דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בביאור הרמב"ם

2022
6 2 19 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 14:54

    הרמב"ם המצורף מסיים שבמקרה שאדם גחן ואכל אין דרך אכילה בכך ו'פטור מן המיתה
    ומן החומש אם היה שוגג'
    והשאלה היא מה יהיה הדין לשיטתו במזיד.
    היש מי שיודע דבר בעניין?

    [image: image.png]

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 14:54

    הרמב"ם המצורף מסיים שבמקרה שאדם גחן ואכל אין דרך אכילה בכך ו'פטור מן המיתה
    ומן החומש אם היה שוגג'
    והשאלה היא מה יהיה הדין לשיטתו במזיד.
    היש מי שיודע דבר בעניין?

    [image: image.png]

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 15:03

    לפו"ר - מיתה בשוגג ליכא, ומש"כ בשוגג אחומש קאי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 15:03

    לפו"ר - מיתה בשוגג ליכא, ומש"כ בשוגג אחומש קאי.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:42

    אכן אבל האם ניתן להסיק מדבריו שבמזיד חייב מיתה?
    או לחילופין האם ניתן להסיק מדבריו שמזיד לא חייב מיתה, ודון מינה ואוקי
    באתריה.
    לשון אחרת, מה דין המזיד?

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:42

    אכן אבל האם ניתן להסיק מדבריו שבמזיד חייב מיתה?
    או לחילופין האם ניתן להסיק מדבריו שמזיד לא חייב מיתה, ודון מינה ואוקי
    באתריה.
    לשון אחרת, מה דין המזיד?

    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:53

    אפרש יותר, לשון 'פטור מן המיתה' הוא על מזיד, ואמר במפורש שפטור.
    ורק בחיוב חומש הסביר שאינו אלא בשוגג אבל מיתה פשיטא שהיא על מזיד.
    ומלבד זה כלל הוא בכל האיסורים שאין חייב בהן אלא כדרכן, וכל איסורי הנאה כדרך
    הנאתן, ואין חילוק בין שוגג למזיד, וכעת לא זכור לי על שום הכ"ת שיהא חייב
    במזיד ופטור בשוגג (מיתה אינה ראיה דבע"כ שמיתה ושוגג הם מעשים שונים לחלוטין
    לא רק במחשבה).

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:53

    אפרש יותר, לשון 'פטור מן המיתה' הוא על מזיד, ואמר במפורש שפטור.
    ורק בחיוב חומש הסביר שאינו אלא בשוגג אבל מיתה פשיטא שהיא על מזיד.
    ומלבד זה כלל הוא בכל האיסורים שאין חייב בהן אלא כדרכן, וכל איסורי הנאה כדרך
    הנאתן, ואין חילוק בין שוגג למזיד, וכעת לא זכור לי על שום הכ"ת שיהא חייב
    במזיד ופטור בשוגג (מיתה אינה ראיה דבע"כ שמיתה ושוגג הם מעשים שונים לחלוטין
    לא רק במחשבה).

    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:59

    הבנתי.
    אתם מפַסקים כך:
    לפיכך פטור מן המיתה (והוא במזיד). ומן החומש אם היה בשוגג.
    ניכרים דברי אמת.
    יישר כח!

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 16:59

    הבנתי.
    אתם מפַסקים כך:
    לפיכך פטור מן המיתה (והוא במזיד). ומן החומש אם היה בשוגג.
    ניכרים דברי אמת.
    יישר כח!

    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 17:13

    בהצלחה.

  • כיצד יש לציין מקור זה?

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    18 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 00:32 האם הדיבורים/עמודים אינם משתנים בין המהדורות השונות?
  • פענוח ראשי תיבות

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 04/09/2022 22:39 [image: image.png] בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 10:47 ב"ה שלחו לי, מי כעמך ישראל! ב-יום שני, 5 בספטמבר 2022 בשעה 10:21:17 UTC+3, z2032210 כתב/ה:
  • ספר יוסיפון מוקלד

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    20 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 21:14 האם התכוונתם למגילת יהודית הקשורה לחנוכה? כי זה יש באותר המדרשים, דהיינו בבר אילן
  • 0 הצבעות
    32 פוסטים
    172 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 17:30 להלן תוכן הכנס, מתוך עלון של "נקודה הוצאה לאור": בגליון זה נביא בפניכם, חלק מהחידושים שהוצגו בכנס הרביעי של "בית הוועד לעריכת כתבי רבותינו". ניתן לומר כי הנושא שעמד בקדמת הבימה הוא "בינה מלאכותית" - דהיינו יכולת ממוחשבת לנתח טקסט על פי ההקשר בו הוא נמצא, כביכול המחשב "מבין" את הכתוב. אתם מוזמנים להתרשם מהחדשות. דיקטה מי שמובילה את התחום של בינה מלאכותית היא עמותת "דיקטה", המפתחת כלים רבים הקשורים לניתוח טקסטים. בכנס הנוכחי הוצג כלי חדש בשם "מייבין", הכלי מפענח ראשי תיבות (תורניים), יודע להציע ולהשלים מילים חסרות, לפסק ולנקד בהתאם לכתוב. נציין לצורך הדוגמא את המילה "דיין", פעמים הוראתה - שם התואר של העוסק בדין, פעמים הוראתה מלשון די - 'כל הנשים דיין שעתן', ופעמים שהכוונה ליין בתוספת אות השימוש הארמית - דל"ת. התוכנה מצליחה לפענח את המילה, לפי שיבוצה בטקסט. השימוש העיקרי בכלי הוא פיענוח סריקת OCR - הפרדת טקסט מתוך צילום או סריקה של ספר, ופיענוח נכון של הטקסט המופיע בו. שימוש דומה הוא עזרה בפיענוח כתבי-יד שאינם ברורים, הבינה מלאכותית מציעה מילים להשלמה, ועל ידי כך ניתן להעזר בפיענוח שרידי האותיות, שבעיני האדם נדמים בטעות לאותיות אחרות. באתר "דיקטה" הועלו כבר 136 ספרים שעברו פיענוח, כאשר את חלקם לא ניתן למצוא במאגרי טקסט אחרים, וניתן להורידם לשימוש חופשי. בהמשך הכלי יפתח לשימוש ציבורי. נכון לעכשיו, לא נראה כי "דיקטה" שוקלת את האפשרות לשימוש שאיננו מקוון. פרויקט השו"ת - בר אילן גם ב"פרויקט השו"ת" מכניסים את הבינה המלאכותית לשימוש, אם עד היום פעלו באופן ידני לחבר את מראי מקומות באמצעות היפר לינקים, כעת יעשה זיהוי אוטומטי, אך לא רק עבור הפניות מדוייקות, אלא גם להפניות כדוגמת "וכן כתב הרא"ש בשלהי פרק הכותב". מה שיאפשר העלאה רבה יותר של טקסטים חדשים, ושיתופי פעולה עם מאגרים אחרים. תתווסף אפשרות חדשה של מיון תוצאות - לפי סמכות, דהיינו, ככל שיש יותר ספרים המקשרים לאותו ספר, כפי הנראה סמכותו מרובה יותר, והוא יקבל עדיפות בתוצאות החיפוש. בניית מעטפת עיצובית חדשה ומעודכנת לגירסה השולחנית, והתאמת הגירסה המקוונת. וכן התאמה של המערכת למערכות הפעלה נוספות. סְפַרִיא מאגר המכיל ספרים רבים הניתנים להורדה, וחלקם ניתנים לשימוש חופשי. יש לציין כי במאגר ישנם ספרים שאינם נמצאים במאגרים דומים. המיוחדות של פרויקט זה, הוא ההקשר שנעשה בין האיזכורים השונים המוליכים אלו אלו. לפני כחצי שנה חסמה "נטפרי" את הגישה למאגר זה, מאחר שהוכנסו לתוכו ספרים שאין רוח חכמים נוחה מהם. נציג הפרויקט נשאל במהלך ההרצאה: "האם "ספריא" מעוניינת לתת פתרון לדבר הזה?", אך הוא השיב בשלילה. כמו כן אין כל תכנון לאפשר את השימוש בצורה שאיננה מקוונת. נציין כי מאגר "שיתופתא" מבית מכון "חכמת התורה" שוקד בימים אלו על פתרון ראוי לבני תורה, ולשמש סנן מפני כתבים פסולים, כשם ש"המכלול" פועל להנגיש אנציקלופדיה המתאימה לבני תורה. בנוסף, מאגר "שיתופתא" מאפשר את השימוש במאגר בצורה שאיננה מקוונת, על ידי אונקי מיוחד. כמו כן עמלים המפתחים על בניית מנוע חיפוש. אוצר החכמה לאחר שבגירסה 19 הוחלפה המערכת הישנה, והוצבה תחתיה מערכת חדשה - אשר החידוש בה לא רק בחידושה של המעטפת, אלא גם ליבת המערכת נבנתה ועודכנה מחדש, וכך הגירסה השולחנית תואמת במדויק לגירסה המקוונת. בהמשך תתאפשר הגישה לאוצר המקוןן לכל מי שבידו גירסה שולחנית. הספרייה מכילה נכון להיום 120,121 ספרים, כאשר רוב רובם של הספרים שאין עליהם זכויות יוצרים הוכנסו למאגר. אמת שניתן להוסיף מאות דפוסי ש"ס שונים, שחלקם נדפסו באופן חלקי, וכן מאות סידורי תפילה ומחזורים מכל רחבי העולם, אולם התועלת בהוספתם למשתמש המצוי - זניחה. כיום מופנים מאמצים רבים, לקבלת אישורים להכנסת ספרים חדשים, כאשר רק לאחרונה נוספה אפשרות לרכישת חבילת ספרי הגר"ע יוסף זצ"ל. נעשית התאמה בין הספרים הנמצאים באוצר ל"מפעל הביבליוגרפיה", כדי להוסיף פרטים על מחברי הספרים, שנת ההדפסה וכדו'. גם בפרויקט "מפרשי האוצר" לא שוקטים על שמריהם, וכעת עמלים להוסיף למפרשי האוצר, גם את כל הספרים שנוספו למאגר "אוצר החכמה" מאז גירסה 17. כמו כן עובדים על הרחבת פרויקט זה, ולהציע פורמט דומה לרמב"ם ושו"ע. רק נזכיר כי הדגמת הרעיון של "מפרשי האוצר" טרם החלו בפיתוחו היה על הגדה של פסח. פרידברג אתרי "פרידברג" עוסקים בממצאי הגניזה הקהירית, השוואת נוסחאות תלמוד הבבלי, ערבית יהודית ועוד. בכנס הוצג פרויקט "הכי גרסינן", באמצעותו ניתן לראות שינויי נוסח בכל עמוד בש"ס, כאשר השוואה מוצגת בצורה ברורה מילה מול מילה. כן הוצג השימוש בפרויקט "ערבית-יהודית", בו ניתן להכניס קטע בלשון הקודש ולקבל את תרגומו לערבית, ולהשוותו מול כתבי היד שנכתבו בערבית. על התורה בסיסו של הרעיון הוא האפשרות של הצגת המפרשים כעין מקראות גדולות, כל קטע מוצגים תחתיו הפרשנים העוסקים באותו קטע, בתנ"ך, במשנה, בגמרא, בטור ובשולחן ערוך. כל הפרשנים המובאים עוברים השוואה אל מול כתבי-יד, ופעמים רבות מתגלים חסרונות. כן נעשים מאמצים להכניס פרשנים קדמונים שפירושם לא הודפס, כגון רבינו חננאל על מסכתות נוספות, וכן פירוש רבי יוסף קארו לתורה. נציין שאחד החידושים שיש במאגר זה, שניתן לפתוח את ההפניות שהוזכרו ב"עין משפט נר מצוה". כמו כן, באתר "על התורה" ניתן לחפש שורשים בספרי המדקדקים, כגון: דונש, מחברות מנחם וספר שרשים לרד"ק. יש לשים לב, שבאתר זה ישנם גם חיבורים שמחבריהם נחשבים ל"משכילים", לכן חלק מהאתר פתוח בסינון "נטפרי" וחלקו חסום. ספרות הגאונים נסקרה ספרות הגאונים שהוצאה לאור עד היום, וכן חיבור העתיד לראות אור בקרוב, בו נעשתה עבודה מקיפה שכינסה את כל תשובות הגאונים הקיימות, כאשר העבודה מתחלקת בין חוקרים ועורכים תורניים. נקוה, שחלוקת העבודה מתבצעת ביניהם בתיאום וסנכרון מלא למניעת שגיאות, כיון שתרגום ופיענוח דורש לא רק מומחיות, אלא גם הבנת הסוגיה לעומקה.
  • חיפוש מקור בכללי הרמב"ם

    2022 מקורות תורניים כללי הרמב
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 13:26 בכללי פסקי הרמב"ם שאין דרכו להביא אלא פסקי הגמרא וכל מה שהוסיף מדיליה ציין בפירוש בלשון 'יראה לי' וכדומה! מי הראשון שהקדים לגלות לנו בקביעות כלל זה? תודה מראש למסייעים.
  • בקשת טיפים לעורכי פרויקט הרמב"ם. בעילו' שם

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 12:22 ---------- Forwarded message --------- Date: יום ה׳, 8 בדצמ׳ 2022 ב-9:54 Subject: בעילום שם [עריכה תורנית] מאת: To: ישראל אברהם קלאר לעורכים של עוז והדר. פרויקט הרמב"ם. אשמח לשמוע טיפים: לדוג' האם ללמוד קודם את כל הסוגיה ואח"כ לכתוב? האם לעבור קודם על ספרי המלקטים? וכו' וכו' יישר כח!
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 14:46 תודה רבה. גם לי נראה שזה הפשט, אך יש אולי למישהו מהחבורה כאן עוד איזשהו פשט?

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים