דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דרוש מקור

2024
12 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:24

    כתוב לפני שבס' ירח למועדים להר' ירוחם אלשין מביא דברי לקט יושר בעניין טעם
    לסליחות במוצאי שבת.
    לא מצאתים באוצר החכמה.
    מי שיכול לעזרני במציאת המקורות הללו תבוא עליו ברכת טוב.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:24

    כתוב לפני שבס' ירח למועדים להר' ירוחם אלשין מביא דברי לקט יושר בעניין טעם
    לסליחות במוצאי שבת.
    לא מצאתים באוצר החכמה.
    מי שיכול לעזרני במציאת המקורות הללו תבוא עליו ברכת טוב.

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:32

    הלקט יושר או"ח עמ' 118 בשם רבו בעל התרומת הדשן.
    הנה קישור - https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8859&st=&pgnum=118

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:32

    הלקט יושר או"ח עמ' 118 בשם רבו בעל התרומת הדשן.
    הנה קישור - https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8859&st=&pgnum=118

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:38

    תודה רבה!
    עזרתני ונחמתני.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:38

    תודה רבה!
    עזרתני ונחמתני.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:41

    ואיך נהוג לציין מהלקט יושר?

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:41

    ואיך נהוג לציין מהלקט יושר?

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:54

    בחלק מקומות ראיתי שציינו לקט יושר עמ' 118, אבל ראה בצילום מסך זה (יש ב'
    חלקים בלקט יושר, ח"א על או"ח וח"ב על יו"ד)-
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:54

    בחלק מקומות ראיתי שציינו לקט יושר עמ' 118, אבל ראה בצילום מסך זה (יש ב'
    חלקים בלקט יושר, ח"א על או"ח וח"ב על יו"ד)-
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:57

    מעניין מאוד!
    מאחר שלא מצאתי גירסא אחרת מלבד זו המצויה באוצה"ח ובהיברו בוקס שמחולקת לפי
    עמודים ממוספרים בספרות בחרתי את ההצעה הראשונה שלך.

    ברכה והצלחה בעמלך ובכל משלח ידך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:57

    מעניין מאוד!
    מאחר שלא מצאתי גירסא אחרת מלבד זו המצויה באוצה"ח ובהיברו בוקס שמחולקת לפי
    עמודים ממוספרים בספרות בחרתי את ההצעה הראשונה שלך.

    ברכה והצלחה בעמלך ובכל משלח ידך.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:00

    אם התקנת אוצריא הספר בשלמותו מופיע גם שם, ושם זה בדף נט: המקביל כמובן לעמוד
    118.

    בשמחה

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:57

    מעניין מאוד!
    מאחר שלא מצאתי גירסא אחרת מלבד זו המצויה באוצה"ח ובהיברו בוקס שמחולקת לפי
    עמודים ממוספרים בספרות בחרתי את ההצעה הראשונה שלך.

    ברכה והצלחה בעמלך ובכל משלח ידך.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:00

    מעניין לעניין באותו עניין.
    מקור נוסף שלא מצאתי
    השאלה ידועה אבל לא מצאתי מי ששאל ותירץ כמובא כאן.

    מה ששאלו בעלי המוסר (מקור) למה ראש השנה קודם ליום הכפורים, והרי מן הראוי
    היה שתחילה נטהר עצמינו מן העוונות, ואח"כ ידון אותנו השי"ת לזכות. ותירצו
    בזה, כי כדי שתהיה תשובתנו שלימה, ראשית עלינו לדעת ולהכיר מלכותו יתברך
    עלינו, כי אי אפשר לבקש סליחה כאשר אין האדם יודע ומבין כראוי למי חטא, וכאשר
    אנחנו מקבלים מלכות השי"ת עלינו ביום ראש השנה, ומבינים כמה חמור חטאינו, שהרי
    חטאנו למלך מלכי המלכים ומרדנו במלכותו, החרטה על העון נעשית כראוי מעומק הלב,
    ורצוננו ותשוקתנו לעזוב החטא גדל מאוד, כדי שתהא מלכות ה' יתברך שלימה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:00

    מעניין לעניין באותו עניין.
    מקור נוסף שלא מצאתי
    השאלה ידועה אבל לא מצאתי מי ששאל ותירץ כמובא כאן.

    מה ששאלו בעלי המוסר (מקור) למה ראש השנה קודם ליום הכפורים, והרי מן הראוי
    היה שתחילה נטהר עצמינו מן העוונות, ואח"כ ידון אותנו השי"ת לזכות. ותירצו
    בזה, כי כדי שתהיה תשובתנו שלימה, ראשית עלינו לדעת ולהכיר מלכותו יתברך
    עלינו, כי אי אפשר לבקש סליחה כאשר אין האדם יודע ומבין כראוי למי חטא, וכאשר
    אנחנו מקבלים מלכות השי"ת עלינו ביום ראש השנה, ומבינים כמה חמור חטאינו, שהרי
    חטאנו למלך מלכי המלכים ומרדנו במלכותו, החרטה על העון נעשית כראוי מעומק הלב,
    ורצוננו ותשוקתנו לעזוב החטא גדל מאוד, כדי שתהא מלכות ה' יתברך שלימה.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:23

    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:23

    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:40

    מצאתי את המאמר הזה אבל שם מבואר שהסיבה היא משום שדנים על עניינים גשמיים ולא
    על העניין שממליכים את ה'

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:40

    מצאתי את המאמר הזה אבל שם מבואר שהסיבה היא משום שדנים על עניינים גשמיים ולא
    על העניין שממליכים את ה'

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 03:20

    צודק, ראיתי את הרעיון שאתה מביא מיוחס יותר לבעלי החסידות ולא לבעלי המוסר,
    עי' גם בקובץ המצו"ב.

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 03:20

    צודק, ראיתי את הרעיון שאתה מביא מיוחס יותר לבעלי החסידות ולא לבעלי המוסר,
    עי' גם בקובץ המצו"ב.

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 09:28

    אני הייתי מציין ללקט יושר של מכון ירושלים שהוא המצוי בבתי כנסיות.

  • דרוש מקור בזוהר -ביאור בשם אלקים

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 18:41 יישר כוח
  • דרוש מקור מהגמרא

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 16:57 ברוך אתה לשמים, אכן התכוונתי לגמרא זו. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.*
  • דרוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 22:48 (מדרש תנחומא (בובר) פרשת כי תבוא סימן ג) [ג] היום הזה. מהו היום הזה, וכי עד עכשיו לא צוה הקדוש ברוך הוא לישראל, והלא אותה שנה שנת הארבעים היתה, שנאמר ויהי בארבעים שנה וגו' (דברים א ג), ומה תלמוד לומר היום הזה, אלא כך אמר משה לישראל, בכל יום ויום תהא חביבה עליכם התורה, כאילו קבלת אותה היום הזה מהר סיני, וכתיב במקום אחר והודעתם לבניך וגו' (שם /דברים/ ד ט), וכתיב יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך וגו' (שם שם /דברים ד'/ י), את החקים (שם /דברים/ כו טז) אלו המדרשות, ואת המשפטים (שם שם /דברים כ"ו/) אילו הדינין.
  • דרוש מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 17:45 תודה רבה. אתה מצאתי עתה גם בספר אפיקי יהודה. יישר כח עצום ורב! מאת: [email protected]
  • דרוש מקור מס' אמרי יושר

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 13:55 תודה רבה לת"ח היקרים שסייעוני.
  • דרוש מקור - סימון קרשי הסוכה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2024 19:59 הבאר היטב סי' תר"ל ס"ק ו' ועוד מביאים אותו, מצו"ב מראי מקומות בענין. קבצים מצורפים: 336.קרש שניתן בצפון.pdf
  • דרוש מקור ל-2 עניינים

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 14:57 אין מילים! --
  • דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]