מה המקור הקדום שבאנו לעולם כדי שלא יהיה "נהמא דכיסופא"?

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 18:02

[תורת המהריל ציר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 19:17

הקדום הוא כמדומה שבדברי המגיד מישרים בראשית אור ליום השבת י"ד בטבת .
הניסוח הכי ידוע הוא כנראה של הרמח"ל בדעת תבונות יח. וכן נמצא ביערות דבש
(שהוא בן דורו של הרמח"ל) ח"א דרוש יא.
ומעט מאוחר יותר אצל הגר"ח מוואלז'ין ומוהר"ן מברסלב.

[תורת המהריל ציר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 19:30

לכאורה שורש הרעיון שסיבת הבריאה הגשמית הטבתה עדיפה לנשמה מלקבל טובה ללא
טורח נמצא כבר ברב סעדיה גאון וברב האי גאון. (בדבריהם אין את הנופך של ''נהמא
דכיסופא'' ביחס לנשמה).

רב סעדיה גאון - מצו"ב

רס"ג - אמונות ודעות מאמר ג':
ודבר זה, הנה ראשית מחשבת השכל יתבונן בו ויאמר, והרי היה יכול להטיב להם
הטובה השלמה ויתן להם האושר הנצחי מבלי שיצוום ולא יזהירם, ואף נראה שיהא חסדו
בכך יותר טוב להם במה שפורק מעליהם מן העול? ואומר אני בבאור עניין זה, אדרבה,
מה שעשה סבת הגעתם אל הטובה הנצחית הישמעותם למה שצוום בו הוא יותר חשוב, לפי
שהשכל מחייב, שכל מי שהשיג טוב על מעשה שעשה, מגיע לו כפלים ממה שמגיע מן
הטוב, למי שלא עשה כלום, אלא שנתנו לו בחסד, ואין השכל מחייב להשוות ביניהם,.
וכיון שהדבר כך, הכריע עלינו בוראינו אל החלק היותר חשוב, כדי שתהא תועלתינו
בגמול כפלי תועלת מי שלא עשה, וכמו שאמר: הנה ה' אלהים בחזק יבוא וזרעו משלה
לו הנה שכרו אתו ופעלתו לפניו. עכ"ד.

על הקטע הרס"ג יש דיון בפורום אוצה"ח:
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=58774

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• רב סעדיה.pdf

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 20:04

תודה רבה , עזרתם לי.

מאת: [email protected]