דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

צחוק שכמעט עשיתי צחוק מעצמי . בעל חי במקום בעץ חיים

2024
20 11 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:50

    ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...
    ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך
    והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל
    אני כותב בקבלה בהבנה מועטת אבל מספיקה כדי שלא לעשות את הטעות שעשיתי היום
    שהקלדתי את "בע"ח"
    כתבתי בעל חי

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:50

    ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...
    ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך
    והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל
    אני כותב בקבלה בהבנה מועטת אבל מספיקה כדי שלא לעשות את הטעות שעשיתי היום
    שהקלדתי את "בע"ח"
    כתבתי בעל חי

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:50

    😀

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:50

    😀

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:00

    מצו"ב דוגמא והדברים מדברים בעד עצמם, כמדובר בבימ"ד זה כבר כמה פעמים על
    הזהירות בענין זה

    הצורה המקורית:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
    מג"ר. ש"ש.

    הצורה שהוא פתח את הר"ת:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
    ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.

    ...
    רואים מכאן עד כמה צריך ליזהר בפתיחת ר"ת...
    שלא יהיה חוכא ואיטלולא...

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:00

    מצו"ב דוגמא והדברים מדברים בעד עצמם, כמדובר בבימ"ד זה כבר כמה פעמים על
    הזהירות בענין זה

    הצורה המקורית:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
    מג"ר. ש"ש.

    הצורה שהוא פתח את הר"ת:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
    ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.

    ...
    רואים מכאן עד כמה צריך ליזהר בפתיחת ר"ת...
    שלא יהיה חוכא ואיטלולא...

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:07

    צורה המקורית:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
    מג"ר. ש"ש.

    הצורה שהוא פתח את הר"ת:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
    ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.

    הציטוט משמן ששון פ' תצא, וזהו ה"שש" שבסוף. אך להשלמת הבדיחה - הלקח אני
    צריך עזרה מה זה ז"ק? ז' קצוות? הרי יש רק ו"ק. ומה זה ז"מ? ז' מלכים?

    התרגום האמיתי כמובן הוא:
    ונת *ג' ראשונות ולא מז' ק? = תחתונות *דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז'
    תחתונות מ'?? ולעתיד יהיה מג' ראשונות. ש"ש

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:07

    צורה המקורית:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו במלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת ג"ר ולא מז"ק דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז"מ ולעתיד יהיה
    מג"ר. ש"ש.

    הצורה שהוא פתח את הר"ת:
    וצריך להבין מה פירושו שלא באו מלכים הראשונים, אך נראה לעניות דעתי דפירושו
    הוא שיהיו מבחינת גר ולא מזרע קדושים דבשיתא אלפי שני היה הבירור מזרע מרעים
    ולעתיד יהיה מגלגולא רבא, ש"ש.

    הציטוט משמן ששון פ' תצא, וזהו ה"שש" שבסוף. אך להשלמת הבדיחה - הלקח אני
    צריך עזרה מה זה ז"ק? ז' קצוות? הרי יש רק ו"ק. ומה זה ז"מ? ז' מלכים?

    התרגום האמיתי כמובן הוא:
    ונת *ג' ראשונות ולא מז' ק? = תחתונות *דבשיתא אלפי שני היה הבירור מז'
    תחתונות מ'?? ולעתיד יהיה מג' ראשונות. ש"ש

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:44

    מז"ק - מז' קצוות, לפעמים נכללת בו"ק גם המלכות.
    מז"מ - מז' מלכין/ם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 18:44

    מז"ק - מז' קצוות, לפעמים נכללת בו"ק גם המלכות.
    מז"מ - מז' מלכין/ם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 22:50

    הקלדתי פעם ספר עם פתיחת ראשי תיבות, בנגלה, לא בנסתר. ומצאתי 3 פתרונות לר"ת
    מעל"ע:
    מעת לעת
    מענין לענין
    מעבר לעבר
    וכל השלשה היו באותו ספר!
    ב-יום רביעי, 7 באוגוסט 2024 בשעה 18:45:07 UTC+3, דוד וסרמן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 22:50

    הקלדתי פעם ספר עם פתיחת ראשי תיבות, בנגלה, לא בנסתר. ומצאתי 3 פתרונות לר"ת
    מעל"ע:
    מעת לעת
    מענין לענין
    מעבר לעבר
    וכל השלשה היו באותו ספר!
    ב-יום רביעי, 7 באוגוסט 2024 בשעה 18:45:07 UTC+3, דוד וסרמן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 23:48

    אתה יודע מה הבעיה?
    העורך מאוד ממהר בעבודתו, ולהתעכב על ר"ת נדירים זה עלול לבזבז שעות רבות שאף
    אחד לא ישלם לו.
    או שהמחבר ישלם, אבל בלי להבין על מה העורך נתקע ולמה זה יצא לו יקר
    מידי.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
    [image: 69cf18284b55fd80baf08708c4b311e1ccda1548]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 23:48

    אתה יודע מה הבעיה?
    העורך מאוד ממהר בעבודתו, ולהתעכב על ר"ת נדירים זה עלול לבזבז שעות רבות שאף
    אחד לא ישלם לו.
    או שהמחבר ישלם, אבל בלי להבין על מה העורך נתקע ולמה זה יצא לו יקר
    מידי.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
    [image: 69cf18284b55fd80baf08708c4b311e1ccda1548]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:11

    אתה מתכוון לקלדן (לא לעורך).
    הפתרון זה שאם יש ר"ת בספר, אזי אפילו הם נראים פשוטים, לא יפתחם הקלדן אלא
    לאחר שקורא את כל המשפט ורואה שהדברים זורמים.
    ואם התעכב מחמת כך, והוא מקבל לפי מספר תווים, אז יידע שהפרנסה מאת ה', ולא
    יעשה עוול בנפשו למהר ולהיות פזיז. צריך אדם לדעת שלעולם א"א להרוויח מהתנהגות
    שאינה כשורה ואפשר רק להפסיד, וכן הפוך, תעשה טוב והקב"ה לא יקפח שכרך, אתה לא
    תפסיד!
    ואם מקבל לפי שעות, יסביר ללקוח את פשר העיכוב.
    וגם הלקוח יתנהג בחכמה, ואם יש בספר ר"ת, לא יתן לאשה להקליד (שגם בלא זה זה
    לא רצוי כי היא עושה טעויות לרוב). ואם ספר בקבלה למשל, יתן למי שיש לו רקע
    בקבלה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:11

    אתה מתכוון לקלדן (לא לעורך).
    הפתרון זה שאם יש ר"ת בספר, אזי אפילו הם נראים פשוטים, לא יפתחם הקלדן אלא
    לאחר שקורא את כל המשפט ורואה שהדברים זורמים.
    ואם התעכב מחמת כך, והוא מקבל לפי מספר תווים, אז יידע שהפרנסה מאת ה', ולא
    יעשה עוול בנפשו למהר ולהיות פזיז. צריך אדם לדעת שלעולם א"א להרוויח מהתנהגות
    שאינה כשורה ואפשר רק להפסיד, וכן הפוך, תעשה טוב והקב"ה לא יקפח שכרך, אתה לא
    תפסיד!
    ואם מקבל לפי שעות, יסביר ללקוח את פשר העיכוב.
    וגם הלקוח יתנהג בחכמה, ואם יש בספר ר"ת, לא יתן לאשה להקליד (שגם בלא זה זה
    לא רצוי כי היא עושה טעויות לרוב). ואם ספר בקבלה למשל, יתן למי שיש לו רקע
    בקבלה.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:16

    קלדן פותח ראשי תיבות? מהיכי תיתי? זה עבודה לעורך בלבד שמונח בתוכן הדברים.
    האם יש כאלה שמציעים שיפתחו ובכך משביחים את מקחם? מענין לשמוע.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:16

    קלדן פותח ראשי תיבות? מהיכי תיתי? זה עבודה לעורך בלבד שמונח בתוכן הדברים.
    האם יש כאלה שמציעים שיפתחו ובכך משביחים את מקחם? מענין לשמוע.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21

    אני הבנתי כך מהניסוח של הרב סלמון:
    "ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...".
    אם מדובר בעורך, וכי עורך משקיע רק חלק מהחשיבה? הרי עריכה היא עבודה עיונית
    ולא טכנית.
    "ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך".
    הרי שמדובר בשעת הקלדה, ולא בעריכה.
    "והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל".
    האם עורך מומחה עובד בלי הגיון בכלל?

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21

    אני הבנתי כך מהניסוח של הרב סלמון:
    "ידוע שכשמקלידים משקיעים רק חלק מהחשיבה...".
    אם מדובר בעורך, וכי עורך משקיע רק חלק מהחשיבה? הרי עריכה היא עבודה עיונית
    ולא טכנית.
    "ההגיון בשעת ההקלדה קיים אבל די נמוך".
    הרי שמדובר בשעת הקלדה, ולא בעריכה.
    "והמומחים עובדים בלי הגיון בכלל".
    האם עורך מומחה עובד בלי הגיון בכלל?

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21

    כנראה מדובר בספר שאינו עתיד לעבור עריכה, אלא צריך רק העתקה כת"י וכדו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:21

    כנראה מדובר בספר שאינו עתיד לעבור עריכה, אלא צריך רק העתקה כת"י וכדו'.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:22

    העתקה מכת"י.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 00:22

    העתקה מכת"י.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 06:41

    כן, נותנים לקלדן לפתוח ראשי תיבות, והעורך אחראי לבדוק את זה. זה מצד אחד מקל
    מאד על העורך, שראשי תיבות פשוטים כבר פתוחים, ולא צריך לתקן אותם, כי
    במצא/החלף כידוע השגיאות מרובות.
    ושגיאת קלדן כזו בפתיחת ר"ת, צריך העורך לתפוס ולתקן.

    ב-יום שישי, 9 באוגוסט 2024 בשעה 00:22:56 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 06:41

    כן, נותנים לקלדן לפתוח ראשי תיבות, והעורך אחראי לבדוק את זה. זה מצד אחד מקל
    מאד על העורך, שראשי תיבות פשוטים כבר פתוחים, ולא צריך לתקן אותם, כי
    במצא/החלף כידוע השגיאות מרובות.
    ושגיאת קלדן כזו בפתיחת ר"ת, צריך העורך לתפוס ולתקן.

    ב-יום שישי, 9 באוגוסט 2024 בשעה 00:22:56 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 09:16

    מניסיוני פעמים רבות קלדנים כאלו פותחים ר"ת שלא כראוי או שלא צריך לפותחם,
    והעורך שעובר על זה חושב לתומו שכך זה במקור ולא שם לב לטעות. למשל פתיחה של
    ב' כ"שתים" במקום "שנים", או החלפה בין "על כרחך" ל"על כן" שהרבה פעמים זה
    מאוד דומה
    וכן דברים אחרים נגיד לפתוח זכרונו לברכה או שלוש מאות ועשר עולמות... שאולי
    היה עדיף לא לפתוח

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 09:16

    מניסיוני פעמים רבות קלדנים כאלו פותחים ר"ת שלא כראוי או שלא צריך לפותחם,
    והעורך שעובר על זה חושב לתומו שכך זה במקור ולא שם לב לטעות. למשל פתיחה של
    ב' כ"שתים" במקום "שנים", או החלפה בין "על כרחך" ל"על כן" שהרבה פעמים זה
    מאוד דומה
    וכן דברים אחרים נגיד לפתוח זכרונו לברכה או שלוש מאות ועשר עולמות... שאולי
    היה עדיף לא לפתוח

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 14:29

    גם אני עוסק בספר כעת שיש כמה אפשרויות
    כגון ב"מ לפעמים זה בבא מציעא ולפעמים זה בור מכוסה ולפעמים בור מגולה,
    כך שמה שברור שהדבר האחרון והמופרך ביותר לעשות זה החלף הכל בבת אחת, ודו"ק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 14:29

    גם אני עוסק בספר כעת שיש כמה אפשרויות
    כגון ב"מ לפעמים זה בבא מציעא ולפעמים זה בור מכוסה ולפעמים בור מגולה,
    כך שמה שברור שהדבר האחרון והמופרך ביותר לעשות זה החלף הכל בבת אחת, ודו"ק.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:13

    גא"מ לנ"ל.

    אי"ל יכול להיות = אין לו, אין להם, אין לומר, איכא למימר, אית ליה, אית
    להו, אית לן, אין להקשות, אין לוקין, אי לאו, אינו יודע לשאול, אינו יכול
    לטעון, אולי יש לומר או שזה רק סימן לגימטריא וכו' של המילה איל...

    אם עושים החלף הכל או שמפענחים כלאחר יד, עושים זאת רק עם סימון זרחן וע"מ
    לעבור עליהם בהמשך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:13

    גא"מ לנ"ל.

    אי"ל יכול להיות = אין לו, אין להם, אין לומר, איכא למימר, אית ליה, אית
    להו, אית לן, אין להקשות, אין לוקין, אי לאו, אינו יודע לשאול, אינו יכול
    לטעון, אולי יש לומר או שזה רק סימן לגימטריא וכו' של המילה איל...

    אם עושים החלף הכל או שמפענחים כלאחר יד, עושים זאת רק עם סימון זרחן וע"מ
    לעבור עליהם בהמשך.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:31

    גא"מ
    במקום שהיו הרבה מאוד נ"ל (נראה לי), וגם כנ"ל - בהנ"ל.
    והחלפתי נ"ל ב"נראה לי", והתוצאה ברורה...
    כמובן, אפשר להחליף נ"ל ולהכניס רווח קודם, ואז חוסכים את התוצאה הנ"ל.
    אבל העיקרון ברור, שצריכים לשים לב.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2024 15:31

    גא"מ
    במקום שהיו הרבה מאוד נ"ל (נראה לי), וגם כנ"ל - בהנ"ל.
    והחלפתי נ"ל ב"נראה לי", והתוצאה ברורה...
    כמובן, אפשר להחליף נ"ל ולהכניס רווח קודם, ואז חוסכים את התוצאה הנ"ל.
    אבל העיקרון ברור, שצריכים לשים לב.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 01:34

    הכי טוב להניח לעורך את פתיחת הר"ת. אפשר להזריחם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 01:34

    הכי טוב להניח לעורך את פתיחת הר"ת. אפשר להזריחם.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 02:56

    לא כל העבודות הן שחור לבן
    אתה רק מקליד או רק מבקר או רק מעמד או רק עורך
    יש כאלה שזה גם וגם
    ולפעמים גם זה שיוזרח לו לא ידע לפענח נכון וזה חלק מהעבודה שלך
    וכשיש ספק אין בעייה
    הבעייה כשאין ספק
    לדוגמא בעץ חיים - בעל חי שהבאתי
    היתה משמעות למילה בעל חי במשפט הזה, זה היה הגיוני למדי, כלומר ביחס למשפטים
    שלפני ואחרי בלבד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 02:56

    לא כל העבודות הן שחור לבן
    אתה רק מקליד או רק מבקר או רק מעמד או רק עורך
    יש כאלה שזה גם וגם
    ולפעמים גם זה שיוזרח לו לא ידע לפענח נכון וזה חלק מהעבודה שלך
    וכשיש ספק אין בעייה
    הבעייה כשאין ספק
    לדוגמא בעץ חיים - בעל חי שהבאתי
    היתה משמעות למילה בעל חי במשפט הזה, זה היה הגיוני למדי, כלומר ביחס למשפטים
    שלפני ואחרי בלבד.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 03:25

    אם אתה גם מקליד וגם עורך, אז תפתח את הראשי תיבות רק בשלב העריכה.
    כשאחד מקליד ואחר עורך, ברור שעדיף שהעורך הוא שיפתח את הר"ת, שהרי הוא מונח
    בענין.

    מאת: [email protected]

  • שם בעל החשבון בהערות סקירה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 23:42 בעקרון אפשר ע"י המופיע בצילום הזה. לא תמיד הולך. אם לא הולך אולי תשאל שוב כאן ונראה אם יש עצות. [image: image.png] --
  • חיפוש בספרי השפע חיים

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2024 16:51 יש באוצר החכמה 90 ספרים של הרה"ק מקלויזנבורג זצוק"ל בעל השפע חיים.
  • לבקיאים בחפץ חיים

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 18:27 החפץ חיים הביא זאת בהלכות לשון הרע כלל ח הלכה ט חפץ חיים הלכות לשון הרע כלל ח - ט <#הלכות לשון הרע כלל ח - ט!> וְדַע עוֹד, דַּאֲפִלּוּ (כב) לְבַזּוֹת וּלְחָרֵף אֶת הַמֵתִים גַּם כֵּן אָסוּר, וְכָתְבוּ הַפּוֹסְקִים, דְּיֵשׁ תַּקָנָה וְחֵרֶם קַדְמוֹנִים, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז וְשֵׁם רָע עַל הַמֵתִים. וְכָל זֶה אֲפִלּוּ אִם הַמֵת עַם הָאָרֶץ, וְכָל שֶׁכֵּן אִם הוּא תַּלְמִיד חָכָם, בְּוַדַּאי הַמְבַזֶּה אוֹתוֹ עֲוֹן פְּלִילִי הוּא, וְחַיָּב נִדּוּי עַל זֶה, כְּמוֹ שֶׁנִּפְסַק בְּיוֹרֶה דֵּעָה בְּסִימָן רמ''ג סָעִיף ז'. וְאִסוּר שֶׁל הַמְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם הוּא אֲפִלּוּ אִם מְבַזֶּה אוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ, (כג) וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאָסוּר לְבַזּוֹת אֶת דִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ.
  • עזרה בדברי הגאון רבי חיים שמואלביץ

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 18:59 שלחתי לו. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א
  • מי זה בעל הע"א

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 21:53 יש גם ספר עוללות אפרים לבעל הכלי יקר, אך הוא נפטר הרבה לפני תר"ה, כמדומני בסביבות ש"ע.
  • מי זה בעל ש"י?

    2024
    61
    0 הצבעות
    61 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 00:03 איני יודע אם זה יקדם אך העלו שם עוד השערה אחרת, לא בדקתי זאת. קבצים מצורפים: צילום מסך 2024-10-09 000101.png צילום מסך 2024-10-09 000123.png צילום מסך 2024-10-09 000139.png
  • איפה כתוב בדברי חיים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/10/2024 22:25 הענין דברא הקב"ה יצר הרע, על פי הידוע מהירושלמי (ערלה א, ג) דאכיל מחבריה בהית לאסתכולי ביה (ועיין תוספות קידושין לו, ב ד"ה כל), ולכן המלאכים שמקבלים חיות מהקב"ה בלי שיהיה להם מלחמת היצר, יש להם "שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו" (ישעיה ו, ב), דמתביישין להסתכל בשכינה מחמת שמקבלים נהמא דכיסופא, כמו שעני מתבייש להביט בפני העשיר, כמו שאמרו חז"ל (ברכות ו, ב) על הפסוק (תהלים יב, ט) "כרום זולות לבני אדם" כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום. אבל השי"ת שהוא טוב ומטיב רצה לתת השכר טוב לבריותיו בתכלית ההטבה, ברא אותנו בהאי עלמא עם שני יצרים, ועל ידי שעוזר לנו לנצח היצר הרע ולשמוע בקול היצר טוב לעבוד את השי"ת ולקיים מצוותיו, אזי השפע טוב שנותן לנו השי"ת בכל עת ובכל רגע, וכן השכר טוב הצפון לעתיד לבוא הוא בבחינת 'מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת' (עבודה זרה ג, א) ואינו נהמא דכיסופא.
  • מחפש מקור לסיפור עם החפץ חיים

    2024
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 15:13 ילקוט לקח טוב לך לך מאת: [email protected] --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים