אין אסתר מגדת - שתיית יין מרובה בפורים

[Sh K - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2024 19:38

ז"ל ספר משתה יין בהקדמה:

ונחזור לענינינו שהתחלנו כי הא דידן ודאי נצח שלא למשוך בבשר ויין יותר מדאי עד
שיהא בטנו צבה והמוח מבולבל, אלא ישתה ויאכל עד שישמח הב ויהא לו מקום לרוות
צמאונו בד"ת, כמו שדרשו רז"ל (מגילה טז:) ליהודים היתה אורה זו תורה. ואין
להטות אחר לשון המפורסם בפי ההמון שאמרו אין אסתר מגדת (...) ואלו ודאי
המה מגלים פנים בתורה שלא כהלכה. וגורמין צער למרדכי ואסתר שלשונם גרם להם
לטעות. אבל הם יש בהם מדעת קונם שציוה לכתוב בתורה (בראשית א, כו) נעשה אדם,
ואמר כל הרוצה לטעות יבא ויטעה, וישרים דרכי ד' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם
(עפ"י הושע יד, י).

מיהשו יודע למה כוונתו?

---

[1] <#_ftnref1> עפ"י לשון המדרש רבה (ויקרא כד, ג).

[2] <#_ftnref2> צריך לברר למה כוונתו ....

[ע נר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2024 20:03

הייתי אומר שכוונתו היא שיש לשמוח בפורים גם בדברי תורה ולא רק באכילה ושתייה,
וכמו שדרשו חז"ל אורה זו תורה וכו',
ולאפוקי מאלו הטוענים שאין ללמוד בפורים משום 'אין אסתר מגדת' - אין לימוד
תורה בפורים

[Sh K - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 00:04

יישר כח!
אכן, הראו לי שכן מבואר במנהגי מהרי"ל.

[ע נר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 14:20

מה מבואר במנהגי מהרי"ל?