דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2025
  4. ציון לפסוקים וציטוטם בספר חסידות מינימליסטי...
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ציון לפסוקים וציטוטם בספר חסידות מינימליסטי...

2025
5 5 0 1
  • R
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:12

    אני עורך בעז"ה ספר [חסידות] למאן דהו שמעוניין שהאופן בו כתוב הספר יהיה
    מינימליסטי - בלי דגשים\מרכאות\סוגריים, משהו שמזכיר קצת ספרי אדמו"רים ישנים
    יותר...
    איך מציינים לפסוק ומצטטים אותו בלי סוגריים\מרכאות\דגשים...
    לדוג': כלשון הפסוק בשיר השירים כתפוח בעצי היער כן דודי...
    אשמח שהרבנים דפה ישיבו מתוך ניסיון ולא כעצה או טיפים איך אפשר לציין [אני
    מכיר כמה דרכים לציין מקורות, רק חשוב לי לדעת איך נהוג בספרים אלו].
    ייש"כ גדול!

    --

    0
  • R reuvenbakhori - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:12

    אני עורך בעז"ה ספר [חסידות] למאן דהו שמעוניין שהאופן בו כתוב הספר יהיה
    מינימליסטי - בלי דגשים\מרכאות\סוגריים, משהו שמזכיר קצת ספרי אדמו"רים ישנים
    יותר...
    איך מציינים לפסוק ומצטטים אותו בלי סוגריים\מרכאות\דגשים...
    לדוג': כלשון הפסוק בשיר השירים כתפוח בעצי היער כן דודי...
    אשמח שהרבנים דפה ישיבו מתוך ניסיון ולא כעצה או טיפים איך אפשר לציין [אני
    מכיר כמה דרכים לציין מקורות, רק חשוב לי לדעת איך נהוג בספרים אלו].
    ייש"כ גדול!

    --

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:28

    לא הבנתי מה האופציות
    או בלי שום ציון
    כלשון הפסוק בשיר השירים כתפוח בעצי היער כן דודי...
    או עם ציון הפרק בלבד בכתיב מלא
    כלשון הפסוק בשיר השירים פרק ב כתפוח בעצי היער כן דודי...
    או כנ"ל פרק ופסוק בכתיב מלא
    כלשון הפסוק בשיר השירים פרק ב פסוק ג כתפוח בעצי היער כן דודי...

    מה עוד האפשרויות?

    מאת: [email protected]

    --

    0
  • א ארי במסתרים - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:28

    לא הבנתי מה האופציות
    או בלי שום ציון
    כלשון הפסוק בשיר השירים כתפוח בעצי היער כן דודי...
    או עם ציון הפרק בלבד בכתיב מלא
    כלשון הפסוק בשיר השירים פרק ב כתפוח בעצי היער כן דודי...
    או כנ"ל פרק ופסוק בכתיב מלא
    כלשון הפסוק בשיר השירים פרק ב פסוק ג כתפוח בעצי היער כן דודי...

    מה עוד האפשרויות?

    מאת: [email protected]

    --

    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:44

    הייתי מציע נקודותיים. כלשון הפסוק בשיר השירים : זה פחות בולט. ולא גרע
    מנקודה.

    --

    0
  • צ צבי קאופמן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 12:44

    הייתי מציע נקודותיים. כלשון הפסוק בשיר השירים : זה פחות בולט. ולא גרע
    מנקודה.

    --

    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:09

    אפשר כלשון הפסוק בשיה"ש ב' ג' כתפוח בעצי היער

    --

    0
  • ב במיעוט שיחה - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 13:09

    אפשר כלשון הפסוק בשיה"ש ב' ג' כתפוח בעצי היער

    --

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 14:00

    העצה לדעתי היא להשתמש בפסיקים במקום כל סימני הפיסוק, ולכן במקום נקודתיים
    (שמן הסתם ג"כ לא רוצים) לשים פסיק ואז את לשון הפסוק ואחריו נקודה או פסיק
    לפי העניין.

    --

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • כ

    אופן ציון מ"מ ל'מהדורא בתרא'

    2025
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 17:37 כשהכל יודעים באיזו סוגיא מדובר ואיזה מפרשים הוזכרו, משתמשים גם בשמות מקוצרים, אבל אין הדרך לעשות כן בכתיבה המיועדת לכלל הציבור. מסתמא בפעם השניה באותו מאמר די לומר כגון, "חלק על דברי המהדו"ב", אבל בפעם הראשונה מזכירים בדר"כ שם מלא. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of zevyhr Sent: 7 Jan 2025 4:23 PM מאת: To: הכתב והמכתב Subject: Re: [הכתב והמכתב] אופן ציון מ"מ ל'מהדורא בתרא' זו בדיוק השאלה, איך בדיוק מקובל. כמדומני שבבתי המדרש שאני למדתי, קראו לו 'מהדו"ב'. ב-יום שלישי, 7 בינואר 2025 בשעה 16:20:56 UTC+2, rafael dilman כתב/ה: הכוונה כמובן לשם השגור. באותה מידה אפשר לומר שהשם של ספר חי' המהר"ם זה "מאיר עיני חכמים". אנחנו לא צריכים להיות נקדנים. מסתמא המקור לשם השגור בפי הכל "מהדו"ב למהרש"א" הוא דהיינו שהוא מהדו"ב לספר מהרש"א ולא שהוא מהדו"ב לרבינו המהרש"א לשון בעלות שהוא חיברו, דשם מהרש"א מעיקרא קאי בעיקר על הספר (כנוסח השגור באיזה ספרים, שנתחברו על "סוגיית מהרש"א" וכדו'. ואע"פ שהיום למיעוט הלימוד בו פחות הורגלו להתייחס לספר מהרש"א כחפצא בפ"ע, מ"מ אנו נוקטים שם הספר השגור אעפ"י שהיום מתפרש לפעמים באופן מוטעה, ואין האחריות על הכותב כן כיון שכבר הורגלו. וכמש"כ הב"י בהקדמת ספרו שבכל פעם שמזכיר שו"ת הרשב"א המיוחס לרמב"ן הוא כותב תשובות הרמב"ן אעפ"י שהוא יודע שהן לרשב"א. וז"ל, והנה בא לידי קצת תשובות הרשב"א כתובות בעט ברזל ועופרת בדפוס וכתוב בתחלתן שהם תשובות הרמב"ן. וכשאני כותב מאותן תשובות אף על פי שאני יודע שהיא תשובת הרשב"א אני כותב כתוב בתשובות להרמב"ן לפי שספרי הדפוס מצויים ביד כל אדם ומי שירצה לעיין לשון התשובה עצמה יוכל לעמוד עליה, עכ"ל. המהדורות הקיימות באוצה"ח אינן ראיה כלל לנידון זה. שמות ספרים השתנו במשך הדורות, בפרט לאחר שהשתלבו בדפוסי הגמרא. צא ולמד: לעולם לא תראה ציטוט עיין במאיר עיני חכמים שבת פט, וכהנה רבות. שם הספר.... ראה בשער הספר בכל המהדורות הקיימות באוצר החכמה..... ב-יום שלישי, 7 בינואר 2025 בשעה 14:08:07 UTC+2, rafael dilman כתב/ה: שם הספר הוא מהדו"ב למהרש"א. אין כאן שום אמירה לגבי המחבר. מאידך, מהדו"ב לא תמיד ברור מספיק (גם אם הקורא יבין, אם יקח לו חצי שניה לקשר הוא כבר איבד את הרצף. אגב, הדבר נכון גם לגבי ר"ת שאינם מאד שכיחים). יותר נכון - יהיו [מעט] שלא יבינו.... הספר מודפס לצד המהרש"א בסוף המסכת, ודומני שכל בר בי רב נתקל ב'מהדורא בתרא'.... ב-יום שלישי, 7 בינואר 2025 בשעה 13:56:54 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה: יותר נכון - יהיו הרבה שלא יבינו כשתכתוב מהדורא בתרא לבד אף אחד לא יבין למה התכוונת אף שיתכן דברי מ.ד. י. נכונים, שאין כאן הצהרה שהמחבר הוא המהרש"א, אך זה אינו נכון מצד אחר, כיון שאמנם הספר חובר כמהדורה שניה לחיבור המהרש"א, אבל שם הספר הוא 'מהדורא בתרא' בלבד.... ועדיין איך מקובל? ב-יום שלישי, 7 בינואר 2025 בשעה 13:19:34 UTC+2, [email protected] mailto:[email protected] כתב/ה: 'למהרש"א' יכול להתפרש בשני מובנים. וא' מהם שהמהרש"א הוא המחבר. עדיין איני מבין למה להיכנס לזה. היכן יש כאן הצהרה מי חיבר את ה'מהדורה בתרא למהרש"א'? אבל ישנם חידושים של חתנו ולא שלו, וכשכותבים 'מהדורה בתרא למהרש"א' יש כאן הטעיה. למה להיכנס בכלל לזה? מה רע ב'מהדורה בתרא' ותו לא, וזיל קרי ביה רב? הנכון הוא: מהדורא בתרא למהרש"א. דו"ק היטב שבכך פותרים את כל הבעיות. ודאי שלא תמיד נכון לכתוב 'מהרש"א במהדו"ב', שכן כידוע ישנם חידושים שהם של החתן ולא של המהרש"א, ויש גם מקומות שהם אפילו חולקים ביניהם. [לעוז והדר יש בחלק מהמסכתות חלוקה מה מהמהרש"א ומה מחתנו]. מה רע לכתוב 'במהדורה בתרא כתב' וכך תוציא עצמך מידי ספק? [אלא א"כ ברצונך לברר בכל חידוש שמא הוא מהמהרש"א ואז לכתוב 'המהרש"א במהדו"ב'.] דעה - 2 כידוע המהדורא בתרא חובר ע"י חתנו של המהרש"א, החיבור כולל גם את חידושיו וגם את חידושי חמיו. האם מציינים בשם הספר 'מהדורא בתרא' או 'מהרש"א במהדו"ב' לדעתי, השני נכון יותר.... אשמח לשמוע את דעת הרבנים, ומה מקובל בפועל. תודה רבה. --
  • ש

    אני מחפש עורך המנוסה בעריכת מפתחות, עבור ספרי חסידות חשובים

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2025 23:23 תודה רבה לכל העורכים החשובים ששלחו דוגמאות של המפתחות, כרגע נראה שמצאתי עורך [מהקבוצה], במידה ואצטרך עוד עורך, נפנה בעז"ה אליכם. בתודה, ובברכת הצלחה מרובה בכל מעשי ידיכם! ב-יום חמישי, 9 בינואר 2025 בשעה 18:10:51 UTC+2, שמעון שכטר כתב/ה: --
  • ט

    עזרה בספר

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ט
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2025 23:45 מי שיש תחת ידו שמירת שבת כהלכתה ח"א מהדורה ישנה אשמח שיפנה אלי* באישי* תודה רבה --
  • ב

    אשמח לעזרה מה הראשי תיבות דשאה''ת - מדובר בספר תורני הלכתי:

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2025 14:23 יישר כח, אכן נראים הדברים. -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • ח

    תכנת אוצר החכמה: דפדוף בין הלשוניות לא מציג את המיקום המדויק האחרון בספר

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 12:59 שאלתי את האוצר לגבי הבאג הנז' והבנתי שבע"ה יצא היום עדכון שאמור לפתור את הבאג הנז' (עכ"פ שאלתי היתה לגבי גירסה 22). -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • ח

    האם אפשרי לצטט בסגנון "הזה,, בספר תורני

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 22:00 התגובה של חיים יצחק נ. בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app קבצים מצורפים: file-0
  • י

    שו"ת ערוגת הבושם - כמה עמודים יש בספר?

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/02/2025 09:58 בשלשת הכרכים ביחד 913 מאת: [email protected]
  • א

    ציון מ"מ

    2025
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    R
    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2025 23:35 כאמור, לא צריך להגזים. אבל העובדה שהקורא הממוצע יודע לפתוח את ראשי התיבות לא אומרת שצריך להשאיר אותם. מאת: [email protected]

1

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים