דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מדוע לא אכל יוסף עם האחים

2024
3 3 20 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 21:31

    יל"ע בפרשה וישמו לו לבדו ולהם לבדם ולמצרים האכלים אתו לבדם כי לא יוכלון
    המצרים לאכל את העברים לחם כי תועבה הוא למצרים (מג,לב)
    ופרש"י כי תועבה הוא דבר שנאוי הוא למצרים לאכול את העברים
    ובאונלקוס ביאר ששנאוי כיון שהעברים אוכלים בהמות שהן ע"ז של מצרים
    ויל"ע מדוע יוסף לא אכל איתם ביחד דהרי אסור לאדם לומר שעובד ע"ז אפילו במקום
    סכנה וכ"ש כאן שאין סכנה

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 21:31

    יל"ע בפרשה וישמו לו לבדו ולהם לבדם ולמצרים האכלים אתו לבדם כי לא יוכלון
    המצרים לאכל את העברים לחם כי תועבה הוא למצרים (מג,לב)
    ופרש"י כי תועבה הוא דבר שנאוי הוא למצרים לאכול את העברים
    ובאונלקוס ביאר ששנאוי כיון שהעברים אוכלים בהמות שהן ע"ז של מצרים
    ויל"ע מדוע יוסף לא אכל איתם ביחד דהרי אסור לאדם לומר שעובד ע"ז אפילו במקום
    סכנה וכ"ש כאן שאין סכנה

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 22:00

    א. זה שאינו אוכל אתם ביחד, אין זה אומר שעובד עבודה זרה. הרי יתכן שאינו אוכל
    עמהם כי אין זה דרך כבוד, או מהרבה סיבות נוספות.
    ב. התרגום מסביר מהיכן התחיל הענין שלא אכלו עם העברים, אבל יתכן שעכשיו כבר
    התרגלו ואין זה מחייב שעדיין זכרו את הסיבה.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2024 22:00

    א. זה שאינו אוכל אתם ביחד, אין זה אומר שעובד עבודה זרה. הרי יתכן שאינו אוכל
    עמהם כי אין זה דרך כבוד, או מהרבה סיבות נוספות.
    ב. התרגום מסביר מהיכן התחיל הענין שלא אכלו עם העברים, אבל יתכן שעכשיו כבר
    התרגלו ואין זה מחייב שעדיין זכרו את הסיבה.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 16:06

    יוסף לא אכל לא עם אחיו ולא עם המצרים.

    --

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/01/2024 22:59 תודה רבה.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 22:25 בס"ד פנו כמה שההודעה שלי לא היתה ברורה מספיק, ובכן, אסור להגיב שום תגובה שהיא על הודעה שאינה ראויה. ב"ה אני עסוק, וב"ה הקבוצה גדולה מספיק, וב"ה יש עוד קבוצות עורכים בסגנון שונה. לכן לא אהסס להוציא מהקבוצה כל מי שלא מתאים לו לעמוד בכללים. לא משנה כמה ת"ח הוא, וכמה הוא עוזר לאחרים. ע"פ הוראת מו"צ אין כאן ענין של כבוד התורה. ואדרבה וד"ל. אין להגיב על הודעה זו כלל בתקווה להבנה ולשיתוף פעולה שמואל
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    2 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 09/04/2024 14:39 ליקוטים ממנו מובאים בילקוטי מפרשים של משניות רבים (וילנא עטרת שלמה ועוד). אולי נמצא שם מה שאתה מחפש
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 08:22 קבוצת הכתב והמכתב מיועדת אך ורק לעזרה בעבודת העריכה. עשיתי טעות שפרסמתי בקבוצה את המכתב של בית הדין. אין להגיב בנושא זה כלום. אפשר לכתוב לי באישי מה שרוצים. כמו בשאר כללי הקבוצה, חריגה מכלל זה תגרום לחסימה למשך חודשיים לפחות. בתקווה להבנה. אגב יוזכר כאן מה שכבר כתבתי כו"כ פעמים, שאיני רוצה להיכנס הרבה לקבוצה [מסיבה אישית], ולכן אני מבקש ממי שרואה דבר שאינו הולם, ליידע אותי. הנ"ל הוא ע"פ הוראת מורה הוראה שזה מצוה לזיכוי הרבים ואין כאן חשש לשוה"ר וכדו'. בלי קשר, אבקש שוב עזרת הציבור, מי שיודע, מה עושים החברים שעל כל הודעה שהם שולחים הם מקבלים בחזרה תשובה כזו: [image: image.png]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2024 15:47
  • כותרות עם סגנון

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 02/09/2024 18:16 יש להיכנס לחלונית בית ושם מימין לחלונית הסגנונות יש 'מיין' (A וZ קטנים לצד חץ), ב'מיין לפי' בחר 'כותרות', בהצלחה. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום שני, 2 בספטמבר 2024 בשעה 17:31:53 UTC+3, הרב יעקב הלוי כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    29 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 00:13 שאלתך צריכה להיות על לשון הכתוב בתורה (במדבר כח, ט) "וביום השבת... ושני עשרונים סולת מנחה בלולה בשמן ונסכו". והאמת שגם שם הפשט ש'ונסכו' הוא כמו הכתוב בתורה בפרשת שלח (שם טו, ה) מהו שיעור הנסך לכבש "וְיַ֤יִן לַנֶּ֙סֶךְ֙ רְבִיעִ֣ית הַהִ֔ין תַּעֲשֶׂ֥ה עַל⁠־ הָעֹלָ֖ה א֣וֹ לַזָּ֑בַח לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָֽד", והיינו שהנסך אינו משתנה לפי כמות העשרונים בובלת אלא לפי הקרבן האם הוא כבש איל או מנחה או בקר. מאת: [email protected] --
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 22:18 הצליח! תודה רבה על הרעיון....!

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים