איך מציינים להיתר אוכל נפש

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:05

בעיקרון היתר אוכל נפש הוא מהתורה: "אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם".
אבל אם תביא כל הקטע נוכל לענות יותר מדויק.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:07

גם אני חשבתי ככה, אבל הוצאת אהבת שלום ציינו למשנה, על כן רציתי לברר בין
חו"ר בית המדרש דידן.
יישר כח.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:06:39

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:08

איזו משנה?

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:10

ביצה ה ב
אין בין יום טוב לשבת, אלא אוכל נפש בלבד

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:10:51

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:14

השאלה הנשאלת כעת, כשצריך לציין מקור שדבר האבד מותר בחוה"מ, מה מציינים שו"ע
או חז"ל.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:13:23

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:39

יתכן שזה תלוי אם המאמר הוא הלכתי, שאז עדיף לציין לשו"ע, או מאמר עיוני, שאז
עדיף לחז"ל.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:40

בכתבי מהרח"ו הכל קבלי, לא נמצא שמה הלכתי ולא עיוני.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:39:47

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:41

אז עדיף לחז"ל.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:42

לא ממש בטוח, הוא מביא סודות למה ההלכה כך וכך, אז נראה לי או פסוק ואם אין
םסוק צריך פסק.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:42:20

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:43

בכתבי מהרח"ו הכל קבלי, לא נמצא שמה הלכתי ולא עיוני.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:39:47

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 13:43

לא שמתי לב. פשוט+

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.02.23,
13:43:43

מאת: [email protected]

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 17:14

לדעתי ראוי להביא בכל כה"ג מקור אחד הכי קדום כדי לא להיות מגוחך שמביא רמב"ם
לזה שאשה יכולה להיות נזירה, וגם מקור ברמב"ם כדי לא להראות קראי או להיות
מגוחך שמביא מקור לדבר מפורסם, במקרה הזה ראוי לדעתי לכתוב [שמות יב טז,
רמב"ם..]