דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם חטא המרגלים קשר לבין אדם לחבירו

2024
4 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 16:44

    חטא עדת קורח בא משום שרצו כבוד, ולכן חלקו על משה רבינו.
    והיינו חסרון במידות שבין אדם לחבירו.
    האם גם חטא המרגלים קשור ל"בין אדם לחבירו" ????

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 16:44

    חטא עדת קורח בא משום שרצו כבוד, ולכן חלקו על משה רבינו.
    והיינו חסרון במידות שבין אדם לחבירו.
    האם גם חטא המרגלים קשור ל"בין אדם לחבירו" ????

    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 17:24

    כן
    ספר מסילת ישרים פרק יא

    הוא שגרם לפי דעת חכמינו ז"ל אל המרגלים שיוציאו דבה על הארץ וגרמו מיתה להם
    ולכל דורם מיראתם פן ימעט כבודם בכניסת הארץ, שלא יהיו הם נשיאים לישראל
    ויעמדו אחרים במקומם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 17:24

    כן
    ספר מסילת ישרים פרק יא

    הוא שגרם לפי דעת חכמינו ז"ל אל המרגלים שיוציאו דבה על הארץ וגרמו מיתה להם
    ולכל דורם מיראתם פן ימעט כבודם בכניסת הארץ, שלא יהיו הם נשיאים לישראל
    ויעמדו אחרים במקומם.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 20:00

    הגמ' בערכין טז ע"א אומרת שהחטא היה חטא של לשון הרע, מוציא שם רע,
    אתם בכיתם בכיה לדורות תענית כט.
    החפץ חיים בהקדמה לספרו כותב שזה חטא של לשון הרע.
    יש חידוש של השפת אמת שם ערכין שכתב וז"ל, במשנה וכן מצינו שלא נתחתם כו'
    נראה דגם
    המקבל לה"ר חמור כל
    כך דהא דור המדבר לא אמרו לה"ר רק המרגלים ורק משום
    שקיבלו לה"ר נענשו [וכ"מ מלשון הרמב"ם (פ"ז מה' דעות) שכ' כל אלו בעלי לה"ר
    כו' ולשמוע דבריהם ולא נחתם גז"ד כו' ע"ש:
    אם הם עברו על דיבור לשון הרע - והם קיבלו, זהו גם בן אדם לחבירו, המדבר לשון
    הרע - וגורם לאחרים חטא לשון הרע, והם קיבלו את הלשון הרע, זהו גם בן אדם
    לחבירו.

    הגם שדיברו על הדומם ארץ ישראל,

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 20:00

    הגמ' בערכין טז ע"א אומרת שהחטא היה חטא של לשון הרע, מוציא שם רע,
    אתם בכיתם בכיה לדורות תענית כט.
    החפץ חיים בהקדמה לספרו כותב שזה חטא של לשון הרע.
    יש חידוש של השפת אמת שם ערכין שכתב וז"ל, במשנה וכן מצינו שלא נתחתם כו'
    נראה דגם
    המקבל לה"ר חמור כל
    כך דהא דור המדבר לא אמרו לה"ר רק המרגלים ורק משום
    שקיבלו לה"ר נענשו [וכ"מ מלשון הרמב"ם (פ"ז מה' דעות) שכ' כל אלו בעלי לה"ר
    כו' ולשמוע דבריהם ולא נחתם גז"ד כו' ע"ש:
    אם הם עברו על דיבור לשון הרע - והם קיבלו, זהו גם בן אדם לחבירו, המדבר לשון
    הרע - וגורם לאחרים חטא לשון הרע, והם קיבלו את הלשון הרע, זהו גם בן אדם
    לחבירו.

    הגם שדיברו על הדומם ארץ ישראל,

    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 22:17

    הלשון הרע היה על בוראם ולא על בני אדם.

  • האם מקובל להשתמש במילה "היאך"?

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 00:28 אצלי כתוב כך: [image: image.png]
  • בקשוני לברר האם ידוע למישהו

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 21:57 יש על בבא בתרא באוצה"ח. מאת: [email protected]
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 15:43 בענין הלכה כבר הוגדר המותר והאסור, בתקווה שזה מוסמך לדינא. ובענין הרגש היהודי, תלוי כמה המתווך עובד עם רגש יהודי, אם הוא לוקח מחיר הוגן, כמנהגו של מנהל הקבוצה לדוגמא, הרגש היהודי נותן לא לעקפו, אולם אם למתווך אין רגש יהודי והוא משלשל מחצית מהשכר לכיסו, הרגש שלי אומר שמצוה לעקפו.
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 13:22 מקרוב בא לאזני מקרה דומה והמכון שפנו אליו אמר שזה ברור לו שלא נכון לעקוף את המתווך.
  • על חטאו של אדם הראשון

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/10/2024 21:11 כמובן שבמעשה החטא, כלול גם כל אותם מחשבות ורצונות ואידאות שאותם לימדונו חז"ל וקדמונינו שהיו כלולים באותו חטא, (ובפרט על אדם הראשון, שמצינו בחז"ל ובקדמונינו וכל בעלי הקבלה, שעסקו מאוד הרבה גם על סברותיו של אדם הראשון, מה אמר, מה חשב ומדוע העלה בדעתו לחטוא, כידוע). וממילא שנמצא שאנו דנים את כל מה שמצדינו אנו רואים כחטא וכשורש לחטא, וכל זה מתוך נקודת מבט שלנו. ולא מתוך נקודת מבט של הנידון בעצמו. כך שלדעתי ההגדרה הנכונה היא, אנו דנים לגופו של דבר ולא לגופו של אדם.
  • 0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 00:05 שכחתי להוסיף שבשעת שמירת קובץ הרשימות צריך לשנות את הקידוד מANSI לUNICODE
  • האם הפסיק הזה לא מיותר?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 10:49 ברוב הסידורים הפיסוק ב'ועל הנסים' הוא ככה: בִּימֵי מַתִּתְיָהו בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו לדעתי זה ממש משבש את משמעות המילים. הרי לכאורה המילה חשמונאי הוא כינוי למתתיהו, שהוא היה ממשפחת החשמונאים, ואילו הפסיק משדר שהפירוש הוא: בימי מתתיהו, ובימי חשמונאי ובניו. --
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 17:50 אינני כל כך בקי, אבל מסתבר שמכללא איתמר. כי יראת הרוממות מגיעה אחרי אהבת ה', וממילא זדונות נעשו זכויות כבר כשהיה בדרגה נחותה מדרגתו העכשוית. ראה לדוגמא במאור ושמש פ' תולדות, וכן הוא בנוע"א שם: 'אבל באמת שאר בני אדם צריכים מתחלה לעבוד את השי"ת ביראה תתאה, היינו יראת העונש, ואחר כך יוכל לבוא לאהבה. ומאהבה יבא ליראה עילאה, שהיא יראת הרוממות'.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים