דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם לקחת דמי תיוך מחבר

2022
12 11 31 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 20:55

    אשריכם ישראל, ממך יראו וכן יעשו וכו' וכו'.
    אבל ודאי שעל פי הלכה יש זכות גמורה לקחת דמי תיווך. וכמו בדמי שדכנות ותיווך
    דירה וכו'. וזה חיוב גמור בהלכות חושן משפט.
    מי שמוכן לוותר על זה ולתת תיווך בחינם, הרי זה משובח!

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:07

    אינני בקי איך מקובל בתחום, אבל לכאורה אם בן אדם לא עוסק בזה ראוי לעשות זאת
    בהתנדבות
    כשאני מוצא לאחד דירה למכירה אני לא לוקח לו שקל, ונראה לי שכל אחד היה נוהג כך
    למה בתחום זה זה אחרת?
    בשונה משדכנות שכל דרך השידוכין מדורי דורות הולכת דרך שדכן דווקא.
    ושוב, כאמור אינני בקי בתחום, והכל כמנהג המדינה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:07

    אינני בקי איך מקובל בתחום, אבל לכאורה אם בן אדם לא עוסק בזה ראוי לעשות זאת
    בהתנדבות
    כשאני מוצא לאחד דירה למכירה אני לא לוקח לו שקל, ונראה לי שכל אחד היה נוהג כך
    למה בתחום זה זה אחרת?
    בשונה משדכנות שכל דרך השידוכין מדורי דורות הולכת דרך שדכן דווקא.
    ושוב, כאמור אינני בקי בתחום, והכל כמנהג המדינה.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:19

    להוסיף על דברי הרב ברלב:
    בשדכנות יש הרבה עבודה שחורה וקשה, ולפעמים בזיונות וכו', מי שיודע יודע, וגם
    זה סגולה להצלחת הזוג כידוע, לנהוג בעין יפה בזה.
    בכל אופן, להעמיד את הדין זה תלוי לפי הענין, אם הוא עני וכו', למה לקחת לו
    כשאתה מסתדר, אבל אם הוא עושה מזה כסף טוב, למה שלא תקבל חלק בערימה הירוקה
    הזאת אם מגיע לך??

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    02.08.22,
    21:17:06

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:07

    אינני בקי איך מקובל בתחום, אבל לכאורה אם בן אדם לא עוסק בזה ראוי לעשות זאת
    בהתנדבות
    כשאני מוצא לאחד דירה למכירה אני לא לוקח לו שקל, ונראה לי שכל אחד היה נוהג כך
    למה בתחום זה זה אחרת?
    בשונה משדכנות שכל דרך השידוכין מדורי דורות הולכת דרך שדכן דווקא.
    ושוב, כאמור אינני בקי בתחום, והכל כמנהג המדינה.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:21

    אין שולחן ערוך של טוב לב, אבל למה לא לעזור לחברים, בכיף, בחינם?
    לא משנה כמה מרוויחים בחודש.
    זה הרי לא המקצוע שלו לתווך.

    ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 21:07:17 UTC+3, rfbarlev כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:21

    אין שולחן ערוך של טוב לב, אבל למה לא לעזור לחברים, בכיף, בחינם?
    לא משנה כמה מרוויחים בחודש.
    זה הרי לא המקצוע שלו לתווך.

    ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 21:07:17 UTC+3, rfbarlev כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:48

    נראה לי שיש להבחין בין תיווך שהוא רק לקשר בין האנשים, לבין תיווך שהוא ממש
    לתווך ביניהם ולבדוק את הצרכים שלהם וכו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:21

    אין שולחן ערוך של טוב לב, אבל למה לא לעזור לחברים, בכיף, בחינם?
    לא משנה כמה מרוויחים בחודש.
    זה הרי לא המקצוע שלו לתווך.

    ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 21:07:17 UTC+3, rfbarlev כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:52

    יש פה נקודה שלא התייחסו אליה, והוא משמעותית מאוד.
    ראשית מה שהקדימני הרגע הרב שימלמן,
    ועוד, שמתווך רציני 'לוקח אחריות על העבודה' מול הלקוח !
    ככה זה בתיווך עריכה, אני מכיר את זה מקרוב ממש, אצל כמה מתווכים.
    אז ודאי שהוא ייקח על זה כסף, בסוג כזה של תיווך.
    יותר מזה, מתווך רציני לוקח אחריות גם על השכר, כלפי העורך !

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 21:52

    יש פה נקודה שלא התייחסו אליה, והוא משמעותית מאוד.
    ראשית מה שהקדימני הרגע הרב שימלמן,
    ועוד, שמתווך רציני 'לוקח אחריות על העבודה' מול הלקוח !
    ככה זה בתיווך עריכה, אני מכיר את זה מקרוב ממש, אצל כמה מתווכים.
    אז ודאי שהוא ייקח על זה כסף, בסוג כזה של תיווך.
    יותר מזה, מתווך רציני לוקח אחריות גם על השכר, כלפי העורך !

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:32

    דעתי בענין שאתה יכול ליטול סכום מסוים חד פעמי, כמו 200 ש"ח וכדומה.
    אבל לא לנצל יותר מדאי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:32

    דעתי בענין שאתה יכול ליטול סכום מסוים חד פעמי, כמו 200 ש"ח וכדומה.
    אבל לא לנצל יותר מדאי.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:44

    ג"א מצטרף להציג את עניו"ד בענין.
    לו כנים המה דברי הרב פנחס בשם ידידו עלום השם,
    אזי במצב שהמתווך שלא באופן רשמי שימש כמתווך ופרנסתו ב"ה מצויה לו, אזי נכון
    לומר שאין ראוי לגבות תשלום עבור טובה הזאת.
    אך אם מדובר באברך שמשכורתו מחצית מזה או שאינו גומר החודש, איני רואה סיבה לא
    לדרוש המגיע לו אף שזה לא תפקידו הרשמי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:44

    ג"א מצטרף להציג את עניו"ד בענין.
    לו כנים המה דברי הרב פנחס בשם ידידו עלום השם,
    אזי במצב שהמתווך שלא באופן רשמי שימש כמתווך ופרנסתו ב"ה מצויה לו, אזי נכון
    לומר שאין ראוי לגבות תשלום עבור טובה הזאת.
    אך אם מדובר באברך שמשכורתו מחצית מזה או שאינו גומר החודש, איני רואה סיבה לא
    לדרוש המגיע לו אף שזה לא תפקידו הרשמי.

    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:56

    לדעתי אם הוא מתכונן לקחת כסף
    מהראוי והנכון שיאמר לו מראש אני מציע לך עבודה ואם תתקבל לשם תצטרך
    להביא לי כך וכך
    אבל לא לבוא אחר כך ולבקש כסף [יכול להיות שמבחינה הלכתית הוא יכול לבקש
    גם אם לא הודיע מראש אבל למה לא להודיע מראש ולחסוך הרבה עגמת נפש]

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 23:56

    לדעתי אם הוא מתכונן לקחת כסף
    מהראוי והנכון שיאמר לו מראש אני מציע לך עבודה ואם תתקבל לשם תצטרך
    להביא לי כך וכך
    אבל לא לבוא אחר כך ולבקש כסף [יכול להיות שמבחינה הלכתית הוא יכול לבקש
    גם אם לא הודיע מראש אבל למה לא להודיע מראש ולחסוך הרבה עגמת נפש]

    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 01:14

    לענ"ד ככל שיש בכוחו של המתווך לעשות את הדברים בחסד בשמחה, יישר כחו ומי יתן
    כל עם ישראל גומלי חסדים כמותו, אך אילו הדבר עשוי לגרום לו מורת רוח, ובפרט
    אם כאשר יתגלעו קשיים עליה דידיה רמיא כפי שאמרו קודמי, ראוי שיטול שכר.
    ואולי אפשר שיקבע לעצמו שכר, ואם יראה לנכון ליתנו לאחר מכן לעורך יבורך מפי
    עליון..
    בכל כי האי גוונא לענ"ד ישנה שיטה בדוקה ומנוסה:
    שהאדם ישאל את עצמו: אילו הייתי זכאי לבוא לפני אבינו שבשמיים ולשאול אותו מה
    ראוי לעשות. מה הייתה תשובתו?
    וכבר אמרה החכם מכל אדם בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך..
    ברכה והצלחה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 01:14

    לענ"ד ככל שיש בכוחו של המתווך לעשות את הדברים בחסד בשמחה, יישר כחו ומי יתן
    כל עם ישראל גומלי חסדים כמותו, אך אילו הדבר עשוי לגרום לו מורת רוח, ובפרט
    אם כאשר יתגלעו קשיים עליה דידיה רמיא כפי שאמרו קודמי, ראוי שיטול שכר.
    ואולי אפשר שיקבע לעצמו שכר, ואם יראה לנכון ליתנו לאחר מכן לעורך יבורך מפי
    עליון..
    בכל כי האי גוונא לענ"ד ישנה שיטה בדוקה ומנוסה:
    שהאדם ישאל את עצמו: אילו הייתי זכאי לבוא לפני אבינו שבשמיים ולשאול אותו מה
    ראוי לעשות. מה הייתה תשובתו?
    וכבר אמרה החכם מכל אדם בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך..
    ברכה והצלחה!

    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 02:00

    מזכיר לי מעשה שהיה לי פעם, שתיווכתי בין לקוח לעורך, ואז התגלעו מריבות קשות,
    והייתי צריך לשבת איתם הרבה זמן, וגם לדבר אתם בטלפון הרבה זמן והמון פעמים.
    ולשמוע המון זבל ולרצות אותם, בקיצור הרבה עבודה וכח נפשי, והלקוח רצה לשלם לי
    כסף ולא הסכמתי מטעמים השמורים עמדי.
    לימי הלקוח התרתח עד להשחית או קרוב לזה, ואיים שהולך כבר לבית משפט וזהו, הוא
    הולך לדווח שזה הכנסה שחורה ללא מע"מ וכו' וכו', וכמה שניסיתי לדבר...
    רק אני מודה והולך כל ימי שלא לקחתי כסף... איזה יראת שמים זה רק לחשוב על זה!
    השבח וההודאה לה' יתברך.
    לכל מי שנותר פעור פה, אני לא יודע מה היה סוף הסיפור כי התחמקתי מהלקוח
    המשוגע הזה במשך הזמן, ואני לא יודע אם חי ומה חי וכלום, אבל ב"ה אני עדין
    עובד עם העורך,
    ובכלא הוא בטוח לא, אני מקוה שלא היה בוף כלום לא משפט ולא בית משפט ולא
    דיונים ולא קנסות ולא שום דבר לא טוב, ה' ישמרנו ויצילנו.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    03.08.22,
    01:53:49

  • בטחון בה' לגבי בעל בחירה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 16:07 מצאתי ברשימותיי בעקבות הערת הר"ד וסרמן והוא במשלי ג' כ"ג וז"ל השייך לעניננו. ומענין הבטחון אשר זכרנו שלא יבטח באדם, וידע באמת כי אין ביד בשר ודם להטיב לו ולהצילו זולתי אם יגזר השם ית', כענין שנאמר "ארור הגבר אשר יבטח באדם" (ירמיה י, ז), ונאמר "חדלו לכם מן האדם" (ישעיה ב, כב). וכן ידע באמת כי לא ביד בשר ודם להרע לו כענין שנאמר "באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה (לי) אדם [לי]" (תהלים נו, יג), "י"י לי לא אירא" (שם קיח, ו), ונאמר "י"י אורי וישעי ממי אירא" (שם כז, א). אמנם בבא הצרה, מדעתו כי הכל ביד השי"ת וכי הצלה ביד המכה, פני לבבו מועדות אל השי"ת "הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם" (שם קכג, ב). ולא ישים לבו לפחד המכה, ויוסיף יראה לשם ותקוה ותוחלת אליו "ולא יוסיף עוד שארית ישראל ופליטת בית יעקב ל[ה]שען על מכהו ונשען על י"י קדוש ישראל באמת" (ישעיה י, כ) פי' בטחון גמור בלא ספק כי ההכאה וההצלחה ביד המכה, שנאמר "פלגי מים לב מלך ביד השם (ע)[א]ל כל אשר יחפוץ יטנו" (כא, א), ונאמר "כהניף שבט את מרימיו" (ישעיה י, טו). אמנם לא ירך לבבו ולא יחת לצרה, כי הנה התקוה קשורה עם היראה בהכרח, ואל תבהלו מקרבת הצרה, והמדע מחשבת ההצלה, כי הנה ידע כי השי"ת רב להושיע אחרי שהצרה קרובה ומוכנת כמו לפני הצרה. לא נתכנו עלילות והרבה רווח והצלה לפניו והרבה עמו פדות, וא"כ איך יחרד הלב וימס הלא התקוה תחזקהו שנאמר "חזקו ויאמץ לבבכם וגו' (תהלים לא, כה). וכפי גדולת התקוה ואומץ הלב בתוחלת תגדל מעלת הנפש, ונאמר "אל ירך לבבכם" וגו' (דברים כ, ג), פי' אל תיראו מן העם, כענין שנאמר "וראית סוס ורכב" וגו' (שם כ, א), ונאמר "לא תירא מהם" וגו' (שם ז, יח), אבל את השם ירא, ונאמר "את מוראו לא תיראו ולא תעריצו" (ישעיה ח, יב), "את י"י צבאות אותו תקדישו הוא מוראכם והוא מעריצכם" (שם יג), ואשר נאמר "ויירא יעקב" (בראשית לב, ז), ירא היה מן החטא והיה מתאמץ ביראת הש"י. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of דוד וסרמן Sent: 25 Jul 2022 2:16 PM מאת: To: משפחת אבימור מאת: Cc: יהודי פשוט [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בטחון בה' לגבי בעל בחירה ראה רבנו יונה שהאריך בענין הבטחון במשלי, כמדומה שתמצתא שם בהירות בענין, לא זוכר כעת היכן בדיוק. הנצי"ב בהעמק דבר (בראשית לז יג בהרחב דבר) כתב שודאי שיש ביד ההשגחה העליונה לשמור מבחירת האדם, אלא דלזה בעינן זכות יותר. וכעין זה כתב החזו"א (ב"ב ליקוטים סי' כא לדף יבד ב) בענין נזק מעין הרע, שבלא דינא לא מיית איניש אלא שהשטן מקטרג בשעת הסכנה. ועוד הוסיף שם, שלפעמים נגזר על האדם להניחו אחרי טבע העולם ולא לעשות לו נס. וכמובן שלכל דבר שבידי שמים מועיל בטחון. עבור העבודה, מחפש מקור - כמה שיותר קדום, עדיף בנגלה דתורה - שבטחון בה' מועיל גם לגבי בעל בחירה [ודלא כדמשמע לכאו' בדברי האוה"ח הק' הידועים על והבור ריק אין בו מים] אודה למי שלא ישלח לי מאמרים ארוכים בנושא, אין לי הרשות לעיין כ"כ במסגרת העבודה.. רק מקור, וזהו. כאמור - כמה שיותר קדום יותר טוב, וכמה שיותר מבעלי הנגלה - עדיף. תודה ! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • האם לקחת דמי תיוך מחבר

    2022 עבודה תורנית עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 19:45 אני עורך ולפעמים מזדמן לי לתווך גם כן עבודות לאנשים אחרים האם ליטול על זה כסף צדדי הספק מצד אחד יש לי ב"ה אישה וילדים לפרנס. התחייבתי 'ואנא אפלח' כו' ואני רוצה לעמוד בהתחייבות. מצד שני אני עורך שמקבל 80 ש"ח לשעה ובאזור 10000 ש"ח לחודש א"כ את תנאי הכתובה אני מקיים בהידור רב. לכן אני לא צריך לבכות על כל שקל שחסר, אני מדבר על המון אנשים שבוכים כל הזמן, ואם הם יהיו כנים עם בורא עולם שיודע מחשבות לא חסר להם שום כסף אז למה לא לעזור לשני כן בחינם, למה לקחת לו 50 % דמי תייוך על מה שלא עבדת בכלל, אני לא מדבר על מכון שיש לו הוצאות, אלא סתם יהודי שיכול לעזור לשני ונהיה חולה כסף. אני אישית זכית לתווך להמון אנשים בחינם, ספר אהבת חסד של החפץ חיים לא נכתב רק לפנסונירים או אנשים לא נשואים. אשמח לשמוע בהודעה לכולם את דעת העורכים
  • פועל העובד לפי שעות

    2022 הלכה ומנהג עריכה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2022 23:39 בנוגע להעסקה, לא הייתי ממליץ להעסיק רק בקבלנות, זה עלול לגרום שהתוצאה תהיה עריכה שטחית ולא מספקת כאלטרנטיבה אציע שאפשר לקבוע שכר שעתי עם 'תקרה' אמנם לא כדאי לקבוע תקרה נמוכה שעורך מהשורה אמור להתנגש בה, אלא תקרה שתתן איזשהו רוגע שהעורך לא יעבוד עשרות שעות על דבר שאמור להסתיים תוך שעה אחת זה נותן גם רוגע לעורך - עורכים רבים שואלים את עצמם כל הזמן אולי אם עובדים מדי הרבה שעות, ובדרך זו הם יהיו רגועים שאם הם יעברו את מכסת השעות המעסיק רק יהיה מרוצה יותר... מצרף כאן קובץ אקסל שעוזר לחשב כזה דבר קבצים מצורפים: כלי חישוב לפי תקרה.xlsx
  • שאלה לכל החו"ר

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג שמיטת כספים
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 08:48 האם התורה רצתה שהמלוה והלוה יעשו "טקס" שבו המלוה אומר "משמט אני" והלוה אומר "אעפ"כ" ויפרע את החוב כרגיל? לא מסתבר. לכאורה, וכך נראה מפשטות לשון הפסוקים, התורה רצתה לתת אפשרות אמיתית ללווה עני שפריעת החוב קשה לו, שלא לפרוע את החוב. אלא שאם הלוה אינו עני ויכול לפרוע את החוב, בודאי שכך ראוי, ורוח חכמים נוחה הימנו.
  • 0 הצבעות
    22 פוסטים
    148 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/09/2022 20:54 בסיום השאלה, התכוונתי: בר"ן מוסיפים ה' הידיעה.
  • נטילת ריטאלין ביום של צום

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 12:14 לפני כחדשים היה דיון בקבוצה לענין נטילת ריטלין בתענית, ואמרתי שאשתדל לברר על יו"כ. בשאלה לקו ההלכה של הגר"נ קרליץ נאמר לי שנטילת ריטאלין אינה נחשבת שבירת הצום. כתוצאה מכך התיר למי שלוקח כל יום ריטלין, וביו"כ עוזר לו להתרכז בתפילות, שיכול לקחת ריטלין. וכן מי שחלוש מאוד וע"י שלוקח ריטלין מתחזק ויכול להתפלל כראוי, ובלי זה צריך לשכב במיטה בחלק מזמן התפילות, מותר לקחת. ההסבר הוא שמצד עצם הרפואה יו"כ שווה לשבת, ולכן מה שמותר בשבת מותר ביו"כ, אלא שהסתפקנו שמא יש בו איסור נוסף מצד התענית, וע"ז השיב הרב שאין לזה קשר לתענית, והיינו משום שאין זה מאכל אלא חומר כימי שאין בו דבר מזין. ולענין שבת נהגו שתרופה שרגילים לקחת בקביעות מקילים לקחת גם בשבת. וכן מי שחלוש או כואב וצריך לשכב, ואפילו אם לא לשכב במיטה ממש, אבל אינו יכול לעשות מה שהוא צריך (חוט שני בהל' שבת) יכול לקחת כדור לכאב ראש וכדו'. ולכן ה"ה ביוה"כ, אם אינו יכול להתפלל כדבעי יכול לקחת. לפ"ז נראה שמי שאינו לוקח בכל יום וגם אינו מרגיש חולשה גדולה ויכול להתפלל כשאר אינשי ורק רוצה לקחת לתוספת כח וריכוז, דאסור.
  • האם יש פירוש כזה?

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 23:53 תיקון טעות מישהו העיר לי שהרא"ם שבשיטמ"ק הכוונה לר"י מיגאש (רב אבן מיגאש) מאת: [email protected]
  • אימות סיפור - האם רבי יהודה אסאד היה מצורע

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 22:23 למען הדיוק, לא מובא כאן שהוא היה מצורע, אלא שהוא נצטרע - והתרפא מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים