דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 15:59

    האם נכון המידע שאחרי פילוג עם ישראל לממלכת יהודה וממלכת ישראל בזמן רחבעם
    אחר כך כשהגיע זמן הגלות בתקופת ירמיהו, אז כל עשרת השבטים גלו למעבר נהר
    סמבטיון
    ואחר כך ירמיהו הלך להחזירם כמבואר מגילה יד:
    ואילו ממלכת יהודה גלו הם גם כן באותו תקופה אלא שהם גלו לבבל
    אשמח למידע מתוקן ולמקורות

    יישר כוח ותודה רבה

  • 0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 23:39 זה כמו שתמיד לקונה נדמה שהמחיר יקר, ולמוכר נדמה שהמחיר זול...
  • האם נכון להשתמש במילה מגריע (על משקל משביח)

    2024
    28
    0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 00:25 מקור בבקשה מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/07/2024 14:56 יש "כוזרי המפורש" של הרב גניזי כמדומני. ראיתי כמדומני גם מהדורה חדשה יחסית של ההוצאה הקלאסית עם הפירושים אוצר יהודה וקול נחמד, לא יודע אם הייתה שם עבודת עריכה או רק הקלדה ועימוד. יש גם מהדורת הר' נויגרשל עם פירוש מקורי משלו. ויש תרגום חדש ממישהו מהדורות האחרונים (שכחתי את שמו, לא משלנו) שלומדים בבתיה"ס הממ"ד. מאת: [email protected]
  • האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:36 כמעט נכון, עשרת השבטים גלו בימי חזקיהו מלך יהודה וישעיהו הנביא כמאה שנה קודם חורבן הבית כמבואר במלכים ב' פרק יז-יח. בכתוב נאמר שהוא הגלה אותם לחלח ולחבור נהר גוזן וערי מדי, ובחז"ל בכמה מקומות כתבו שגלו לפנים מהסמבטיון (עשה חיפוש בבר אילן על המילה סמבטיון), וביאר ברמב"ן עה"ת כי נהר גוזן הוא הסמבטיון. ירמיהו החזירן בימי יאשיהו כמפורש במסכת מגילה יד:, אך ראה רש"י סנהדרין קי: שלא החזיר אלא מקצתן. כמה עשרות שנים מאוחר יותר, הגלה נבוכדנאצר לבבל את ממלכת יהודה. מקוה שעזרתי. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום שני, 19 באוגוסט 2024 בשעה 16:00:03 UTC+3, יצחק זלצמן כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2024 18:00 כבר ענו, שאפשר לפתוח צאט במייל, ושם יש אפשרות לענות בתשובה קולית...
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 16:59 העיקרון שאנחנו רוצים שידעו שמדברים על ה' הברכה היא תוספת שאנחנו מברכים ברוך הוא, יתברך שמו וכדומה לכן את התוספת אפשר לכתוב בר"ת וכן האדמור וכו' המילה אדמור היא לכבדו ולדעת שהוא רבי חסידי וכדומה, אם תפתח את זה יתקבל המסר שאתה בא להדגיש במקום את האדם את זה שהוא אדוננו מורינו ורבינו אני מציע למי שרוצה להיות מקורי מאידך לכתוב רק ה' זה לא מקובל כי אין שום התייחסות מכובדת רק איזכור מינימלי ולכבודו ית' שיתייחסו בכובד ראש ובמילה שלמה לכן הקב"ה, השי"ת, הבו"ע [בדרך כלל בד"ת של אדמורים], הוא ית', הבוי"ש - זה יותר מכובד
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:39 יתכן שהדיסק הקשיח לא מקובע כראוי ונשמט ממקומו ???? מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 17:50 אינני כל כך בקי, אבל מסתבר שמכללא איתמר. כי יראת הרוממות מגיעה אחרי אהבת ה', וממילא זדונות נעשו זכויות כבר כשהיה בדרגה נחותה מדרגתו העכשוית. ראה לדוגמא במאור ושמש פ' תולדות, וכן הוא בנוע"א שם: 'אבל באמת שאר בני אדם צריכים מתחלה לעבוד את השי"ת ביראה תתאה, היינו יראת העונש, ואחר כך יוכל לבוא לאהבה. ומאהבה יבא ליראה עילאה, שהיא יראת הרוממות'.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים