דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. תרומה לשון נקבה, האם זה נכון?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תרומה לשון נקבה, האם זה נכון?

2023
3 3 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • B

    לשון זכר או נקבה ?

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 00:28 בעבר פורסם כאן מילון. שם מצויינים לשונות זכר ונקבה. מאת: [email protected]
  • B

    לשון זכר או נקבה

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/03/2023 16:38 יד מלאכי כללי התלמוד כלל שט: כל דבר שאין בו רוח חיים זכרהו ונקבהו, כן כתב התי"ט בשם הראב"ע בפ"ב דנזיר מ"ב ובפ"ה דתמיד מ"ד. אמנם הרב הגדול מוהרמ"ז שם בתמיד בפירושו על המשניות כתב שוודאי לא אמר הראב"ע כלל זה וגם שאינו אמיתי שהרי השמש יש בו רוח חיים ונמצא זכר ונקבה, ואי איתיה להאי כללא הכוונה היא שכך היא דרכה של תורה לקרותו לפעמים בשם זכר ולפעמים בלשון נקבה כמ"ש רש"י בפסוק המחנה האחת והכהו, אבל לא שמה שנמצא בתורה בלשון זכר נוכל לאומרו בלשון נקבה או להפך. וכן כתב הבית דוד בפ"ב דנזיר בשם ספר מקנה אברם וערוגת הבשם, ותא חזי מאן גברא רבא דמסהיד עליה להאי כללא ה"ה הרדב"ז ז"ל שבחלק ב' מתשובותיו סי' של"ו כתב שהוא מן הראשונים ושכן היא הסכמת המדקדקים בשם ר"ת ז"ל, וכן מצאתי עוד להרדב"ז ז"ל בקובץ ג' סי' קמ"ו מלשונות הרמב"ם שכתב כן בשם ר"ת בריש קמא אך אני בעניי יגעתי ולא מצאתי לר"ת שכתב כן לא בקמא גם לא בשום דוכתא אחרינא, ועיין תוספות קידושין דף ב' ב' ד"ה קשו שכתבו דאף על גב דמצינו כמה דברים שנקראים בלשון זכר ונקבה כגון יד ושמש ומחנה וכו' היכא דאיכא לשנויי משנינן ובקראי נמי יש שום דרשה ע"ש. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 29.03.23, 16:35:53
  • א

    האם שייך לכתוב "תרומה" במקום "בעל התרומה"? ועוד שאלה בניסוח

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2023 19:00 כוונתי כמובן לספרי זמנינו, בכל מכון מכובד המבקר יעיר לך על כתיבה מעין זו. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.05.23, 18:59:29 מאת: [email protected] -- בברכה מרדכי וינברג 052-766-5945
  • ע

    האם יש פסוק מקוה אבותיכם ה' - ברוקח (סוכות, רכא) מציין פסוק זה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 11:19 יישר כח. [אני חיפשתי אבותיכם, לכן לא מצאתי].
  • ע

    האם זה נוסח מקובל?

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 04:45 יש מקומות בהם עירוב השפה דוקא עוזר הרי ידוע לכל עורך מתחיל שיש לגוון את השפה לא לכתוב ונראה לבאר דביאור הדבר לפי מה שמבאר רש"י אלא לכתוב ונראה להסביר בביאור הדבר לפי מה שמפרש רש"י [זה גם לא מוצלח אבל רק דוגמא של גיוון המילים] כל שכן אם יש משמעות אמיתית לגיוון כלומר שהעניין הכללי הוא ביאור, ונדרש הסבר רחב על פרשנותו הפשוטה של רש"י כך לאחר שהארמית התאזרחה כל כך בלשוננו והרחיבה את לשון הקודש אפשר היום לכתוב טקסט כזה וזה יחשב יפה לקורא תלמודי ונראה בביאור הדבר דמה שכתוב יותר מוצלח מאשר ונראה שביאורו שמה שכתב שם מאת: [email protected]
  • מ

    האם ידוע למשיהו מי זה והאם חיבר איזה ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 17:03 הרב הגאון נ"י אב"ד דפה סעניץ מו"ה יעקב סג"ל זיננרייך זצלה"ה
  • א

    דוגמה בחינם, האם זה דבר מקובל (ובעיקר: האם מתקבל על הדעת) או ניצול

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 13:09 "לפחות שם חלקנו מיושבי בית המדרש שבינתיים זוכים בעוד דברי תורה יקרים מפז [במידה שהחומר אכן לאמיתה של תורה ואכמ"ל]". בנוסח התפילה שלאחר הלימוד: "אנו עמלים ומקבלים שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר". ולכאורה, הלא הם כן מקבלים. ויישבו, שהם מקבלים לפי התוצאה, ואם לא הצילחו לתת תוצה, עבודתם לריק ולא יקבלו שכר. למשל, נגר טרח בהכנת שלחן, אך טעה בעבודתו וקלקל את השולחן, לא יקבל מאומה. משא"כ הלומד תורה ומתייגע, יקבל שכר אפילו אם לא הבין נכון ולא כיון לאמיתה של תורה. אחד בצער ממאה שלא בצער, לפום צערא אגרא. אם כן אדרבה, המתייגע, אפילו לא הצליח להבין טוב, שכרו מרובה מחבירו הגאון שהבין טוב וכיון לאמתה של תורה אך בלי להתייגע! גם עורך שעורך חומר שיודע שאינו נכון, מ"מ מקיים בכך מצות לימוד תורה. זה כמו שאדם לומד הוו"א שנדחתה בגמ', מ"מ זה תורה. וכן זה כמו שאדם לומד סוגיה, וחשב על מהלך מסוים, ואח"כ חזר בו. ודאי שגם המהלך הדחוי הוא חלק מהלימוד. עכ"פ כמובן את שלו יעשה ויעיר מה שצריך בהערות הסקירה או השוליים.
  • G

    האם מישהו יודע מי זה משה פויפר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 00:29 האם מישהו יודע מי זה משה פויפר

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים