דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

נצחון החשמונאים - נס נסתר או גלוי? מקורות מחז"ל

2024
4 2 20 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 01:52

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.
    ישר כח

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 01:52

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.
    ישר כח

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 07:10

    (דרשות ר"י אבן שועיב פרשת ויהי מקץ)

    וכן עשה השם בזמן חשמונאים שעשה השם נס גדול ונסתר שמסר גבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים כו'.

    (ר' צדוק הכהן מלובלין - שיחת מלאכי השרת הוספות)

    וזה ענין שנס חנוכה לא ניתן לכתוב כי לא היה נס מופלא בשידוד הטבע שבכח הניצוח אשר ברא השם יתברך לנצח ולהתגבר על זולתו נצחו החשמונאים לבני יון ועם היותם מועטים כבר יארע זה על דרך המקרה שינצחו מועטים למרובים וגם בהיות המעט גבורים. ואינו אלא נס נסתר שאינו נגלה ונתפרסם לכל באי עולם שלא יוכלו להכחיש ובעל כרחם יודו כי ה' אלקים חיים הוא מלך עולם וכדרך ניסי מצרים ודור המדבר שנאמר (יהושע ב', ט') כי נפלה אימתכם עלינו וכי נמוגו כל יושבי הארץ מפניכם:

    ובנס אסתר נחלקו בו אם לא ניתנה לכתוב למה שלא נראה בו שידוד הטבע כל כך כו'.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of rafael dilman
    Sent: 18 Dec 2024 1:53 AM
    מאת: To: הבית לעורך התורני
    Subject: [הכתב והמכתב] נצחון החשמונאים - נס נסתר או גלוי? מקורות מחז"ל

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.

    ישר כח

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 01:52

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.
    ישר כח

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 07:11

    כעת רואני שביקשת מחז"ל, לזה נצרך חיפוש מעמיק יותר יען כי אינו בלשון השאלה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of rafael dilman
    Sent: 18 Dec 2024 1:53 AM
    מאת: To: הבית לעורך התורני
    Subject: [הכתב והמכתב] נצחון החשמונאים - נס נסתר או גלוי? מקורות מחז"ל

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.

    ישר כח

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 07:11

    כעת רואני שביקשת מחז"ל, לזה נצרך חיפוש מעמיק יותר יען כי אינו בלשון השאלה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of rafael dilman
    Sent: 18 Dec 2024 1:53 AM
    מאת: To: הבית לעורך התורני
    Subject: [הכתב והמכתב] נצחון החשמונאים - נס נסתר או גלוי? מקורות מחז"ל

    אשמח למקורות מחז"ל שמתייחסים לזה.

    ישר כח

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 09:07

    אכן, אבל גם ראשונים זה טוב. ישר כח.

    --

  • חיפוש מקורות

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    27 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 09:24 דעת תבונות אמצע אות קכו ותראי, כי הגופניות של אדם הראשון קודם חטאו היה כערך הרוחניות אשר לו עתה; צא וחשוב הרוחניות שלו איך היה, והתולדות של המעשים ההם עד היכן היה מגיע. ודי לומר מה שאמרו ז"ל במאמר שזכרתי למעלה (ב"ר, ח, י): "בקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש". ומינה נדון למה שהיה ראוי להיות אלמלא לא חטא, שהיה מתעלה בעילוי הגדול שהיה מזומן לו. כי כמו שאנחנו רואים שהגופניות שלו של אז הוא כרוחניות של עתה, נוכל להקיש מזה שהגופניות שלו אם היה מתעלה, היה יכול להיות כערך הרוחניות של אז, כי כן הדברים מתעלים מעילוי לעילוי. ואמנם זה כלל ענין שני העצים - עץ החיים ועץ הדעת; שודאי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, והעצים - עצים היו, והפירות - פירות, והאכילה - אכילה, אך פירות דקים ואכילה דקה, מה שאין מחשבתנו מציירת, שאינה מציירת אלא דברים גופניים. אמנם הלא גם בפירות הגשמיים יש הסגולות שמשתמשים מהם לרפואות ולדברים אחרים, ויש בסגולות הטבעיים דברים נפלאים. גם העצים האלה היה בפרים סגולה שחקק בם הבורא ית"ש, כי עץ החיים היה בפריו סגולה להכניס בלב הדיעה הנכונה והדביקות והאהבה אליו ית', והידיעה בדרכיו הקדושים, והיה שולל מן הנפש התאוות הגופניות; ועץ הדעת להיפך, היה פריו מכניס בלב התאוות הגופניות והחומריות וכל החטאים. ואם היה אדם הראשון אוכל מעץ החיים ולא מעץ הדעת, היה מתדבק והולך בקדושת קונו, ומתענג על הוד קדושתו לנצח נצחים באין מפריד. וכשאכל מעץ הדעת - נשקע בתאוות הגופניות, ואהב החומריות. הנה כי כן, מדה כנגד מדה, אבד יקר רוחניותו, ונשאר גשמי במספר הימים שנגזר עליו, עד שישבע פרי חטאו, ושב ורפא לו. הכלל הגדול (מכות כג א): "כיון שלקה הרי הוא כאחיך", א) אז ישוב לאיתנו הראשון, ב) וגם ישתלם מציאותו מה שלא נעשה. ועיי' נפש החיים שער א פרק ו' בהג"ה ופרק טו [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 12.03.24, 09:22:53
  • שם כפר באיזור אונגוואר: דאמאניע או דאמאנע או דאמנא

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 18:15 מי יודע איך מבררים איך היה נקרא כפר באיזור אונגוואר: "דאמאניע או דאמאנע או דאמנא", מישהוא שהה שם בעת המלחמה וכותבים תולדותיו, ורוצים לברר איך כותבים שם הכפר. תודה
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 01:51
  • איתור מקורות

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 01:14 אשמח לעזרה כדלהלן: יש לי ציטוט מהגר"א כך: וביהל אור רמז א כתב הגר"א וז"ל, ואח"כ מלבישין אותה בההוא לבושא ובהאי מלבושא סלקא ריחא כידוע וכמ"ש וירח את ריח בגדיו כו' ואמרו בגדיו של אדה"ר, והענין כי אדה"ר קודם החטא שהיה בגן עדן היה לבוש באותן מלבושין בגן עדן כידוע, ולכן נאמר אחר שאכלו וידעו כי ערומים הם כידוע, ויעקב תיקן חטא אדה"ר וזכה לבגדיו, וז"ש שנכנס עמו ריח ג"ע. אין לי את הספר ואשמח לקבל את המקור המדויק וכן איך לציין אותו. אם מישהו יכול לשלוח לי דעת תורה לר' ירוחם פרשת משפטים עמוד רכד.
  • מקור מחז"ל למדרש אודות אוריה החתי

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2024 15:43 יישר כח למשיבים מצאתי עתה באוצר הגאונים ובפירוש דה"י לתלמידי רס"ג (שם הם שוללים מדרש זה). מאת: [email protected]
  • מישהו יודע המקור בחוה"ל או בספר אחר?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2024 16:23 יראת שמים כזו שאינו מסיח דעתו מהבורא, והוא חושב רק מיראת שמים, כמ"ש החובת הלבבות ד'שמים' הוא מורה על יראת שמים, על כן בכל מקום הוא רואה שמים,
  • איך כותבים: שיך או שייך? (עם י' אחת או שניים)

    2024
    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    157 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 18:33 "אם נקודה לא מנעו מהעורכים להשתמש בכללים של עוז והדר". א. אולי נקודה לא קיבלו רשות? אמנם צריך לדון לכף זכות, אבל היכא דנוגע לגזל צריך לברר. ב. אולי כל הרשות ניתנה למכון נקודה על מנת שיתנו לעובדיהם, ולא לפרסם בריש גלי לכל דצריך. מאת: [email protected]
  • בכתיבה תורנית (לה"ק של בני חו"ל) כותבים איירי או אירי?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2024 09:40 זו מילה בארמית ולא בלה"ק ולכן איני רואה סיבה שלא לכתוב בכתיב מדויק.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים