העלאה בשכר

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2023 23:33

הפער הוא אדיר מחמת שהפער בין הסכום הממוצע שמקבל אברך לחודש לבין שכר ממוצע
במשק הינו עצום, תוסיף לזה שהאברך רואה בעבודה זו עבודה נקייה, ואף אם איננה
כ"כ קלה מ"מ מורגל הוא בלימוד תורה, ולפעמים גם בכתיבה, וא"כ העריכה קרובה למה
שאברך ממוצע עושה בכולל בשכר זעום. ולפעמים האברך גם רואה בעבודת העריכה
שליחות וכיו"ב, וכבר הארכנו בעניינים אלו במקו"א.
לעומת זאת אדם בשוק החופשי שעורך ספרים לפרנסתו, עושה מבחינתו עבודה של ממש
ומצפה לראות שכר לפחות כמו שמצוי במשק, מה גם שעבודה זו הינה אומנות ולא כל
הרוצה ליטול את השם 'עורך' יטול, כך נוצר מצב שבעוד שעורך ספרים בשוק החופשי
לא מסתפק בפחות מתרקבא דדינרי, העורך התורני שעשוי להיות מקצועי הרבה יותר,
ניחא ליה בכל דהוא וכדי בזיון וקצף..

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2023 23:33

הפער הוא אדיר מחמת שהפער בין הסכום הממוצע שמקבל אברך לחודש לבין שכר ממוצע
במשק הינו עצום, תוסיף לזה שהאברך רואה בעבודה זו עבודה נקייה, ואף אם איננה
כ"כ קלה מ"מ מורגל הוא בלימוד תורה, ולפעמים גם בכתיבה, וא"כ העריכה קרובה למה
שאברך ממוצע עושה בכולל בשכר זעום. ולפעמים האברך גם רואה בעבודת העריכה
שליחות וכיו"ב, וכבר הארכנו בעניינים אלו במקו"א.
לעומת זאת אדם בשוק החופשי שעורך ספרים לפרנסתו, עושה מבחינתו עבודה של ממש
ומצפה לראות שכר לפחות כמו שמצוי במשק, מה גם שעבודה זו הינה אומנות ולא כל
הרוצה ליטול את השם 'עורך' יטול, כך נוצר מצב שבעוד שעורך ספרים בשוק החופשי
לא מסתפק בפחות מתרקבא דדינרי, העורך התורני שעשוי להיות מקצועי הרבה יותר,
ניחא ליה בכל דהוא וכדי בזיון וקצף..

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:17

מצטרף לדברי מעשה הכתב...

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:17

מצטרף לדברי מעשה הכתב...

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:27

שמה? שזה לא בסדר שהמעביד מנצל, או שגם מותר לעורך להערים עליו?

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:27

שמה? שזה לא בסדר שהמעביד מנצל, או שגם מותר לעורך להערים עליו?

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:34

"וכדי בזייון וקצף"

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:34

"וכדי בזייון וקצף"

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:41

"וכדי בזייון וקצף"

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:41

"וכדי בזייון וקצף"

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 00:54

בעניין זה אציג את דעתי דעת הדיוט בנוגע לפתרון מסויים של הבעייה:
"אבל אשמים אנחנו!".
כלפי מה דברים אמורים?
העורך התורני הממוצע כאמור בא מתוך כתלי בית המדרש, אשר שם לא נמצא הזהב,
ובד"כ לא ידע צורתא דזוזא כפי שיוצא בהוצאה.
אשר על כן, כאשר העורכים אשר נכנסו לשוק העריכה, ינהגו סלסול בעצמם ויקבעו רף
תשלום ראוי שאין למטה הימנו, הדברים ייכנסו אף לתודעת המעסיקים.
כך גם נהיה זוכים לאחריני שגם הבאים אחרינו לא יצטרכו לדון על דקדוקי עניות,
ותהיה משכורתם שלימה מעם ה' א-לקי ישראל.
ועל כך יש להזכיר מה שהליצו כאן בעבר: "ויאמר לא אעשה בעבור הארבעים"..

מאת: [email protected]

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 01:46

בשביל זה נצרכת הסכמה בין כלל העורכים, שלא יסכים אף אחד מהם לעבוד בשכר נמוך.
במצב כזה לא תהיה ברירה למעסיק אלא להעלות השכר.
אך לפי היכרותי עם אנשים (לא דווקא עורכים, אלא בכל מיני מצבים שהיתה נצרכת
אחדות ע"מ להשיג איזו מטרה, למשל אברכים בכולל שראש הכולל היה קשה איתם באופן
קיצוני עד כדי איסור לצאת לבית הכיסא, ביושים ברבים וכיו"ב), אחדות שכזאת תהיה
רק בזמן המשיח. בינתיים, הלוואי שרק יפסיקו להלשין זה על זה. למשל, כשרואים
שמיהו נוטל יוזה ורוצה לשנות משהו, רבים יקפצו לצארנו להשלין עליו כדי למצוא
חן בעיני המנהל/הראש כולל/ המעביד.

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 01:52

המשפט האחרון צ"ל: למשל, כשרואים שמישהו נוטל יוזמה ורוצה לשנות משהו, רבים
יקפצו לצערנו להלשין עליו כדי למצוא חן בעיני המנהל / הראש כולל / המעביד.

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 06:05

אם יהיה כאן הסכמה רחבה של עורכים שיצהירו שאינם עובדים ב-40 לשעה, ויהי מה.
בטח זה יביא שינוי לטובה.
אני הראשון שמתחייב בעז"ה לא לעבוד ב-40 לשעה.
אני קורא לשאר העורכים כאן גם כן להצהיר על התחייבותם בזה.
עורך שעובד ב-40 לשעה, שיפנה למעסיק שלו, בטענה שכל המחיה עלתה, כל השוק
עלה,
והוא דורש גם שיעלו לו, ובלי זה הוא לא ממשיך לעבוד, ישנם סיכויים
גבוהים מאד מאד שיעלו לו.
בהצלחה רבה לכולם.

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 13:41

בענין אונאה בהסכם שכירות פועלים עי' חו"מ רכז סעי' לג-לו ומקורו טהור ברמב"ם
הל' מכירה ותרוה"ד שיח והדברים ארוכים.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:39

בענין אונאה בהסכם שכירות פועלים עי' חו"מ רכז סעי' לג-לו ומקורו טהור ברמב"ם
הל' מכירה ותרוה"ד שיח והדברים ארוכים.

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:42

נקודה למחשבה:
האם העובדא שהעורך חייב להשתמש במחשב נחשבת כשוכר את העורך יחד עם המחשב ועליו
יש אונאה..

מאת: [email protected]

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:46

הרי לא חייב להשתמש עם מחשב מסוים. ויכול אף להשתמש עם מחשב של חבר או חנות
מחשבים.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:54

בפשטות המעסיק מצפה שיהיה לעורך מחשב בבעלותו או בהשכרה/השאלה, אך לא ייתכן
בלי מחשב, וא"כ הרי זו עבודה בה המעסיק מתנה את העבודה גם בחפץ, ובפרט אם דורש
המעסיק מאגרי מידע..

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 15:16

בענין הטענה של נבל ברשות התורה.
המשלם 35 ומעלה איננו נבל ברשות התורה, מאחר שעכ"פ משלם שכר המינימום הנהוג
במדינה.
ואם תאמר: הלא זהו שכר נמוך מאוד ביחס לעורך תורני. הוא ישיב: מנקודת מבטך
כעורך, זה נראה לך שכר נמוך. אך מנקודת מבטי, זה שכר גבוה. תלוי מהיכן אתה
מסתכל.ובסה"כ לא מדובר על עבודה ממש של 8 שעות ביום, אלא מלגה להשלמת הכנסה,
לאברך שרוצה לשלב את לימודיו בכולל עם עיסוק בקודש שיביא לו תוספת פרנסה. ואם
חפץ הוא להשתכר שכר רגיל במשק, אדרבה, שיעבוד בסופר או ילמד מקצוע מכובד
וישתכר שכר הגון.
תחליט. אם התורה היא עיקר חייך, תסתפק במלגה הצנועה ותודה לה'. ואם הכסף הוא
העיקר, או לפחות גם דבר עיקרי, צא לעבוד. העיקר הפסק להתלונן ולהאשים אחרים
כביכול הם נבלים וכדו'.