דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2025
  4. אל כל באי הפורום הזה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אל כל באי הפורום הזה

2025
1 1 0 1
  • ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 19:57

    לכבוד מרנן ורבנן,
    אכן אני פתחתי את האתר הזה, ובכוונתי לאסוף מהפורום דנן את כל העצות הרעיונות
    והתוכנות שמועלות כאן מדי פעם
    ומתבקשים מדי פעם מחדש, ופשוט להעלות אותם לאתר כך שיהיו נגישים לכל, ולא יהיה
    צורך לבקשם כל פעם מחדש
    אלא כל החומר מכל סוג של רעיון ותוכנה, יהיה זמין מיד.
    אינני מבין גדול באינטרנט ובאתרים ב"ה, ולכן אשמח לייעוץ בנושא, ואם למישהו יש
    רעיון איך לשפר זאת.
    כמו"כ מי שחושב שרעיון זה אינו רלוונטי אשמח לשמוע את דעתו.
    תזכו למצוות.
    מסיבה טכנית אוכל לשמוע רק תגובות שישלחו באישי, מי שיעשה כן אודה לו ע"כ.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ע

    היכן בחז"ל שאף העוסק לפרנסתו חייב כל יום ללמוד תורה

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2025 13:05 רמב"ם ושו"ע מפורשים תחפש בעצמך רמב"ם הלכות תלמוד תורה פרק א הלכה ח כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה. הלכה ט גדולי חכמי ישראל היו מהן חוטבי עצים ומהן שואבי מים ומהן סומים ואף על פי כן היו עוסקין בתלמוד תורה ביום ובלילה והם מכלל מעתיקי השמועה איש מפי איש מפי משה רבינו. --
  • י

    על מי סופר המעשה הזה? תודה

    2025
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2025 17:29 עם מקורות מוסמכים אינני יכול להתווכח. אבל אילו לא היה לזה מקור מוסמך, צריך לזכור שכעורכים מוטלת עלינו החובה (והזכות) לברור ולשקול את אופי הווארטים והסיפורים... כמובן בשיתוף דעתו של הלקוח. מאת: [email protected] --
  • ב

    איך כותבים משפט מהסוג הזה בלי הש... שששהורס את המשפט. תודה

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2025 00:43 בגמ' מבואר טעם הדין ש... --
  • ר

    עזרה דחופה! דחיתי את כל השינויים בטעות

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2025 20:48 בשבוע שעבר שמרתי את הקובץ ולא שמתי לב שכנראה לפני כן דחיתי בטעות את כל השינויים. זה נראה שאין לי שחזור מאותו זמן כי הקבצים הנראים בשחזור הם רק מאחר כך. האם יש תקנה??? --
  • ר

    עזרה דחופה! דחיתי את כל השינויים בטעות

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2025 23:33 ומכן בקשה/תזכורת לכולם. נחוץ מאד ליצור מערכת לגיבוי קבוע. אם ע"י התוכנות בקלות, עימודית, הגבאי, אם ע"י גיבויים ידניים קבועים. לי עצמי יש תוכנת גיבוי חינמית COBIAN אבל היא באנגלית. היא עושה גיבוי יומי של כל קובץ שהשתנה ביום האחרון. --
  • ח

    האם אפשרי לצטט בסגנון "הזה,, בספר תורני

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2025 22:00 התגובה של חיים יצחק נ. בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app קבצים מצורפים: file-0
  • ע

    ספר קדושת ציון - באבוב, קיים במאגר כל שהוא ???

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 12:19 מה שיש בגרסה 22 אינו רק חלק א' וגם זה מהדורה מוקדמת ולא זו הנפוצה ויש הבדלים משמעותיים בין המהדורות. מאת: On Thu, Feb 13, 2025 at 12:11 PM עט סופר
  • מ

    דיון: הלכות 'אל תמנע טוב מבעליו'...

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2025 10:20 האם יש מי שעסק בהלכות הקשורות לעניין 'אל תמנע טוב מבעליו'. אקדים כי אני מקווה שאין זה נושא רגיש.. כוונתי בכנות לדעת את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ולא לפתוח ויכוח. כלפי מה דברים אמורים? אם ישנו כלי שאני יכול להשתמש בו כדי לקצר תהליכים, אולם ללקוח חסר הידיעה על קיומו בלבד, ואילו היה יודע על קיומו לבטח היו נחסכות ממנו עלויות הנגזרות מאי שימוש בכלי זה. ומדובר כמובן בממון לא מועט. אני מניח שרבים יכולים להבין במאי קא עסקינן.. האם יש עניין/חיוב/ ליידע אותו על הכלי או שאין צורך כלל ליידע אותו על הכלי. העניין הוא מצד הלכה נטו, ועל כן ברור שאם מן הראוי ליידע את הלקוח על הכלי הלז הקב"ה זן ומפרנס, ורווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר. כמו כן אני לא מחפש פשרות בהלכה/מוסר, אלא שהייתי מעדיף לדעת מה שורת הדין ומה לפנים משורת הדין (כמובן שלצורך ההבנה כדאי להפריד ביניהם) אציין שזה למעיישה ממש! אודה לעזרת הת"ח היקרים, בכל פיסת מידע בעניין. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

3

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים