דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. לשון זכר או נקבה ?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לשון זכר או נקבה ?

2023
8 5 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ע

    תרומה לשון נקבה, האם זה נכון?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 20:35 תרומה גדולה
  • ד

    "זהו כוונת המנהג" או "זוהי כוונת המנהג" או "זו כוונת המנהג" או "זה כוונת המנהג"

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2023 23:15
  • מ

    עת/עתים זכר או נקבה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 14:55 נחמיה פרק יג, לא וּלְקֻרְבַּן הָעֵצִים בְּעִתִּים מְזֻמָּנוֹת ----- Original Message ----- From: אריה מושקוביץ To: מעשה הכתב Cc: עריכה תורנית Sent: Thursday, June 15, 2023 12:08 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עת/עתים זכר או נקבה לעיתים קרובות עתים קבועים או קבועות מזומנים או מזומנות לכאורה מן הכתוב יש להכריע כי עת לשון נקבה כמ"ש אם לעת כזאת הגעת למלכות. השאלה מאי עמא דבר. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owF%2B_2Fnm-Z-kuSGT2%2Bv2fiL%3DTvyqQ41uS6-FEHJOpOvAQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAN%2BbD8YnQVi%3DNLWWFge9mGesiYOp5maN8a43oRKKE%2BPxrow%2B1Q%40mail.gmail.com.
  • י

    ספיקות או ספקות? ספיקו מותר או ספקו מותר?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2023 22:43 הנכון הוא ודאי בלא י' אך כתיבה בי' אינה בגדר טעות כיון שכך הורגלו לכתוב בספרים רבים
  • א

    באיזה מאגר יש את עלי שור או אגרות ומכתבים או שיעורי חומש של הרב וולבה?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2023 13:13 בהיברובוקס יש רק את הספר הזה קבצים מצורפים: Hebrewbooks_org_60735.pdf
  • פ

    איך כותבים: מאוד או מאד. עשיו או עשו (אח של יעקב אבינו). כיון או כיוון?

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2023 00:20 אצל לקוח שמבקש "רק לשון הקודש", עדיף: מאד, כיון.
  • י

    מיילים של מכונים לדוגמא זכרון אהרון או משנת רבי אהרן או פאר מקדושים יש לך אשמח לקבל מיילים תזכה למצות

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2023 01:39 לא מזמן יצא לי לדבר עם אחד שיש לו קשר עם חברת השמה כלשהי, ביקשתי ממנו שיבדוק לי אם יש שם משרות של עריכת ספרי קודש. התשובה שהם החזירו: הכתובת של הקבוצה פורצים תצטרף אליהם ושם יעזרו לך..
  • ח

    זכר או נקבה?

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 08:49 לכאורה במאמר שצורף הובאו דוגמאות מהמקורות שלא כך.... אני מצטט: בלשון המקורות ההתאם הוא כמעט תמיד לשם ולא לכמת. כך למשל במקרא אנו מוצאים: "וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף" (שמות טו, ד), "וְרֹב שָׁנִים יֹדִיעוּ חָכְמָה" (איוב לב, ז), "חֲצִי נְעָרַי עֹשִׂים בַּמְּלָאכָה" (נחמיה ד, י). ובמשנה: "עד שיהלכו רוב בני אדם" (מקוואות א, ד). אפשר גם למצוא התאם לכמת אך הוא נדיר מאוד. בזכריה מצאנו "וְיָצָא חֲצִי הָעִיר בַּגּוֹלָה" (יד, ב), ויש ששתי הדרכים משמשות זו לצד זו, כגון "רביעית דם שפרש… רביעית דם שפירשה…" (תוספתא אהלות ג, א).

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים