צחוק שכמעט עשיתי צחוק מעצמי . בעל חי במקום בעץ חיים
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:00
מצו"ב דוגמא והדברים מדברים בעד עצמם, כמדובר בבימ"ד זה כבר כמה פעמים על
הזהירות בענין זההצורה המקורית:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
מג"ר. ש"ש.הצורה שהוא פתח את הר"ת:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש....
רואים מכאן עד כמה צריך ליזהר בפתיחת ר"ת...
שלא יהיה חוכא ואיטלולא... -
תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:00
מצו"ב דוגמא והדברים מדברים בעד עצמם, כמדובר בבימ"ד זה כבר כמה פעמים על
הזהירות בענין זההצורה המקורית:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
מג"ר. ש"ש.הצורה שהוא פתח את הר"ת:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש....
רואים מכאן עד כמה צריך ליזהר בפתיחת ר"ת...
שלא יהיה חוכא ואיטלולא...תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:07
צורה המקורית:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
מג"ר. ש"ש.הצורה שהוא פתח את הר"ת:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.הציטוט משמן ששון פ' תצא, וזהו ה"שש" שבסוף. אך להשלמת הבדיחה - הלקח אני
צריך עזרה מה זה ז"ק? ז' קצוות? הרי יש רק ו"ק. ומה זה ז"מ? ז' מלכים?
התרגום האמיתי כמובן הוא:
ונת *ג' ראשונות ולא מז' ק? = תחתונות *דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז'
תחתונות מ'?? ולעתיד יהיה מג' ראשונות. ש"ש -
תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:07
צורה המקורית:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
מג"ר. ש"ש.הצורה שהוא פתח את הר"ת:
וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.הציטוט משמן ששון פ' תצא, וזהו ה"שש" שבסוף. אך להשלמת הבדיחה - הלקח אני
צריך עזרה מה זה ז"ק? ז' קצוות? הרי יש רק ו"ק. ומה זה ז"מ? ז' מלכים?
התרגום האמיתי כמובן הוא:
ונת *ג' ראשונות ולא מז' ק? = תחתונות *דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז'
תחתונות מ'?? ולעתיד יהיה מג' ראשונות. ש"שתאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:44
מז"ק - מז' קצוות, לפעמים נכללת בו"ק גם המלכות.
מז"מ - מז' מלכין/ם.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:44
מז"ק - מז' קצוות, לפעמים נכללת בו"ק גם המלכות.
מז"מ - מז' מלכין/ם.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 23:48
אתה יודע מה הבעיה?
העורך מאוד ממהר בעבודתו, ולהתעכב על ר"ת נדירים זה עלול לבזבז שעות רבות שאף
אחד לא ישלם לו.
או שהמחבר ישלם, אבל בלי להבין על מה העורך נתקע ולמה זה יצא לו יקר
מידי.
[image: 69cf18284b55fd80baf08708c4b311e1ccda1548] -
תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 23:48
אתה יודע מה הבעיה?
העורך מאוד ממהר בעבודתו, ולהתעכב על ר"ת נדירים זה עלול לבזבז שעות רבות שאף
אחד לא ישלם לו.
או שהמחבר ישלם, אבל בלי להבין על מה העורך נתקע ולמה זה יצא לו יקר
מידי.
[image: 69cf18284b55fd80baf08708c4b311e1ccda1548]תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:11
אתה מתכוון לקלדן (לא לעורך).
הפתרון זה שאם יש ר"ת בספר, אזי אפילו הם נראים פשוטים, לא יפתחם הקלדן אלא
לאחר שקורא את כל המשפט ורואה שהדברים זורמים.
ואם התעכב מחמת כך, והוא מקבל לפי מספר תווים, אז יידע שהפרנסה מאת ה', ולא
יעשה עוול בנפשו למהר ולהיות פזיז. צריך אדם לדעת שלעולם א"א להרוויח מהתנהגות
שאינה כשורה ואפשר רק להפסיד, וכן הפוך, תעשה טוב והקב"ה לא יקפח שכרך, אתה לא
תפסיד!
ואם מקבל לפי שעות, יסביר ללקוח את פשר העיכוב.
וגם הלקוח יתנהג בחכמה, ואם יש בספר ר"ת, לא יתן לאשה להקליד (שגם בלא זה זה
לא רצוי כי היא עושה טעויות לרוב). ואם ספר בקבלה למשל, יתן למי שיש לו רקע
בקבלה. -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:11
אתה מתכוון לקלדן (לא לעורך).
הפתרון זה שאם יש ר"ת בספר, אזי אפילו הם נראים פשוטים, לא יפתחם הקלדן אלא
לאחר שקורא את כל המשפט ורואה שהדברים זורמים.
ואם התעכב מחמת כך, והוא מקבל לפי מספר תווים, אז יידע שהפרנסה מאת ה', ולא
יעשה עוול בנפשו למהר ולהיות פזיז. צריך אדם לדעת שלעולם א"א להרוויח מהתנהגות
שאינה כשורה ואפשר רק להפסיד, וכן הפוך, תעשה טוב והקב"ה לא יקפח שכרך, אתה לא
תפסיד!
ואם מקבל לפי שעות, יסביר ללקוח את פשר העיכוב.
וגם הלקוח יתנהג בחכמה, ואם יש בספר ר"ת, לא יתן לאשה להקליד (שגם בלא זה זה
לא רצוי כי היא עושה טעויות לרוב). ואם ספר בקבלה למשל, יתן למי שיש לו רקע
בקבלה. -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21
אני הבנתי כך מהניסוח של הרב סלמון:
"ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...".
אם מדובר בעורך, וכי עורך משקיע רק חלק מהחשיבה? הרי עריכה היא עבודה עיונית
ולא טכנית.
"ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך".
הרי שמדובר בשעת הקלדה, ולא בעריכה.
"והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל".
האם עורך מומחה עובד בלי הגיון בכלל? -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21
אני הבנתי כך מהניסוח של הרב סלמון:
"ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...".
אם מדובר בעורך, וכי עורך משקיע רק חלק מהחשיבה? הרי עריכה היא עבודה עיונית
ולא טכנית.
"ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך".
הרי שמדובר בשעת הקלדה, ולא בעריכה.
"והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל".
האם עורך מומחה עובד בלי הגיון בכלל? -
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 06:41
כן, נותנים לקלדן לפתוח ראשי תיבות, והעורך אחראי לבדוק את זה. זה מצד אחד מקל
מאד על העורך, שראשי תיבות פשוטים כבר פתוחים, ולא צריך לתקן אותם, כי
במצא/החלף כידוע השגיאות מרובות.
ושגיאת קלדן כזו בפתיחת ר"ת, צריך העורך לתפוס ולתקן.ב-יום שישי, 9 באוגוסט 2024 בשעה 00:22:56 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 06:41
כן, נותנים לקלדן לפתוח ראשי תיבות, והעורך אחראי לבדוק את זה. זה מצד אחד מקל
מאד על העורך, שראשי תיבות פשוטים כבר פתוחים, ולא צריך לתקן אותם, כי
במצא/החלף כידוע השגיאות מרובות.
ושגיאת קלדן כזו בפתיחת ר"ת, צריך העורך לתפוס ולתקן.ב-יום שישי, 9 באוגוסט 2024 בשעה 00:22:56 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 09:16
מניסיוני פעמים רבות קלדנים כאלו פותחים ר"ת שלא כראוי או שלא צריך לפותחם,
והעורך שעובר על זה חושב לתומו שכך זה במקור ולא שם לב לטעות. למשל פתיחה של
ב' כ"שתים" במקום "שנים", או החלפה בין "על כרחך" ל"על כן" שהרבה פעמים זה
מאוד דומה
וכן דברים אחרים נגיד לפתוח זכרונו לברכה או שלוש מאות ועשר עולמות... שאולי
היה עדיף לא לפתוח -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 09:16
מניסיוני פעמים רבות קלדנים כאלו פותחים ר"ת שלא כראוי או שלא צריך לפותחם,
והעורך שעובר על זה חושב לתומו שכך זה במקור ולא שם לב לטעות. למשל פתיחה של
ב' כ"שתים" במקום "שנים", או החלפה בין "על כרחך" ל"על כן" שהרבה פעמים זה
מאוד דומה
וכן דברים אחרים נגיד לפתוח זכרונו לברכה או שלוש מאות ועשר עולמות... שאולי
היה עדיף לא לפתוח -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:13
גא"מ לנ"ל.
אי"ל יכול להיות = אין לו, אין להם, אין לומר, איכא למימר, אית ליה, אית
להו, אית לן, אין להקשות, אין לוקין, אי לאו, אינו יודע לשאול, אינו יכול
לטעון, אולי יש לומר או שזה רק סימן לגימטריא וכו' של המילה איל...אם עושים החלף הכל או שמפענחים כלאחר יד, עושים זאת רק עם סימון זרחן וע"מ
לעבור עליהם בהמשך. -
תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:13
גא"מ לנ"ל.
אי"ל יכול להיות = אין לו, אין להם, אין לומר, איכא למימר, אית ליה, אית
להו, אית לן, אין להקשות, אין לוקין, אי לאו, אינו יודע לשאול, אינו יכול
לטעון, אולי יש לומר או שזה רק סימן לגימטריא וכו' של המילה איל...אם עושים החלף הכל או שמפענחים כלאחר יד, עושים זאת רק עם סימון זרחן וע"מ
לעבור עליהם בהמשך. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 02:56
לא כל העבודות הן שחור לבן
אתה רק מקליד או רק מבקר או רק מעמד או רק עורך
יש כאלה שזה גם וגם
ולפעמים גם זה שיוזרח לו לא ידע לפענח נכון וזה חלק מהעבודה שלך
וכשיש ספק אין בעייה
הבעייה כשאין ספק
לדוגמא בעץ חיים - בעל חי שהבאתי
היתה משמעות למילה בעל חי במשפט הזה, זה היה הגיוני למדי, כלומר ביחס למשפטים
שלפני ואחרי בלבד. -
תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 02:56
לא כל העבודות הן שחור לבן
אתה רק מקליד או רק מבקר או רק מעמד או רק עורך
יש כאלה שזה גם וגם
ולפעמים גם זה שיוזרח לו לא ידע לפענח נכון וזה חלק מהעבודה שלך
וכשיש ספק אין בעייה
הבעייה כשאין ספק
לדוגמא בעץ חיים - בעל חי שהבאתי
היתה משמעות למילה בעל חי במשפט הזה, זה היה הגיוני למדי, כלומר ביחס למשפטים
שלפני ואחרי בלבד.תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 03:25
אם אתה גם מקליד וגם עורך, אז תפתח את הראשי תיבות רק בשלב העריכה.
כשאחד מקליד ואחר עורך, ברור שעדיף שהעורך הוא שיפתח את הר"ת, שהרי הוא מונח
בענין.מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות
