הפורום לעורך התורני

פרסם מודעה ✍️

Your browser does not seem to support JavaScript. As a result, your viewing experience will be diminished, and you have been placed in read-only mode.

Please download a browser that supports JavaScript, or enable it if it's disabled (i.e. NoScript).

שימו לב — קטגוריית ארכיון

הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.

לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

משקולת בלשון רבים- משקולות או משקלות? תודה

7 פוסטים 5 כותבים 0 צפיות 1 עוקבים

מ מנותק
מ מנותק
מבקר בהיכלו - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#1

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 13:57
ש תגובה 1 תגובה אחרונה

0
מ מבקר בהיכלו - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 13:57
ש מנותק
ש מנותק
שמעון לנדאו - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#2

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:06

נדמה הדבר כי
משקלות - רבים של משקל
משקולות - רבים של משקולת
מ תגובה 1 תגובה אחרונה

0
ש שמעון לנדאו - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:06

נדמה הדבר כי
משקלות - רבים של משקל
משקולות - רבים של משקולת
מ מנותק
מ מנותק
מבקר בהיכלו - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#3

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:12

אני מדבר על 'משקולת' המוזכרת בש"ס, אז ממילא צריך לומר 'משקולות'?
מ ד 2 תגובות תגובה אחרונה

0
מ מבקר בהיכלו - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:12

אני מדבר על 'משקולת' המוזכרת בש"ס, אז ממילא צריך לומר 'משקולות'?
מ מנותק
מ מנותק
מעשה הכתב - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#4

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:16

[image: image.png]
תגובה 1 תגובה אחרונה

0
מ מבקר בהיכלו - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:12

אני מדבר על 'משקולת' המוזכרת בש"ס, אז ממילא צריך לומר 'משקולות'?
ד מנותק
ד מנותק
דוד וסרמן - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#5

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:23

אכן
מ תגובה 1 תגובה אחרונה

0
ד דוד וסרמן - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 14:23

אכן
מ מנותק
מ מנותק
מבקר בהיכלו - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#6

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 20:15

לפי האמור איך כותבים 'הטעם שאסור להטמין משקולותיו
או משקלותיו
א תגובה 1 תגובה אחרונה

0
מ מבקר בהיכלו - ארכיון

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 20:15

לפי האמור איך כותבים 'הטעם שאסור להטמין משקולותיו
או משקלותיו
א מנותק
א מנותק
אליהו עבוד - ארכיון

כתב נערך לאחרונה על ידי

#7

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:10

לכאורה משקְלותיו. כמו אשכול, אשכלותיה (בראשית מ, י).
תגובה 1 תגובה אחרונה

0

שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.

נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.

בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗

הרשמה התחברות

ש

אשמח מאד מאד אם משהו יוכל לשלוח לי או להפנות אותי לסיכום מסודר של מחלוקת הרע"א והבית מאיר בגדר קנין מהיום ולאחר מיתה. תודה מראש!!!
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
1

0 הצבעות

1 פוסטים

0 צפיות

ש

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2023 12:55 -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
י

מי יודע איך מוסיפים בקובץ PDF מילים או תמונה מקובץ אחר - תודה
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
3

0 הצבעות

3 פוסטים

0 צפיות

מ

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 01:53 ישר כח מאת: [email protected]
I

לשון יחיד או רבים?
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
13

0 הצבעות

13 פוסטים

0 צפיות

א

תאריך ההודעה המקורית: 09/04/2023 13:55 ולכן אפשר: כתבו התוספות. סוברים התוס'.
י

שאלה בדקדוק - ספרי או ספריי, עלי או עליי?
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
3

0 הצבעות

3 פוסטים

0 צפיות

ב

תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2023 22:37 בעברית כותבים בלשון רבים בשתי יודי"ן, כדי שלא להחליף עם לשון יחיד, אך בכתיבה התורנית כמעט ואינו מצוי, הגם שאפשר למצוא כן בספרים חדשים רבים יחסית. מאת: [email protected]
י

ספיקות או ספקות? ספיקו מותר או ספקו מותר?
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
2

0 הצבעות

2 פוסטים

0 צפיות

ש

תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2023 22:43 הנכון הוא ודאי בלא י' אך כתיבה בי' אינה בגדר טעות כיון שכך הורגלו לכתוב בספרים רבים
C

ציטוט בלשון עבר או הווה
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
3

0 הצבעות

3 פוסטים

0 צפיות

M

תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 18:33 בכתיבת ספר מתאים יותר להשתמש בלשון עבר - כדרכם של רבותינו הראשונים והאחרונים במסירת שיעור נכון יותר להשתמש בלשון הווה מאת: [email protected]
ע

מקווה כותבים בלשון זכר או בלשון נקבה
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
7

0 הצבעות

7 פוסטים

0 צפיות

ש

תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2023 15:24 ואכן בכת"י קאופמן - שני מקוות ----- Original Message ----- From: Avraham Aumann To: עט סופר Cc: דוד וסרמן ; יעקב שטיימן ; פורום עורכים תורניים Sent: Wednesday, October 18, 2023 1:13 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מקווה כותבים בלשון זכר או בלשון נקבה סליחה, אני רואה שהתכוונת ל"שני", חיפשתי במסכת מקוואות ומצאתי ארבע פעמים כתוב "שני מקוואות" ופעם אחת "שתי מקוואות". אז יתכן שההיא משבשתא ולא נמחק ארבע מפני אחת. Sender notified by Mailtrack 18.10.23, 14:11:39 בדרך כלל 'ים' זה סיומת לרבים זכר, ו'ות' זה סיומת לנקבה. אבל יש יוצאי דופן. יש הרבה נקבות שהסיומת 'ים' (ביצים, נשים, גפנים, דבורים, חיטים, יונים, כינים) ויש זכרים שמסתיימים ב'ות' (כסאות, שולחנות, ארונות), Sender notified by Mailtrack 18.10.23, 14:07:00 גם בלשון רבים זה זכר ??? שני מקוואות ?? זכר בש"ס זה בד"כ זכר תחפש 'מקוה שיש בו' 'שחסר' \ ולא כותבים עם שני ואוי"ן (אולי בכתיבה בת ימינו כן)
ש

חיפוש מקור בענין לחמי תודה. תודה רבה מאוד
במעקב התעלמות מתוזמן נעוץ נעול הועבר 2023
1

0 הצבעות

1 פוסטים

0 צפיות

ש

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 11:26 מחפש מקור למשפט הבא: אם נפסל הקרבן תודה, או שנשפך דמו, ואין שם קרבן אחר להתירם, אסורים הלחמי תודה באכילה. אני מחפש מקור פשוט. ברור במשנה כמ"פ שהזריקה היא המתיר של הלחמי תודה. גם יש המשנה שהתודה מפגלת את הלחם. גם יש הדין הזה לגבי כבשי עצרת ומבואר בכ"מ שדינם שווה ללחמי תודה. אבל איפה כתוב בפשטות הדין הנ"ל. איני מחפש מקור שלא קדשו, אלא שאסורים באכילה. ברש"י פסחים י"ג מבואר כן מתוך הדברים, אבל איפה יש מקור שזה כתוב שם בפירוש ובפשטות. מקור ראשוני. תודה מאוד

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים