבקות לה' כאמור
    בפסוק ואתם הדבקים בה' אלהיכם"

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:20

    עיין באוה"ח על הפסוק הזה:
    "מעתה בא הקב"ה בטענה הנשמעת ואמר קדושים תהיו, והטעם כי קדוש אני, ואם תאמר
    ומה לתבן את הבר, לזה אמר ה' אלהיכם, כאן רמז השראת שכינה בדבקות לה' כאמור
    בפסוק ואתם הדבקים בה' אלהיכם"

    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:46

    וראה השלמה לאוה"ח שהביא הרב שביבי אור מפרשת אמור על הפסוק "וקדשתו כי קדוש
    יהיה לך".

    קדוש יהיה לך. פירוש כדי שיהיה קדוש יהיה לך הכהן פירוש הנה הוא שלך לכופו על
    הדבר. ואומרו כי קדוש, פירוש לצד שקדמה לנו הידיעה כי הקדושה היא בחינה הנקנית
    ברצון ובהשלמת החפץ והחשק בה ולא בכפייה. ואיך אומר הכתוב לכופו על הקדושה,
    לזה אמר כי קדוש פירוש לא להמשיך לו הקדושה מחדש שכבר הוא קדוש אלא שלא לאבד
    קדושתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 16:46

    וראה השלמה לאוה"ח שהביא הרב שביבי אור מפרשת אמור על הפסוק "וקדשתו כי קדוש
    יהיה לך".

    קדוש יהיה לך. פירוש כדי שיהיה קדוש יהיה לך הכהן פירוש הנה הוא שלך לכופו על
    הדבר. ואומרו כי קדוש, פירוש לצד שקדמה לנו הידיעה כי הקדושה היא בחינה הנקנית
    ברצון ובהשלמת החפץ והחשק בה ולא בכפייה. ואיך אומר הכתוב לכופו על הקדושה,
    לזה אמר כי קדוש פירוש לא להמשיך לו הקדושה מחדש שכבר הוא קדוש אלא שלא לאבד
    קדושתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2024 18:35

    עיין נתיבות שלום חלק א' מאמרי קדושה מאמר שני אות א'

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2024 06:18 וכן הוא בספה"ק אור לשמים קבצים מצורפים: 610385_160 (1).jpg 639059_309.jpg 610509_86.jpg
  • מקור ?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 11:31 בהתאם למה שהביא הרב פישהוף, אפשר שפירושו הוא 'פגעי הזמן'
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 09:55 [זה אני לא כותב בכובע המנהל, רק פשוט כאחד החברים]. שאלתי את זה פה בעבר. יש כתובת מייל שיש שם את כל ההודעות של הקבוצה. אפשר לעשות שם חיפוש. חיפוש בקבוצה א"א לעשות, זה חסום בנטפרי. איני זוכר את כתובת המייל הנ"ל.
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:57 בוודאי הדברים נכונים לגבי הגאון בעל אשל אברהם - אבל האם יש לזה מקור במנחת יצחק? יום נפלא משה רייך
  • מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2024 13:47 ייש"כ על הדברים. מאת: [email protected]
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2024 13:52 שלום רב, אודה למי שיוכל להפנות אותי למקור המדויק של דברי הרש"ר הירש [image: image.png]

2

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים