דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך מקובל לכתוב [בציטוט מהנביא] ישעיה או ישעיהו

2022
13 7 35 1
  • 0 הצבעות
    14 פוסטים
    48 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 17:21 אכן, לא כתבתי שהכותבים 'מורינו ורבינו' טעות, אלא המבקשים לכתוב על פי כללים מסוימים. כך גם, להבדיל, התקבל אצל רבים כתיב חסר במילים כמו 'גנבה', 'יתרה' ולא גניבה או יתירה. וברור שלא טועה הכותב בכתיב מלא, כי כאמור בכל כה"ג אפשר ללכת ע"פ מנהג העולם.
  • איך מקובל לציין לעין יעקב?

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:41 נאה ויאה, וטוב ללב מבין.. יישר כח!!! [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 22.08.22, 13:40:49 מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    14 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2022 12:41 נ"ל שלאדמו"ר מחב"ד יש נידון בנושא ואם אני זוכר נכון חלק הובא בהקדמה לחומש שי למורא
  • ברירת מחדל להדבקה

    2022 כתיבה תורנית עריכה תורנית
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 21:37 אכן. ההדבקה מקובץ שלא היה מוגדר בסגנון מיוחד ואני רוצה שבברירת מחדל של ההדבקה ייקבע סגנון מסויים..
  • מקובל לכתוב חשמונאי בלשון רבים ?

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 14:25 כנראה (מסברא וקצת מחיפוש) המילה "חשמונאי" יכולה להיות רק בסמיכות למילה קודמת. למשל בי"ד של חשמונאי, מלכות חשמונאי, בית חשמונאי, וכיוצ"ב. אבל כשהמילה מופיעה לבד, צריך לכתוב "החשמונאים". ולכן הכיתוב ע"ז דף מ"ג ע"א דחשמונאי עשו מנורה חדשה של עץ, אינו תקין. פשוט תחליף ל"בית חשמונאי" כמו שהכמרא עצמה כותבת בע"ז שם. מאת: [email protected]
  • איך כותבים, "בעל הבית דר עימם" , או: "דר עמהם" ???

    2022
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    54 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:24 התייחסתי גם לע"ז וגם לחולין. המסר והכלל הוא כפי שביארתי, שצריך להשתמש בלשון שתהיה מובנת לבני הדור, וגם אם זו לשון התורה. למשל, 'טנא' בלשון התורה הוא 'סל' בלשון חכמים. האם אין לנקוט בלשון התורה? תלוי. אם הלשון מקובלת בדור, ניתן לנקוט בלשון התורה. לכן אין שום בעיה לנקוט: "מלוא הטנא ברכות", שכן כך מקובל בדורנו. וראה לעיל הדוגמה לגבי השקצים, שבימינו צריך לנקוט דוקא כלשון התורה, אחרת זה יגרום לחוסר הבנה. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 23:51 נבילה אבילות נקבה אני מאשר.
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    15 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 15/12/2022 02:23 נִיחֲנוּ לא סגור על זה, אבל כן נראה לכאורה מאחר והנו"ן השניה שרשית, לעומת הראשונה שהיא מנו"ן הפועל. ודו"ק.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים