דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. האם הפסיק הזה לא מיותר?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם הפסיק הזה לא מיותר?

2024
1 1 9 1
  • ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 10:49

    ברוב הסידורים הפיסוק ב'ועל הנסים' הוא ככה:
    בִּימֵי מַתִּתְיָהו בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו

    לדעתי זה ממש משבש את משמעות המילים.
    הרי לכאורה המילה חשמונאי הוא כינוי למתתיהו, שהוא היה ממשפחת החשמונאים,
    ואילו הפסיק משדר שהפירוש הוא: בימי מתתיהו, ובימי חשמונאי ובניו.

    --

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • צ

    אשמח לפירסום בעילו"ש: האם מישהו יודע להסביר למה קולמוס לסת"ם לא היה אסור לדברי חול?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 18:08 המשך: לא פיללתי לכזאת עזרה מיידית.... אסביר את דברי יותר: גאון א' מלפני מאה שנה מביא את דברי התבואות שור ביור"ד סי' י' ה"ב שאומר שסכין שפסלו בו חתיכת עץ שהיא תהיה עבודה זרה, אז כיון שהעץ הזה נהיה עבודה זרה מיד [כדין ע"ז של גוי שנאסרת מיד], ממילא גם הסכין נהיה אסור מדין משמשי ע"ז, כיון שזה באין כאחת. עכ"ד ד' התבואות שור. והגאון הנ"ל מרשה עליו כמה קושיות, ומלבד זאת הוא שואל כך: וגם בלא"ה איני מבין דלדבריו קולמוס שכותבין בו ס"ת תפילין מזוזות יאסר לכתוב בו דברי חול, וזה לא שמענו מעולם, ולכן דבריו צע"ג. וזה באמת לא זכיתי להבין למה לפי התבואות שור אמור להיות שקולמוס יהיה אסור לדברי חול. יישר כוחכם! -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • מ

    האם אחד יודע על סגולת אמירת פרקי תהלים אלו כ"ב כ"ה נ"ח ק"ל ס"ה וכסדר הזה דווקא

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 22:33
  • מ

    האם ידוע על תופעה שבפתאומיות הבטריה של המחשב כמעט לא מיומנת המחשב ע...

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    15 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 22:50 האם ידוע על תופעה שבפתאומיות הבטריה של המחשב כמעט לא מיומנת המחשב עובד כמעט רק מחובר לחשמל, בעוד שקודם היה עובד זמן רב בלי חיבור?
  • ש

    האם יש מקור או ענין לא להוציא בפה העשר ספירות?

    2024
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    130 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2024 01:52 יתכן שבהוצאות מסוימות או באיזו העתקה כתבו בר"ת כדי לחסוך במקום. עכ"פ גם אם הנוסח המקורי הוא בר"ת, נשאלת השאלה, מדוע בכל המקומות הזהר מביא הספירות ככתבן וכלשונן, ורק כאן בר"ת?
  • א

    האם יש מאקרו שהופך קטעים מחולקים לפי א"ב אך לא ממוספר, לממוספר

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2024 02:16 שאלה ששאל אותי עורך והיא שכיחה מאד הוא כתב חידושי תורה מחולקים בא"ב אבל הם לא רשימה ממוספרת ואם מוסיף באמצע משהו זה לא מתעדכן איך הופכים את הרשימה הזו לממוספרת חשבתי שאפשר להפוך את כל הקטעים הרגילים במקום סימן פסקה למעבר עמוד ואת כל הקטעים שיש להם פתיחה של אות וסוגריים, או שני אותיות וסוגריים לפסקה נפרדת ממש ואז להפוך את כל הפסקאות לממוספר
  • ש

    דרוש. לא לפנות אלי. לא קשור אלי.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 20:14 דרוש עורך מפתחות. ספר של שיעורים של לומדות, מסודר לפי פרשיות התורה. רק מוכשרים בתחום. לשלוח דוגמאות קודמות. תשלום גמיש - תלוי לפי האיכות ולפי מהירות העבודה. [email protected] אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: מאת: [email protected] --
  • מ

    האם נכון שהמדרש "לעבדה זו מצות עשה ולשמרה זו מצות לא תעשה" מקורו רק...

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 19:11 בספרי עקב כתוב רק לעבדה זה תלמוד ולשמרה אלו מצוות. יש גם שציינו לב"ר טז, ה [או ד] וגם שם מופיעים דברים אחרים. המקור היחיד שמצאתי הוא בזוהר בראשית כז. ותיקוני זוהר סב.
  • מ

    האם יש מיש שיודע לפענח ר"ת הזה?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 17:24 בעבר היה יותר נפוץ שגם במילים שאחרי המילה הראשונה כתבו יותר מאות אחת, היום זה לכאורה נחשב כלא תקני.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים