דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. סדר הדורות
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

סדר הדורות

2022
11 7 47 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    חיפוש ספר, בבקשה

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    63 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 13:22 דברי האמרי אמת נדפסו בספר פסקי תשובה ח"ג סי' שנג. ועיין יבין דעת (להגאון מקוטנא, חסדי אבות סי' יג), שהתכתב בזה עם האמרי אמת. וכנראה כוונתו דנילף מיניה לכל וידוי שאינו צריך להיות בעמידה דוקא. ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 11:35:12 UTC+3, s95044294 כתב/ה:
  • ע

    חיפוש מקור לויכוח בין חז"ל לצדוקים בפסוק לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • ע

    סדר העבודה נוסח ספרד - אתה כוננת - אם יש למישהו

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג חסידות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 01:28 יישר כח גדול זה עזר גם לי
  • ח

    ניווט ואיתור מראי מקומות בתוספתא

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    27
    0 הצבעות
    27 פוסטים
    114 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 18:40 אף אחד לא דיבר על כניסה לאתר, הקבצים נמסרו לי ע"י צד ג' ויושבים אצלי שנים, וגם לא נוצרו ע"י ספריא אלא ע"י מכון ממרא, וכל האיזכור שלהם אינו רלוונטי כי הוא זה וחבל להשחית את הזמן על כך. מאת: [email protected]
  • פ

    שיטות המפרשים בגדר מחלוקת אביי ורבא בענין יאוש שלא מדעת

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים הלכה ומנהג
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    39 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 14:33 בילקוט ביאורים לא הרחיבו מספיק בנושא. דוקא באוצר עיונים אני רואה כעת שיש הרחבה משמעותית. ישר כח. ב-יום ראשון, 30 באוקטובר 2022 בשעה 14:29:23 UTC+2, maasehactav כתב/ה:
  • מ

    פיענוח ספר ר"ת מעבי"ב

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים חסידות
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 22:41 מעבר יבוק מאת: [email protected]
  • י

    ביקוש ספר מאוצר החכמה

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים אוצריא
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/11/2022 01:26 אם מישהו יכול להוריד לי את הספר מעגלי צדק [- פאנעט ] על פרשת לךלך אודה לו במאוד, כמו"כ את הספר מראה יחזקאל על התורה פרשת לך לך אודה לו במאוד, בתודה מראש
  • M

    דרוש לי סדר הדלקת נר חנוכה מנוקד

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 12:33 קיבלתי את הנוסח מאחד מהחברים ותודתי נתונה לו על כך. כמו כן ציינו לי שאפשר להוריד דברים כאלה מאתר 'ויקיטקסט', השאלה היא האם יש להעניק להם קרדיט על כך, ואם כן איך. אשמח אם מישהו שמתמצא בנושא יוכל לעזור לי.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים