דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. מאגר תורני
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מאגר תורני

2022
38 19 214 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    בעילו' שם לשאלה בעריכה תורנית. מילה נרדפת

    2022 עריכה תורנית מקורות תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    52 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 09:15 כוונתי הייתה ביחס לרב השואל מעתיק לשונו: מובא בזוה"ק דישנם שני אופני בחירה היינו בחירה וברירה, והנה ענין הברירה הוא כשיש שני מינים אחד טוב ואחד רע והוא בורר ומוציא הטוב מהרע זה נקרא ברירה אולם במקום ששניהם שוים ובוחר באחד מהם בלי שום טעם ומעלה שיש לאחד על השני אז נקרא דבר זה בשם בחירה מאת: [email protected]
  • ש

    מצר או מיצר?

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג שפות
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    40 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 22:23 אין שום הגיון ב"מיצר" בצירה ופתח, כאשר ריבויו הוא "מְצָרִים". זהו שיבוש מפועל "מיצר", אשר שורשו הוא "צרר", ובבנין מפעיל הוא מקבל תבנית הכפולות הדומה לתבנית ע"ו. ועכצ"ל "מצר" בשש נקודות, דהיינו סגוליים. מאת: [email protected]
  • C

    לשון מתלבט

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    42 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:37 איני יודע למי ידוע מה שכתבו "ידוע", אבל לשון מתלבט כבר מופיע בפוסקים במשמעות זו או דומה לזו, כגון שו"ת הריטב"א (סימן עט), ותחלת דבר ראיתיו מתלבט במה שאמרו בדין הקדש דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אם הוא כמסירה ממש אם לאו, ואמ' דלאו כמסירה ממש דא"כ אין שאלה בהקדש. ובשו"ת דבר אברהם ח"ב סימן ט', דהנה מתלבט אני לפ"מ שפירש"י ותוס' דאין חייבין אצללתא דדמא עד דאיכא כזית דם גמור. ובתי"ט מנחות פי"א מ"ח, ואין להתלבט עוד במה שנתלבט הכ"מ בזה. ובכתב סופר גיטין ל"ט ע"א, הא מני רבי מאיר הוא וכו'. עיין פני יהושע שהאריך בפירוש הסוגיא, ואלו ראה חידושי ר"ן לא היה מתלבט כל כך, עיין בו ותמצא בו דייך. והגם שכולם ניתן להסב לכאורה גם למשמעות של טירחא ומאמץ, מ"מ מי שהבין לשון היסוס ואי ודאות אין להאשימו כ"כ, דהיינו נמי שמצדד לכאן ולכאן, וכך דרך הלשון שמילים משנות מעט את משמעותן במשך הדורות. דוגמא לדבר, עץ, בלשון תורה הוא גם הצמח המחובר, ובלשון חז"ל רק החומר לבנין, והצמח נקרא אילן. ואיני מביא ממחברי דורינו שאצלם הוחלט לגמרי שהוא כפירושו בלשון הדיבור. מאת: From: א.י. מישקין Sent: 3 Aug 2022 11:15 PM מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אלחנן סגרון [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; Chaim Erlanger [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] לשון מתלבט בס"ד "כל טינופת לא תטנפך" עדיין המפרש כך ותולה פירושו בדברי ראב"ע [בכל מקום שכך אכן פירש] קדוש יאמר לו. זה שיש מי שעשה פלסתר זה לא אומר על מי שכוונתו רחוקה מכך מזרח ממערב שאינו יכול לתלות פירוש בקדוש עליון מראשונים כמלאכים רבינו הראב"ע. ידוע שאותו ממציא העברית העדיף לקחת את פירוש הראב"ע כגון ירקרק או אדמדם וכיוצ"ב משלי י ח חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט. הושע ד יד לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט. כל המפרשים מפרשים "ילבט" בענין טירחה ויגיעה או כיו"ב. חוץ מהראב"ע בהושע: ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ישנם מקרים שבפירוש המקרא נחלקו המפרשים ואילו בלשון המדוברת (אולי אפילו לפני כמה וכמה דורות) התקבל פירוש אחד, ופשיטא שכיום זה הפירוש היחיד כלפי לשונות נתחברו בדורות אלו, אבל כלפי המקרא עדין ישנם שני פירושים אפשריים ואין בידינו להכריע. גם בלשונות המשנה ישנן מילים שאין פירושן מוסכם, וכמדומני שיש כמה מילים שבמשך הדורות התקבל להשתמש בהן עפ"י אחד הפירושים, ובודאי אין זה הכרעה לגבי הפירוש האמיתי במשנה, אבל כך התקבל בשימוש. ויכול להיות שלפעמים זה בא מחמת שאותה מילה היתה נצרכת מאוד בשפה, ולפיכך סמכו על אותו פירוש כדי למצוא מילה עברית לאותו הדבר. ובמילה מתלבט זה מאוד מסתבר, כי אין לנו מילה שמתארת זאת באופן מדוייק כ"כ, ולכן מעדיפים את הפירוש הזה מטעמי נוחות. דרך אגב משמעות רש"י (ריש דברים פס' ב') ש'שכינה מתלבטת' היינו טורחת, ולא כמש"כ השפ"ח ממהרת. וכן ברש"י בהעלתך 'כמה לבטנו בדרך' - כמה טרחנו, וכ"כ שם השפ"ח. דברי רש"י הם ממש סתירא לפרוש המקובל, כי אם זה ממהר היינו שאינו חושב הרבה ואינו מסופק. גם הרד"ק בשרשיו בפירוש ראשון בשם אביו ערך לבט מפרש כרש"י. ופירוש שני "לשון אחרת יתלבט כמו פוסח וכו' והענין השני פוסח הוא במה שיצוה על שתי הסעפים ולא יתברר לא האמת". ואולי כוונתו למשמעות שבשימוש השפה היום. אסור לשאול מה נכון אם זה נשמע שיש צד שדברי רש"י ז"ל חלילה ... תכתוב: אולי יש ב' משמעיות (בחז"לים), אולי זה השתנה בלשון חכמים לחוד (בזמנים), אולי זה תלוי בא"י ובבל (בארצות), וכיוצא בזה, ושמי שיכול שיעזור לך למצוא מקורות וסיועים לזה. תמיד ידעתי שלשון מתלבט הוא מלשון ספק ורש''י בפרשתן כתב שהוא מלשון ממהר מהו הנכון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.08.22, 16:59:48 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZp4RFKMjjfbN0AVzXcTuTssQqTp_yxFbEt%3DxK8tuF7YQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0GXjqgL4xd1K%3Dp0vwrxEXO6q4xp8rj2YrcW6WqsomUU2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgq%2BMKWOvxUo%2BsVBXba7%3DjZQOoDhP%3DGHZ9koAsjBicVd2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkZRkovhN83nynjFU7Y%3DwRrmZeqZ0vbvad6p%2BLqgf3UjGQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOw84rGaKQr1_rfcXVE511BxajvkkSgoQq0p9iwMNehgdg6PLw%40mail.gmail.com.
  • ה

    חידושי רבי גדליה נדל זצוק"ל

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 20:42 הושגו בס"ד מרובה בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב' מאת: [email protected]
  • Y

    [עריכה תורנית ומו"מ תורני] עדכון נקדימון

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2022 21:17 זו סיסמת חילוץ מפני קליפת גוגל. תלחץ לחיצה ימנית ותבחר חלץ לכאן, ואז תכניס את הסיסמא שכתובה בפירוש בשם הקובץ דהיינו 123. ואז יחלץ לך בעה"י הקובץ האמיתי. אם לא - אז תכבה את האנטי וירוס ותחריג זאת. כעת שיש לך הקובץ האמיתי פשוט תלחץ להתקין. אתה יכול גם להקיש את הקוד בפתיחת הקובץ עצמו, ואז יפתח לך ארכיון, ותפעיל את הקובץ ששם. ואם תצטרך תחריג כנ"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • ח

    מאגר חינמי חדש

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 17:38 איך?
  • ש

    'מפואר' ביות היוצר לעורך תורני

    2022 עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:04 הכשרת עורכים ברמה על ידי - מכון ''מפואר'' בית היוצר לעורכים תורניים מזמין אותך לצאת לדרך חדשה להיות עורך תורני בכיר: הכל כלול במספר מפגשים אישיים ומרוכזים, בליווי והדרכה לכל אורך הדרך עד לשלב הגמר ותוצאות מבורכות, בשביל להיות 'עורך תורני' מהמובילים בהצלחה. החל מהשלב הראשוני עד לפרטים הקטנים, תירגול ולמידה ברורה וייחודית, עם הסודות בכללי עריכה, סגנונות עבודה, ניסוח הגהה ועריכה מוקפדת ומושלמת. למצטרפים כעת למחזור החורף הבעל"ט! מתנה ייחודית *שיעור ראשון פרקטיקה מעשית בעריכה! חינם!!! * למצטרפים כעת למחזור החורף הבעל"ט! בנוסף תקבלו מדריך מקוצר עם עשרת הדברות לעורך!!! מעבר לקישור למילוי טופס: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfXE0JGXbHNV0rB20-7JLIUl4R-BgnT7lXJVutPT-77S-lusA/viewform נ.ב. אם חסום שלחו מייל חוזר עם פרטים לכתובת אימייל* [email protected] [email protected] * וניצור אתכם קשר בהקדם. קבצים מצורפים: פרסום מפואר.pdf
  • נ

    מאגר ספרי קבלה מוקלדים, באתר ותיק בצ'כוסלובקיה...

    2022
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    52 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 18:36 בס"ד הדיון נעול ואין להשאיר הודעות בנושא הדיון יימחק מאתר הקבוצה, ומחילה מאלה שההודעות שלהם פה היו בסדר גמור. [מניסיון העבר זה ימשיך עד בלי די, ולא ייצא מזה כלום, רק לעלות על העצבים של כל מאות החברים פה, אז נעצור את זה עכשיו. כמו תמיד, שוב הוכח ש'מחאות' רק גורמות נזק ולא מועילות דבר. רק בזמן שלקח לי לכתוב הודעה זו, כבר הספיקו להגיע כו"כ תגובות..]. בהזדמנות זו - אחרי המון המון מיילים בקבוצה ובאישי, והמום שעות שהוקדשו לנושא, החלטתי לנהוג כדלהלן: אי עמידה בכללי הקבוצה, כולל גם אי ציות לבקשה שלי, גורמת באופן מיידי להגדרת שולח ההודעה ל'פרסום בכפוף לאישור'. היינו, הוא עדיין חבר בקבוצה, אבל כל הודעה שהוא יכתוב תצטרך לקבל אישור ממני לפני שהיא תתפרסם. כותב ההודעה מקבל מייל אישי, שמעדכן אותו בזה. אם לא תגיע ממנו תשובה בתוך כמה ימים, שהוא מתחייב שזה לא יחזור על עצמו, אוציא אותו מהקבוצה. היות וזה נעשה באישי, ובשקט, רק אספר כאן, שכמה חברים שליט"א נאלצתי לחסום אותם, חלק כבר שוחררו [כי התחייבו כנ"ל], וחלק עוד לא. יש גם כאלה שהוצאו בתקווה להבנה אין לי האפשרות בשום פנים ואופן [ואכה"מ בכלל, לפרט במה אני טרוד] להיכנס למו"מ עם כל אחד. בכל הנ"ל, הכוונה לכל אחד ממש. לא משנה כמה ת"ח הוא, ולא משנה כמה זמן הוא מקדיש לעזרה לאחרים בקבוצה. אין להגיב על מייל זה בקבוצה. מי שלא מתאים לו - אנא, צא. ליציאה יש ללחוץ על [email protected] כללי הקבוצה פשוטים מאוד - רק הודעות המסייעות לעבודה בעריכה תורנית, רק הודעות המתאימות לציבור חרדי-קיצוני-שמרני-פנאטי-חסידי-בני תורה-כו' [נכלל בזה כל אזכור של גוף או אדם - אפי' גדול בתורה - השנוי במחלוקת, כ"ש מי שאין רוח חכמים נוחה הימנו. כולל כמובן האקדמיה] רק הודעות שלא גורמות ויכוחים ודיונים [נכלל בזה כל מחאה / קנאות / השקפה / וכדו']. מי שסבור שיש למחות על משהו יפנה אלי באישי. אני מתייחס ברצינות לכל הודעה. היות וב"ה אין לי מייל על המחשב, ייקח זמן עד שאגיב. בכלל איני מתחייב להגיב לכל הודעה. התחייבות לציית לבקשות שלי. כמו שכל אחד מבין שכדי שבית כנסת ישרוד צריך לשמוע בקול הגבאי, גם אם הוא טועה. ברכה והצלחה עד בלי די שמואל

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים