דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אם יש למישהו מידע על דרכו של הגר"א בהעתקת פסוקים [פחות מג' תיבות, שינוי לשון הפסוק]

2025
1 1 10 1
  • אם יש למישהו מידע על 'מכון אור התורה' >>>באישי בבקשה!

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2025 17:17 --
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 17:17 --
  • מידע תמורת מידע

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2025 22:55 על כל מייל *חדש *של מכון או לקוח שאקבל, או לחילופין מידע *חדש *על מייל שיש לי כבר, אתן בתמורה 10 כתובות מייל של לקוחות. לכתוב לי במייל חדש. -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    4 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 22:20 הרב שילה מדבר על העימוד בפועל, העורך לא צריך את כל זה, מספיק לו לעשות כל סוג הערות בצבע או בסגנון שונה כמו שהוצע כאן והמעמד יסדר את זה בצורה המבוקשת.
  • האם יש ספר על בבא בתרא שהיה מיוחס בעבר לריטב"א?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    25 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2025 12:16 לפנינו בריטב"א (ב"ב צז:) מתיר לקדש לכתחילה על יין לבן, ורק בארבע כוסות מביא שיש להחמיר: חמר חוורין מהו. נראין דברים דלענין נסכים מיבעיא ליה, דאילו לענין קידוש וברכת המזון חמרא מעליא הוא... ובירושלמי (פסחים פ"י) אמרו כי לענין ארבעה כוסות מצוה מן המובחר ביין אדום זכר לדם שונאינו שנשפך, ומשום דכתיב (תהלים ע"ה) על כוס של פורענות של אומות של עתיד כי כוס ביד ה' ויין חמר מלא מסך וגו', וכיון שכן ראוי לחוש לדבר לכתחילה. ואילו בבית יוסף (סי' רעב) מביא מהריטב"א שגם בקידוש אין לקדש לכתחילה על יין לבן. והריטב"א כתב בפרק המוכר פירות ולענין הא דאמרינן הכא דיין לבן אין מקדשין עליו יש לומר דאפילו דיעבד נמי קאמר אבל בירושלמי משמע דדוקא לכתחלה אבל בדיעבד יצא דגרסינן התם א"ר ירמיה מצוה לצאת ביין אדום וכו' ומשמע דוקא מצוה דהיינו מצוה מן המובחר אבל דיעבד או אפילו לכתחלה היכא שאין לו יין אחר מותר וכן נראה ומיהו אם חמר מדינה הוא מקדש [עליו] וכדמשמע התם עכ"ל. למעשה מלבד הריטב"א שבבית יוסף לא מצאתי אף אחד שמחלק בין לכתחילה ובדיעבד. . אם כבודו יביא את הציטוט - יהיה אפשר לעזור. קבצים מצורפים: אוח ערב - דרכי משה הארוך.pdf
  • האם יש למישהו ספר 'חידושים וביאורים' על מס' כתובות?

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2025 13:28 נא לפנות אליי באישי תודה
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 16:30 יש ברכת אליהו באוצה"ח. אולם הוא לא נותן להדפיס.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2025 12:49 בעקרון במאפיינים > פרטים גם כתוב מספר תוים

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים