שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
עזרה בהבנת המ"ב
2024
3
פוסטים
2
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:36
שלום,
אודה לת"ח, אם יוכלו לבאר כונת המשנה ברורההשלחן ערוך (אורח חיים סימן תכב סעיף א) פסק להדיא דמי שלא אמר יעלה ויבוא
בערבית אינו צריך לחזור בין ביום ראשון ובין ביום שני של ראש חודש מפני שאין
מקדשין את החודש בלילה. ובמשנה ברורה (ס"ק ג) ביאר וז"ל, ואפילו בליל ב' של
ר"ח שייך טעם זה, שהלא יום ב' הוא רק משום ספיקא, דאלו היום א' היה קודש היום
שני הוא חול, עכ"ל.[image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe
https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/6e9508ce23c90d97791d2776114085cd6f5a68e3/be85c6dc145a04f6aac7d6f8841984254b66015008c64bb64092da77962d7235f04239905e5463db8137c0f591defcad79f9a5992a713f9f98a9f10f7e1513e1
27.11.24, 10:35:38 -
תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:36
שלום,
אודה לת"ח, אם יוכלו לבאר כונת המשנה ברורההשלחן ערוך (אורח חיים סימן תכב סעיף א) פסק להדיא דמי שלא אמר יעלה ויבוא
בערבית אינו צריך לחזור בין ביום ראשון ובין ביום שני של ראש חודש מפני שאין
מקדשין את החודש בלילה. ובמשנה ברורה (ס"ק ג) ביאר וז"ל, ואפילו בליל ב' של
ר"ח שייך טעם זה, שהלא יום ב' הוא רק משום ספיקא, דאלו היום א' היה קודש היום
שני הוא חול, עכ"ל.[image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe
https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/6e9508ce23c90d97791d2776114085cd6f5a68e3/be85c6dc145a04f6aac7d6f8841984254b66015008c64bb64092da77962d7235f04239905e5463db8137c0f591defcad79f9a5992a713f9f98a9f10f7e1513e1
27.11.24, 10:35:38תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:50
אין מקדשים את החודש בלילה, הכוונה שבשעת תפילת ערבית עדיין לא היה בפועל ראש
חודש, גם בזמן שקידשו על פי הראיה - וגם אם יום זה היה נקבע בסוף לראש חודש,
כי רק למחרת באמצע היום היה מקדשים את היום, ואז היה אכן מתברר למפרע שהיה זה
ראש חודש, אבל בשעת התפילה עצמה וכו'
ועל כך מוסיף המשנ"ב, שטעם זה שייך גם ביום ב' דראש חודש, הגם שבזמננו הוא כבר
עמוק בתוך הראש חודש כשמאחוריו לילה ויום של ראש חודש ודאי, אעפ"כ היות וכל
הענין של יום ב' דראש חודש הוא רק משום ספיקא דיומא, הרי שאנו צריכים להתייחס
אליו כיום הראש חודש היחיד, ושוב שייך בו הטעם הנ"ל -
תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:50
אין מקדשים את החודש בלילה, הכוונה שבשעת תפילת ערבית עדיין לא היה בפועל ראש
חודש, גם בזמן שקידשו על פי הראיה - וגם אם יום זה היה נקבע בסוף לראש חודש,
כי רק למחרת באמצע היום היה מקדשים את היום, ואז היה אכן מתברר למפרע שהיה זה
ראש חודש, אבל בשעת התפילה עצמה וכו'
ועל כך מוסיף המשנ"ב, שטעם זה שייך גם ביום ב' דראש חודש, הגם שבזמננו הוא כבר
עמוק בתוך הראש חודש כשמאחוריו לילה ויום של ראש חודש ודאי, אעפ"כ היות וכל
הענין של יום ב' דראש חודש הוא רק משום ספיקא דיומא, הרי שאנו צריכים להתייחס
אליו כיום הראש חודש היחיד, ושוב שייך בו הטעם הנ"ל
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות