דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איזה שולחן ערוך הוא דוגמא לעריכה? מה קונים לחתן? מה ערוך הכי יפה מחד והכי קצר מאידך?

2024
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 13:56
  • תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 13:56
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 14:29
  • תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 13:56
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 14:30

    הבהיר הוא הכי פופולרי וגם באמת הוא לא מידי עמוס ולא מתפרס על מידי הרבה
    עמודים, כמדומני שזו נהייתה המהדורה הקלאסית והסטנדרטית של שו"ע בזמננו וכן
    חתנים מקבלים את זה הרבה [פעמים רבות כחלק מסט טור ושו"ע עם טור שירת דבורה
    שזה שילוב נפלא של שתי המהדורות הפופולריות של הטור והשו"ע בהתאמה]. במהדורה
    הישנה היו הרבה טעויות וכמדומני שהם תוקנו במהדורות הבאות [כתוב על הכריכה
    שו"ע הבהיר 'החדש']. שמעתי מעשה על רב חשוב שבקיא בד' חלקי שו"ע ואחרי שי"ל
    מהדורת הבהיר הוא זנח את צורת הדף הישנה והתרגל לזו של הבהיר שלדבריו היא
    מאירת עיניים ונוחה ללימוד.
    מהצד השני יש את פרידמן שזו עבודת העריכה הכי יסודית אבל היא מאוד לא נוחה
    ללימוד כי זה ארוך מידי וגם הסט כולו רב כרכים. ואת צורת הדף שעשו עבודה יפה
    אבל זה מיועד רק לשמרנים שרוצים לשמור על הצורה הישנה או כאלו שהתרגלו.
    יש את עוז והדר שלקחו את העריכה של פרידמן ותימצתו את זה לצורת הדף קצרה יותר
    וגם הסט כולו עם לא הרבה כרכים, אני אישית לא מסוגל ללמוד בזה כי הם שמו את
    ביאור הגר"א בצד באותיות קטנות.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 14:30

    הבהיר הוא הכי פופולרי וגם באמת הוא לא מידי עמוס ולא מתפרס על מידי הרבה
    עמודים, כמדומני שזו נהייתה המהדורה הקלאסית והסטנדרטית של שו"ע בזמננו וכן
    חתנים מקבלים את זה הרבה [פעמים רבות כחלק מסט טור ושו"ע עם טור שירת דבורה
    שזה שילוב נפלא של שתי המהדורות הפופולריות של הטור והשו"ע בהתאמה]. במהדורה
    הישנה היו הרבה טעויות וכמדומני שהם תוקנו במהדורות הבאות [כתוב על הכריכה
    שו"ע הבהיר 'החדש']. שמעתי מעשה על רב חשוב שבקיא בד' חלקי שו"ע ואחרי שי"ל
    מהדורת הבהיר הוא זנח את צורת הדף הישנה והתרגל לזו של הבהיר שלדבריו היא
    מאירת עיניים ונוחה ללימוד.
    מהצד השני יש את פרידמן שזו עבודת העריכה הכי יסודית אבל היא מאוד לא נוחה
    ללימוד כי זה ארוך מידי וגם הסט כולו רב כרכים. ואת צורת הדף שעשו עבודה יפה
    אבל זה מיועד רק לשמרנים שרוצים לשמור על הצורה הישנה או כאלו שהתרגלו.
    יש את עוז והדר שלקחו את העריכה של פרידמן ותימצתו את זה לצורת הדף קצרה יותר
    וגם הסט כולו עם לא הרבה כרכים, אני אישית לא מסוגל ללמוד בזה כי הם שמו את
    ביאור הגר"א בצד באותיות קטנות.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 15:26

    יש גם את של מיר שנקרא תבנית הדף עם עבודה יפה מאוד
    וגם את של שולחן מלכים יש להם מהדורה שאינה צורת הדף
    אני אישית הכי נהנה בלימוד ממהדורת עוז והדר והמעלות שבה שגם יש את הכל על הדף
    וגם עריכה נקיה וגופן עוז והדר שמאיר את העינים

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 15:26

    יש גם את של מיר שנקרא תבנית הדף עם עבודה יפה מאוד
    וגם את של שולחן מלכים יש להם מהדורה שאינה צורת הדף
    אני אישית הכי נהנה בלימוד ממהדורת עוז והדר והמעלות שבה שגם יש את הכל על הדף
    וגם עריכה נקיה וגופן עוז והדר שמאיר את העינים

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 23:23

    בעוז והדר האותיות מידי קטנות.
    קשה מאוד להתחבר לזה, קטן יותר מפרידמן ומהבהיר.

  • מישהו מהת"ח יודע מה הכוונה? על מה רע"א מדבר?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2024 17:47 רש"ש מסכת כתובות דף יד עמוד ב במשנה אם רוב אנשי העיר משיאין כו'. כ' התור"ע דאם היה ד"מ נ"א כשרים ונ' פסולים ובהנ"א היה כהן א' אסורה לו. דכיון דהוא יודע בעצמו שלא בא עליה א"כ הוא אינו בכלל הספק ולא נשאר רק מחצה ע"מ כו'. הנה הרב ז"ל נראה דמדמי ליה להא דתנן בפ"ד דתרומות מ"ח וט' בלבנות ושחורות ע"ש. אבל לעד"נ דדוקא לענין ביטול לא מהני אותן שאינן בכלל הספק. אבל לענין דכל דפריש מרובא פריש מהני אפי' אותן שאינן בכלל הספק. וראיה מב"ב (כג ב) גבי נמצא בין ב' שובכות דאמרינן שם ואף על גב דבחד מנייהו נפיש מחבריה ע"ש. והרי בהנשארים בהשובך אין ספק שהם ודאי נשארו במקומן. והספק אינו אלא על הניפול הנמצא ואפ"ה אמרינן דמרובא פריש. ולפמש"כ היה נ"ל דאם בחנות אחת כשרה היו מ' חתיכות מרובעות ועשר משולשות. ובחנות הטרפה לא היה אלא כ' חתיכות וכולן משולשות. ונמצאת חתיכה משולשת כשרה. ודבר זה צריך עדיין תלמוד.
  • טיפים לעריכה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 09:25 גם אני ממליץ. מסייע מאוד.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 00:35
  • למי שיש משהו קצר וחד מה להגיד לילדים בעניני יצי"מ

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2024 14:16 לגבי מה שכתב @ספר נאה באמת ראיתי שהאחרונים הוציאו מזה הלכות, כמו למשל שבנ"י מלו עצמם משום שיש לו דין יום לכל התורה, וכן עוד כמה נפק"מ בדיני קניינים ועבדים ב-יום שלישי, 16 באפריל 2024 בשעה 16:59:44 UTC+3, חיים ישראל ישראלי כתב/ה:
  • מה הכוונה "מדרש חזית", איזה מדרש זה?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 17:00 מדרש חזית על חמש מגילות מדרש חזית: נקרא ג"כ אגדת חזית, והוא מדרש רבה על שיר השירים וקהלת, כי המדרשים האלה מתחילים בפסוק "חָזִ֡יתָ אִ֤ישׁ
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 16:41 קבצים מצורפים: שנות דור. מקורות לפי תקופתם.pdf
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2024 21:56 יישר כח לכל העוזרים קבלתי תשובה מאחד מהחברים: (8) תנא דבי אליהו רבה - פרק יח ברוך המקום ברוך הוא שבחר בחכמים ובתלמידיהם ובתלמידי תלמידיהם ומקיים עליהם במדה שאדם מודד בה מודדין לו כשם שהם יושבים בב"כ ובב"מ ובכל מקום שהוא פנוי להם וקוראים ושונין לשם שמים ויראה בלבבם ומחזיקין דברי תורה בפיהם ומקיימין עליהן הפסוק (איכה ג) טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו וגו'. כך כביכול אפי' אם הם ישאלו את כל העולם כולו בשעה אחת הוא נותן להם מיד שנאמר (תהלים ב) אספרה אל חק ה' אמר אלי בני אתה וגו' שאל ממני ואתנה גוים נחלתך ואחזתך אפסי ארץ. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2024 15:28 תודה לכולם!

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים