דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. מרווח בין שורות
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מרווח בין שורות

2022
4 2 19 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • I

    העברת כספים

    2022 העברת כספים מחו תקלות טכניות
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 00:46 האם מישהו מכיר העברת כספים דרך חברת פייאפל עשו לי העברה דרכם וכותב לי יש עיכבון על התשלום. ידוע למישהו משהו בענין.
  • ש

    טיפים לעריכה תורנית נכונה

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    68 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 09:05 בס"ד מחילה. באמת לא סיימתי את הציטוט של אותו רב: ואם שואלים חייב לענות האמת.
  • ע

    חיפוש מקור לויכוח בין חז"ל לצדוקים בפסוק לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • ע

    שאלה לעורכים החשובים

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית הלכה ומנהג
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    52 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 13:07 מסופר על ראשיב'ה אחד שנפל במדרגות. פנה לבחור שעבר שם ואמר לו: "תקימו אותנו". ענה לו הבחור: "תקימו אתם אחד את השני"...
  • א

    דיסק של בר אילן שאבד

    2022 כלים תורניים תקלות טכניות
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:38 בכלל התמיכה הטכנית שלהם מצויינת, עונים מהר לשאלות [במייל וגם טלפונית]
  • נ

    מצרף כאן תוכנה לרישום שעות

    2022 כלים תורניים תקלות טכניות
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    42 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:52 תודה רבה!!!!!!!!! סוף סוף זה עזר! בברכת א געזינט ווינטער [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.10.22, 11:52:33
  • מ

    מקור לקשר בין מידת הדין לבין יצר הרע

    2022 מקורות תורניים חסידות הלכה ומנהג
    49
    0 הצבעות
    49 פוסטים
    395 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 04/11/2022 07:02 לענ"ד גם המילה ישות אינה מספקת, כי גם עצם דומם הוא ג"כ ישות, וכידוע שהקדמונים קראו להם שכלים נפרדים, וכמדומני שהוא ממצה מש"כ.
  • פ

    איך בודקים כמה שורות יש בטבלה

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2022 21:28 כוונתי היתה שיש תא שיש בו כמה שורות האם יש דרך לבדוק כמה שורות של תאים יש בטבלה לבסוף הקטנתי לכתב בגודל אחד ואז כל תא הוא שורה אחת ובדקתי כמה תאים יש ב-יום רביעי, 7 בדצמבר 2022 בשעה 21:10:49 UTC+2, yoeirnairi כתב/ה:

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים