דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם

2022
8 4 120 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    חילוץ חומר מדיסק - בעילו' שם

    2022 תקלות טכניות טכנולוגיה ויהדו
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    54 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2022 02:10 הפתרון לחסוך את הכסף הוא הפתלות כמו שהזכירו פה. למי שיש נטפרי יותר פתוח, או למי שיש גישה לחדר מחשבים, יש סרטונים ביוטיוב לנסות לסדר מחט קשיח לבד. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.08.22, 02:10:11
  • י

    בעילו' שם - מקור לכך ש'שם' בית הבחירה לבהמ"ק חל ע"י הכלים.

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג כלים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    59 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 12:28
  • י

    ביכורי מרדכי

    2022 מקורות תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    16 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 17:57 זה גמרא מפורשת: מסכת ברכות דף מג עמוד ב איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו - הוי אומר זה הריח.
  • A

    מקור הקדום ביותר, לכך שכל הדברים הרוחניים אין להם אחיזה ותפיסה במקום

    2022 מקורות תורניים קבלה
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 12:26 .
  • Y

    מקור- תודה לכולם

    2022 מקורות תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 17:46 תורת משה פרשת ויצא מאת: On Sun, Aug 21, 2022 at 4:40 PM מעשה הכתב קבצים מצורפים: תורת משה ויצא.PNG
  • N

    חיפוש בתוכן ספר הברית ח"ב מאמר ד פרק יח

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 14:14 לזה כוונתך? ספר הברית - חלק ב מאמר ד אהבה ויראה - פרק טו אתה הראת לדעת (בפרק י"א מאמר זה) שענין אהבת הרוממות אל ה' כענין אהבת בן אדם המעלה בעל החמודות והשלמות שהשכל גוזר לאהוב לאיש אשר אלה לו, ואחר שגלוי וידוע לכל שאין כשלמות הבורא יתברך אפילו למי שאינו בקי בחכמת הכוכבים והגלגלים וכל מאמינים שהוא השלם האמתי וכלו מחמדים, לכן דעת כל איש ישר הולך ומחייב לאהוב אותו מזה הצד שהוא הגדולה ובכן יירא אותו יראה גדולה אחר שאי אפשר לאחד בלתי האחד, ככה הדרך ומסילה לאלהינו המגיע לזאת האהבה, והעוזר עליו הוא כמו הדרך והפתח אשר לאהבת איש החמודות והעוזר עליו, כי אם תזכרו ראשונות וקדמוניות את הרשום (בפרק ה' מאמר זה) שהאהבה הבאה מן השכל לבעל החמודות צריך סעד לתמכו, ובמה יסעדנו בטבע שהוא ההשתוות והדמיון אליו שזה מוליד אהבה עזה בטבעו, ככה האהבה אל האלהים שאף היא אינה אלא מן השכל על שהוא השלם וכלו מחמדים אף היא צריך סעד לתמכה שהוא ההשתוות אליו וזהו הדרך המגיע לאהבה רבה הזה ומחזקו: ואם לא תדע לך במה תשוה אליו ומה דמות תערכו לו אשכילך ואומר לך דמה לך דודי למדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון כאשר אמרו חז"ל, גם תשוה אליו בקיום מצות התורה מפני שהקב"ה אף הוא מקיים כל מצות התורה כאמרם ז"ל (בפרק קמא דברכות) אמר ר' יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין כו', וכאמרם במדרש ושמרו את משמרתי מלמד שהקב"ה מקיים כל התורה, וכאשר תקנו לנו חכמי קדם בנוסח הברכות שעל המצות אשר קדשנו במצותיו, מצותיו דייקא. נמצא אשר אני אחזה לי הדרך לאהבת ה' ויראתו באמת היא הדבקות במדותיו ושמירת מצותיו כי באלה תשתוה לו וההשתוות מוליד אהבה עזה: לכן פעמים רבות תמצא במקראי קודש אצל האהבה והיראה ענין הדבקות ושמירת המצות כנאמר את ה' אלהיך תירא אותו תעבוד ובו תדבק (דברים י') כלומר מה הוא הדרך המגיע אותך ליראה הגדולה, הדבקות והעבודה לפניו במצותיו, ונאמר ואהבת את ה' אלהיך ושמרת משמרתו וחקותיו ומשפטיו ומצותיו (שם י"א) כלומר מה הדרך המגיע לאהבה הגדולה שמירת מצותיו, ונאמר כי אם שמור תשמרון את כל המצוה הזאת אשר אנכי מצוה אתכם לעשותה לאהבה את ה' אלהיכם ללכת בכל דרכיו ולדבקה בו (שם) כלומר הדרך לאהבה הוא עשיית המצות ולדבקה בו במדותיו, ונאמר אחרי ה' אלהיכם תלכו ואותו תיראו ואת מצותיו תשמרו ואותו תעבדו ובו תדבקון (שם י"ג) ונאמר אשר אנכי מצוך היום לאהבה את ה' אלהיך ללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו (שם ל'), ואמר יהושע לאהבה את ה' אלהיכם וללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו ולדבקה בו (יהושע כ"ב), לכן אמר הכתוב ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלהיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך לשמור את מצות ה' (דברים י'), כלומר מהו הדרך המגיע אל היראה והאהבה אשר הוא שואל מעמך, זו ההשתוות אליו, ומפרש ואמר מה הוא ההשתוות, ללכת בכל דרכיו זו המדות ולשמור את מצות ה' שהוא מקיים אותם, וכשתשתוה אליו בכל אלה אז מלבד שתאהב ה' מצד השכל תאהב אותו ג"כ בטבע מצד ההשתוות וכל אחד יעזור את חבירו ואז תאהב אותו באהבה עזה יותר מאהבתך את עצמך ואת בנך את יחידך אשר אהבת בטבע לבד, ובכן תירא ממנו יראה גדולה שהיא יראת הרוממות ופחדת לילה ויומם שלא יפול שום פגם בכבוד של מעלה ע"י מעשיך כיראתך על בנך ממש ועל בעל החמודות ואת ה' אלהיך תירא לא שתפחד ויראת מאלהיך כדבר האמור למעלה (פ' י"ב מאמר זה) והתבוננת על מקומו ותבין: נמצא אשר חנן אלהים אותי בזה יהיה אהבת הרוממות כאהבת בעל החמודות ויראת הרוממות כיראת בעל החמודות כאשר באמת מקרא אחד להם ליראה את ה' אלהיך לרבות ת"ח, והדרך לזה הוא הדרך בעצמו המגיע לאהבת בעל החמודות כלומר ההשתוות אליו בשמירת המצות ולהדבק במדותיו, לא במה שמתבונן ועוסק בחכמת הכוכבים והגלגלים, כי ההתבוננות בהם אינו אלא שע"י זה יוסיף לו ידיעה פרטיית שהוא בעל החמודות יותר ממה שהיה יודע זה בתחלה בדרך כלל, אך בכל זאת אם זה האדם אינו מקיים מצות התורה ומדות הבורא לא יאהב לאלהים בשביל זה ולא ירא אלהים, כאשר יעיד הנסיון מהאנשים העוסקים באלה החכמות אשר אין יראת אלהים בלבותם. ואחר שהדרך שזכרתי דרך המלך ה' צבאות הוא ובהם הוא חפץ אשר על כן כתב בתורתו בכל המקום אשר יזכיר אהבה ויראה ענין הדבקות ושמירת המצות, לכן אף אתה אחי וראש אחוז בזה ומנה לא תזוע תכין לך הדרך אשר צוך ה' כי זה הדרך יחלק אור לישרים כאור נוגה הולך ואור עד נכון האהבה והיראה הגדולה From: [email protected] [email protected] On Behalf Of n. reisner Sent: Thursday, September 1, 2022 1:47 PM מאת: To: עריכה תורנית Subject: [עריכה תורנית] חיפוש בתוכן ספר הברית ח"ב מאמר ד פרק יח מישהו יכול לצטט לי מתוך הספר ? וכבר כתב כן בספר הברית (ח"ב מאמר ד פי"ח) 'גם תשוה אליו בקיום מצות התורה, מפני שהקב"ה אף הוא מקיים כל מצות התורה כאמרם ז"ל אמר ר' יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין כו', וכאמרם במדרש (ילקוט רמז תרא) ושמרו את משמרתי מלמד שהקב"ה מקיים כל התורה, וכאשר תקנו לנו חכמי קדם בנוסח הברכות שעל המצות 'אשר קדשנו במצותיו', מצותיו דייקא', ע"כ. -- -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACb8x4eBgCcnMtwR-Q9pjZNyUMv33qUePtyR7FoU8xEPdc3WiA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACb8x4eBgCcnMtwR-Q9pjZNyUMv33qUePtyR7FoU8xEPdc3WiA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • א

    ארבעים יום שעלה משה למרום קיבל את התשבע"פ-מקור קדום

    2022 מקורות תורניים מדרש
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 19:27 תחפש באחד המקורות הבאים כשעלה משה להר סיני מסר לו הקב"ה התורה בפירושה, וכמו שנאמר [שמות כד יב] עלה אלי ההרה ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה. ופירשו רז"ל במסכת ברכות בפ"א [ה א], התורה, זו תורה שבכתב. והמצוה, זו משנה. אשר כתבתי, אלו נביאים http://www.hidabroot.org/vod?lecturer=&program=5366 וכתובים. להורותם, זה תלמוד. מלמד שכולם נתנו למשה בסיני. ובמדרש קהלת https://www.hidabroot.org/קהלת [קהלת רבה פרשה א ב ד"ה יש דבר ובפרשה ה ב ד"ה ר נחמיה] אמרו, ויתן יי אלי את שני לוחות האבנים כתובים באצבע אלהים ועליהם ככל הדברים, כל, ככל. דברים, הדברים. מצוה, המצוה: מקרא משנה הלכה תלמוד תוספות ואגדות ואפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לומר לפני רבו, כולם נתנו הלכה למשה מסיני. וכן הוא במסכת פאה ירושלמית [פ"א הל"א טו - ב] וכן בראשון מחגיגה [ירושלמי פ"א הל"ח עו - ד] וכן הוא בשני ממגילה [יט ב] וסיימו בה, דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה. וכן הוא בואלה שמות רבה [פרשה מז פיסקא א]. ותלמוד, זו תורה שבעל פה, שהיא פירוש תורה שבכתב, שאלמלא הפירוש שקבל משה מפי הגבורה, לא ידענו פירוש תורה שבכתב, שהרי בדיני שבת יש מסכתא אחת לפרש מה היא המלאכה שאסרה תורה.
  • ש

    שכר הגהה עוז והדר -בעילו' שם

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 07:23 בס"ד [מקווה שאני לא עובר לנושא אחר ממה שהיתה כוונת השואל] לגבי מה שכתבתי כמ"פ שבעוז והדר השכר נמוך יותר, רציתי רק להוסיף, שידוע לי בבירור [לא יכול לתת פרטים, במחילה] שיש עורכים בעוז והדר שמקבלים 60 לשעה, יש 80, ויש יותר. ואעפ"כ אני לא חוזר בי לגמרי, כי מהסה"כ של מה שסיפרו בקבוצה ושל מה שסיפרו לי אישית, עולה לכאו' שבמקומות אחרים מגיעים יותר בקלות לתשלום גבוה יותר, וגם בעבודות 'קלות' יותר [יחסית, כלומר שאין בהם צורך בידע נדיר וכדו'] [אם מישהו סבור שזה לשוה"ר אודה לו אם יודיעני באישי] כמובן שיש לעו"ה המעלה של עבודה קבועה, אבל גם את זה אפשר למצוא בעוד מקומות [אם כי יותר בקושי. ז"א, צריך לזה סייעתא דשמיא יותר גלויה]. אם יורשה לי לכתוב פה את מה שאמרתי לכו"כ: לענ"ד הדרך היחידה להתקדם בעריכה זה פשוט לעבוד בזה, למעשה. אז לשואל שליט"א [איני זוכר כבר מיהו], ובכלל: תאזרו אומץ, תבטחו בה', ופשוט תקפצו למים, ותקחו את העבודה הראשונה שאתם פוגשים, אם יש רק איזשהו סיכוי שאתם מתאימים [ויחד עם זה אפשר לחפש משהו אחר]. אם לא תתאימו, יגידו לכם את זה כבר.. תקבלו בעז"ה את כל העזרה שאפשר, פה בקבוצה [ע"י מאות גומלי החסד שיש כאן, באופן מדהים ממש ומעורר השתאות], וגם אצלי הקטן בל"נ בפגישות איתי. אבל אתם צריכים לעשות את העבודה למעשה ולקחת אחריות.. אם כבר נכנסתי לזה, אז כמה נקודות למגיבים - אין לכתוב פרטים מזהים, המטרה אינה לחנך אף אחד, המטרה היא לברר מה משתלם לי, ודו"ק בזה כי זה יכול לעזור מאוד מאוד מי שכותב לי באישי: אין מזה כ"כ תועלת. אפשר לבקש ממני פרסם, ולכתוב נוסח מוכן לגמרי שאותו רוצים שיפורסם אם יורשה עוד משפט בקשר אלי: למי שכותב לי 'אפשר לפרסם', אז יפה מצדכם שאתם מרשים לי, אבל אין לי מזה תועלת אישית.. אם תרצו שיפורסם תבקשו ברור [אה, ואשמח שתגידו גם תודה.. ..] חוזר שוב על הנקודה הקודמת כי אני פוגש הרבה ששוכחים את זה: [לא, אין הכוונה אליך דוקא.. היו עוד שדיברתי איתם.. נא לא להיפגע..]: כשמסתכלים שכלתנית, 'קר': זה לא משנה בכלל אם פלוני מתנהג יפה כלפי שמיא או לא. משנה רק האם אני אישית מחליט שבסה"כ זה משתלם לי, או לא משתלם לי. מחילה שהארכתי, אבל מנסיון, אחרי תגובה כזו שלי מגיעות הרבה הודעות אישיות.. בל"נ אתן לכם קצת שקט ממני.. אבל אם כבר השופר אצלי, אז בקצרה: אני רוצה כסף על הפגישות איתי. אני צריך את הכסף. רק שלא נעים לי לדרוש את זה.. אז כ"א ייתן כפי הבנתו והשגתו וכיסו גם מי שכבר נפגש איתי אשמח שנדבר שוב, אם ירצה, אבל שיכתוב לי קודם מייל, ויספר שם בקיצור מה היו המסקנות המעשיות בפגישה הקודמת, והאם זה בוצע. ואם לא למה. [פשוט כדי להיות תכליתיים וממוקדי מטרה]. מי שיש לו המס' שלי נא אל יעשה בו שימוש, רק עבור תיאום זמן לפגישה, לא לדברים אחרים. כל דבר אחר עדיף לי במייל. בתודה. כמובן אין להעביר המס' למישהו אחר. משפט אחרון [בלי נדר..]: 1. לא תמיד יש לי מה לעזור.. 2. אין לי אחריות על מה שאני אומר, אחריות כ"א על עצמו. 3. איני מתיימר בכלל להיות המבין הגדול ביותר, ממש לא.. הצלחה וס"ד אגב כשאני הייתי מגיה בעוז והדר [לפני כמה שנים] קיבלתי 9 דולר לשעה. יש לי הכרת הטוב עצומה לעוז והדר.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים