סוגריים בתוך סוגריים

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:07

דעתי בהגדרת סוגריים (בעיקר החלק ש'עגולות מיועדות למקורות *בלבד) *לא נובעת
מכללי מכון מסויים,
אני עורך פרטי שקובע את הכללים בעצמי.

ואני מתבסס על עשרות ומאות ספרים חדשים שקראתי ואני קורא ב"ה.
זה מה שמקובל.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:10

אינני חושב שיש בזה משהו כל כך "מקובל". זה עניין של סגנון וטעם.

[sh054859 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:15

אחר המחילה מהרבנים
רציתי לבאר את שאלתי
פעמים שבסוגריים המרובעות
שזה לתוספת/הרחבת הענין וכדו' (כל אחד וכטעמו ולא זה הנושא)
בתוך הרחבת העניין בסוגריים המרובעות יש איזה הרחבת עניין
ויוצא שהסוגריים נגמרים באופן הזה ]]
מה וכדאי ונכון לעשות להוריד את הפנימי להערות או שיש בזה עצה אחרת

*בברכה *
מכון משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
23.09.22,
03:15:11

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:16

פתחתי עכשיו שני ספרים שבאו לידיי: מעשה אבות, ומשניות קהתי. ובשניהם כל
הסוגריים עגולים.
אז אין בזה כללים או מוסכמה אחידה.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:17

תעשה סוגריים פנימיים עגולים בתוך החיצוניים המרובעים: [אבל (אבל)].

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:20

תפתח מחר בבית כנסת ספרים מכובדים שיצאו בצורה מקצועית,
או על ידי מכונים (לא משנה איזה),
או שעברו עריכה מקצועית.
(בלי לזלזל כלל בספרים שהזכרת).

הרעיון בכלל שכתבתי,
שבסוגריים עגולות יש רק מקורות בלבד,
נובע מהכלל הידוע לכל הלומדים בש"ס,
שסוגריים מרובעות קוראים - וסוגריים עגולות לא קוראים.
(בדר"כ זה גירסא שנמחקת וזה גירסא מתוקנת).
ולכן בסוגריים עגולים לא מכניסים חומר, אלא רק מקורות שלא אמורים לקרוא בקריאה
הרציפה.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:26

בש"ס גם אין פיסוק. אז אולי נכתוב בלי פיסוק?!
ואם המחברים היו מקפידים לא לשנות את צורת הכריכה של הספר, תחשוב אילו כריכות
"מהודרות" היו לנו היום.
שני הספרים הראשונים שהזדמנו לידי מוכיחים טוב. בפרט שאחד זה רב מכר עולמי.
ובכלל אין עניין לדעתי להיות יותר מדי צמוד למה ש"מקובל". בעניין כזה כל
מחבר יעשה את מה שמקובל בעיניו. זה כמו שאין סוג מקובל אחד של כריכה ואין סוג
מקובל אחד של פונטים וכיו"ב.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:27

וכך גם לגבי "סבר" ו"סוברים". לדעתי יש פה קצת דקדוקי עניות. אחרי המחילה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:32

דעתי לגבי סוגריים עגולות לא השתנתה,
והיא התבססה אחרי קריאה של עשרות או מאות ספרים חדשים (יש לי תחביב כזה...)

מה שהבאתי מקור מהש"ס, זה היה סתם "רעיון",
ולא התכוונתי להתבסס על זה.

אם כבר רב מכר, עדיף להתבסס יותר על שוטנשטיין ומתיבתא.
שם הכלל כמו שכתבתי.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 03:32

כמובן, יש מקרים חריגים שכן מכניסים משהו בעגול וכו' וכו',
אני מדבר על הכלל הקלאסי.

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2022 07:10

אכן המקובל הוא שמראי המקומות הם בסוגריים עגולים. ויש תלמידי חכמים שבספריהם
עושים זאת עם סוגריים מרובעים, וכמובן אינם עוברים על שום הלכה ... העיקר
שתהיה בזה אחידות, ולא פעם כך ופעם כך.
ולכן מצוי שיהיו סוגריים עגולים של מראי מקומות בתוך סוגריים מרובעים של הרחבה
וכדומה.
אבל גם להיפך, לפעמים יש סוגריים עגולים של מראי מקומות ובתוכם יש הוספה של
פרטים, למשל ציון לקובץ פלוני שרוצים להוסיף גם את השנה וכדומה וההפניה ארוכה
מדי, שבזה יש העושים זאת עם פסיקים ויש העושים זאת עם סוגריים מרובעים.
ועם זאת, המקובל הוא שאין עושים אותם סוגריים בתוך סוגריים, כגון ששניהם
מרובעים או עגולים, ואפילו שאינם צמודים בסופם.

כוח"ט!