דרוש מקור

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:38

תודה רבה!
עזרתני ונחמתני.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:41

ואיך נהוג לציין מהלקט יושר?

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:54

בחלק מקומות ראיתי שציינו לקט יושר עמ' 118, אבל ראה בצילום מסך זה (יש ב'
חלקים בלקט יושר, ח"א על או"ח וח"ב על יו"ד)-
[image: image.png]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 01:57

מעניין מאוד!
מאחר שלא מצאתי גירסא אחרת מלבד זו המצויה באוצה"ח ובהיברו בוקס שמחולקת לפי
עמודים ממוספרים בספרות בחרתי את ההצעה הראשונה שלך.

ברכה והצלחה בעמלך ובכל משלח ידך.

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:00

אם התקנת אוצריא הספר בשלמותו מופיע גם שם, ושם זה בדף נט: המקביל כמובן לעמוד
118.

בשמחה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:00

מעניין לעניין באותו עניין.
מקור נוסף שלא מצאתי
השאלה ידועה אבל לא מצאתי מי ששאל ותירץ כמובא כאן.

מה ששאלו בעלי המוסר (מקור) למה ראש השנה קודם ליום הכפורים, והרי מן הראוי
היה שתחילה נטהר עצמינו מן העוונות, ואח"כ ידון אותנו השי"ת לזכות. ותירצו
בזה, כי כדי שתהיה תשובתנו שלימה, ראשית עלינו לדעת ולהכיר מלכותו יתברך
עלינו, כי אי אפשר לבקש סליחה כאשר אין האדם יודע ומבין כראוי למי חטא, וכאשר
אנחנו מקבלים מלכות השי"ת עלינו ביום ראש השנה, ומבינים כמה חמור חטאינו, שהרי
חטאנו למלך מלכי המלכים ומרדנו במלכותו, החרטה על העון נעשית כראוי מעומק הלב,
ורצוננו ותשוקתנו לעזוב החטא גדל מאוד, כדי שתהא מלכות ה' יתברך שלימה.

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:23

[image: image.png]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 02:40

מצאתי את המאמר הזה אבל שם מבואר שהסיבה היא משום שדנים על עניינים גשמיים ולא
על העניין שממליכים את ה'

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 03:20

צודק, ראיתי את הרעיון שאתה מביא מיוחס יותר לבעלי החסידות ולא לבעלי המוסר,
עי' גם בקובץ המצו"ב.

קבצים מצורפים:

• ראש השנה קודם יום כיפור.pdf

[אהלי שם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 09:28

אני הייתי מציין ללקט יושר של מכון ירושלים שהוא המצוי בבתי כנסיות.