שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
איפה הגמרא גנב במחתרתא רחמנא קריא?
2023
24
פוסטים
9
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:32
לא הצלחתי למצוא
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:32
לא הצלחתי למצוא
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:36
ברכות סג. בהוספה של עין יעקב
כלומר מופיע רק בעין יעקב ולא בגמראמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:36
ברכות סג. בהוספה של עין יעקב
כלומר מופיע רק בעין יעקב ולא בגמראמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:45
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:45
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:48
מדפוסים קדמונים של הגמ' שהיו לפניו!
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 20:45:59 UTC+2, 0527143512a כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:48
מדפוסים קדמונים של הגמ' שהיו לפניו!
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 20:45:59 UTC+2, 0527143512a כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 21:06
סליחה, חפשתי באתר הכי גרסינן -
בדפוסים קדמונים (שונצינו ויניציאה) לא מצאתי.
בכת"י פריס 671 מצאתי: ואמ' רב היינו דאמרי אינשי·
גנבא על פום איגרא רחמנ' קרי·ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 20:48:39 UTC+2, צפנת פענח כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 20:45
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 21:34
כנראה כתב יד מינכן לתלמוד בבלי, תעיין בספר דקדוקי סופרים שם משווה בין
הגירסאות השונות.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 21:34
כנראה כתב יד מינכן לתלמוד בבלי, תעיין בספר דקדוקי סופרים שם משווה בין
הגירסאות השונות.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 21:44
בכת"י מינכן זה לא נמצא - נבדק באתר הכי גרסינן
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 21:34:40 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 21:44
בכת"י מינכן זה לא נמצא - נבדק באתר הכי גרסינן
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 21:34:40 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 22:37
שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה
וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר
מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר
בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמהה -
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 22:37
שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה
וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר
מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר
בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמההתאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 23:02
העין יעקב הודפס בשנת רעו, כשעדיין עוד לא נדפסו חלק גדול מהמסכתות. ולכן ברור שהיו לפניו כתבי יד, ויש להחשיבו כנוסח מקורי בגמ' בדיוק כמו הנוסח שיש בגמרות בדפוס שבידינו.
(אגב, עדיף לכתוב תמיד בתאריכים עבריים ולא "המאה החמש עשרה" וכדו', 'לפחות' כדי להקל על העורכים ה'פשוטים', אבקש לא להגרר לפולמוס בענין).
From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שבתי קוסובר
Sent: Wednesday, February 1, 2023 10:38 PM
מאת: To: צפנת פענח
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] איפה הגמרא גנב במחתרתא רחמנא קריא?שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמהה
בכת"י מינכן זה לא נמצא - נבדק באתר הכי גרסינן
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 21:34:40 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:
כנראה כתב יד מינכן לתלמוד בבלי, תעיין בספר דקדוקי סופרים שם משווה בין הגירסאות השונות.
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
ברכות סג. בהוספה של עין יעקב
כלומר מופיע רק בעין יעקב ולא בגמרא
לא הצלחתי למצוא
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 22:37
שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה
וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר
מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר
בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמההתאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 23:37
בחיפוש פשוט בפרויקט השו"ת:
- רד"ק זכריה פרק יא פסוק ה ד"ה ואעשיר - יאמר
שאמר סנחריב המבלעדי ה' עליתי על הארץ הזאת להשחיתה או נאמר כי רגילות בני אדם בזה לתת שבח לאל יתברך בכל ריוח שירויחו הן מדרך הצדק הן מדרך הרשע וכענין זה אמרו רז"ל גנבא אפום מחתרתא רחמנא קרי, ואעשיר האלף נחה והוי"ו פתוחה והעי"ן בשו"א לבדו: ורועיהם לא יחמול עליהם - והאל שהוא רועיהם אינו חומל עליהם לפיכך הם נופלים ביד
- ספר כד הקמח בטחון
היא מדת הבטחון ארז"ל בפרק הרואה (דף סג) דרש בר קפרא אי זו היא פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה הוי אומר בכל דרכיך דעהו אמר רבא אפי' לדבר עבירה תדע דאמרי אינשי גנבא אפום מחתרתא רחמנא קרי. ויש לפרש עוד בכל דרכיך דעהו שיהיה כל מעשיך לשם שמים ולא תדרוש מן העולם תענוג והנאה וכבוד ועושר רק להשיג עבודת השי"ת, והוא יישר ארחותיך
- מגן אבות לרשב"ץ על אבות פרק ב משנה יב
כחו כדי להרגו, ושקלה הכתוב לאמותינו הקדושות, שנאמר 'מנשים באהל תבורך' [שם ה כד]. וכן אמרו בפרק הרואה [ברכות סג א], 'בכל דרכיך דעהו' [משלי ג ו], ואפילו לדבר עבירה, תדע, דגנבא אפום מחתרתא, רחמנא קרי. ואמרו שם שזו היא פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה, וזה יותר חזק מהראשון, שאפילו אין באותה עבירה שום נדנוד מצוה, לא מפני כן ישכח את
העין יעקב הודפס בשנת רעו, כשעדיין עוד לא נדפסו חלק גדול מהמסכתות. ולכן ברור שהיו לפניו כתבי יד, ויש להחשיבו כנוסח מקורי בגמ' בדיוק כמו הנוסח שיש בגמרות בדפוס שבידינו.
(אגב, עדיף לכתוב תמיד בתאריכים עבריים ולא "המאה החמש עשרה" וכדו', 'לפחות' כדי להקל על העורכים ה'פשוטים', אבקש לא להגרר לפולמוס בענין).
From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שבתי קוסובר
Sent: Wednesday, February 1, 2023 10:38 PM
To: צפנת פענח <[email protected] mailto:[email protected] >
Cc: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
Subject: Re: [עריכה תורנית] איפה הגמרא גנב במחתרתא רחמנא קריא?שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמהה
בכת"י מינכן זה לא נמצא - נבדק באתר הכי גרסינן
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 21:34:40 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:
כנראה כתב יד מינכן לתלמוד בבלי, תעיין בספר דקדוקי סופרים שם משווה בין הגירסאות השונות.
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
ברכות סג. בהוספה של עין יעקב
כלומר מופיע רק בעין יעקב ולא בגמרא
לא הצלחתי למצוא
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 22:37
שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה
וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר
מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר
בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמההתאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:09
אגב, מה זה המאה החמש עשרה, המאה השש עשרה, מה התאריך העברי?
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:09
אגב, מה זה המאה החמש עשרה, המאה השש עשרה, מה התאריך העברי?
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:13
עכשיו תחילת המאה העשרים ואחת. אז המאה החמש עשרה זה לפני 600 שנה.
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:13
עכשיו תחילת המאה העשרים ואחת. אז המאה החמש עשרה זה לפני 600 שנה.
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:16
ה'רס"א זו תחילת המאה השש עשרה, ה'קס"א זו תחילת המאה החמש עשרה
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:13
עכשיו תחילת המאה העשרים ואחת. אז המאה החמש עשרה זה לפני 600 שנה.
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:16
לפי איזה חשבון?
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 23:37
בחיפוש פשוט בפרויקט השו"ת:
- רד"ק זכריה פרק יא פסוק ה ד"ה ואעשיר - יאמר
שאמר סנחריב המבלעדי ה' עליתי על הארץ הזאת להשחיתה או נאמר כי רגילות בני אדם בזה לתת שבח לאל יתברך בכל ריוח שירויחו הן מדרך הצדק הן מדרך הרשע וכענין זה אמרו רז"ל גנבא אפום מחתרתא רחמנא קרי, ואעשיר האלף נחה והוי"ו פתוחה והעי"ן בשו"א לבדו: ורועיהם לא יחמול עליהם - והאל שהוא רועיהם אינו חומל עליהם לפיכך הם נופלים ביד
- ספר כד הקמח בטחון
היא מדת הבטחון ארז"ל בפרק הרואה (דף סג) דרש בר קפרא אי זו היא פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה הוי אומר בכל דרכיך דעהו אמר רבא אפי' לדבר עבירה תדע דאמרי אינשי גנבא אפום מחתרתא רחמנא קרי. ויש לפרש עוד בכל דרכיך דעהו שיהיה כל מעשיך לשם שמים ולא תדרוש מן העולם תענוג והנאה וכבוד ועושר רק להשיג עבודת השי"ת, והוא יישר ארחותיך
- מגן אבות לרשב"ץ על אבות פרק ב משנה יב
כחו כדי להרגו, ושקלה הכתוב לאמותינו הקדושות, שנאמר 'מנשים באהל תבורך' [שם ה כד]. וכן אמרו בפרק הרואה [ברכות סג א], 'בכל דרכיך דעהו' [משלי ג ו], ואפילו לדבר עבירה, תדע, דגנבא אפום מחתרתא, רחמנא קרי. ואמרו שם שזו היא פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה, וזה יותר חזק מהראשון, שאפילו אין באותה עבירה שום נדנוד מצוה, לא מפני כן ישכח את
העין יעקב הודפס בשנת רעו, כשעדיין עוד לא נדפסו חלק גדול מהמסכתות. ולכן ברור שהיו לפניו כתבי יד, ויש להחשיבו כנוסח מקורי בגמ' בדיוק כמו הנוסח שיש בגמרות בדפוס שבידינו.
(אגב, עדיף לכתוב תמיד בתאריכים עבריים ולא "המאה החמש עשרה" וכדו', 'לפחות' כדי להקל על העורכים ה'פשוטים', אבקש לא להגרר לפולמוס בענין).
From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שבתי קוסובר
Sent: Wednesday, February 1, 2023 10:38 PM
To: צפנת פענח <[email protected] mailto:[email protected] >
Cc: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
Subject: Re: [עריכה תורנית] איפה הגמרא גנב במחתרתא רחמנא קריא?שיערתי שזה כתב יד קדום יותר, מכיון שכתב יד פריס 671 מתוארך למאה החמש עשרה וזה הזמן שהעין יעקב כתב את חיבורו, [בפועל הוא הודפס במאה השש עשרה לאחר מותו] וקשה לי להאמין שכת"י זה איך שיצא היה תחת ידו ואולי כן בזכות אותו גביר בסלוניקי, ואף אם כן איך שיצא כבר סמך ידו עליו אתמהה
בכת"י מינכן זה לא נמצא - נבדק באתר הכי גרסינן
ב-יום רביעי, 1 בפברואר 2023 בשעה 21:34:40 UTC+2, sk7634564 כתב/ה:
כנראה כתב יד מינכן לתלמוד בבלי, תעיין בספר דקדוקי סופרים שם משווה בין הגירסאות השונות.
מה זה אומר? מאיפה העין יעקב לקח את זה?
ברכות סג. בהוספה של עין יעקב
כלומר מופיע רק בעין יעקב ולא בגמרא
לא הצלחתי למצוא
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hyKRP0HSH90dZtRL7dDVOXnoh_%3DMdFu%2BC4SkGQYBPebMA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hwpomKruWXhsTrTBUC%2BTkfy7X4DUP6VeOgY15svv-2P5g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/109c206b-8d96-480a-8f63-d7640fc90389n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynzmvor52%2B_oWKwcRK01WQsv9iL0Tec3eXj%3DRuPLFKRe1Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:19
לפנינו בגמרא אינו, זה אומר שגם לראשונים היה גירסא זו
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:16
לפי איזה חשבון?
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:20
זה לפי הלוח העברי, וזה להבדיל לפי הלוח הגרגוריאני.
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:20
זה לפי הלוח העברי, וזה להבדיל לפי הלוח הגרגוריאני.
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:22
אפשר הסבר יותר מפורט?
מה זה החשבון שסופרים כל מאה שנה?
זה מתחילת הספירה למניינם? -
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:22
אפשר הסבר יותר מפורט?
מה זה החשבון שסופרים כל מאה שנה?
זה מתחילת הספירה למניינם?תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:29
זו תורה שלמה, ועל רגל אחת זו הספירה הנוצרית לפי לידתו של אותו האיש ימ"ש.
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:29
זו תורה שלמה, ועל רגל אחת זו הספירה הנוצרית לפי לידתו של אותו האיש ימ"ש.
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:37
לרב הלברשטאם,
כפי שהשיבו קודמי,הספירה היא ללידת ימ"ש.
ומכיון שאנו אוחזים כעת (למנינים) בשנת 2021, נמצא שעברו חלפו על פנינו 20
(המאה העשרים) קבוצות של 100 שנה (20*100=2000), וכעת אף התחלנו את המאה ה-21. -
תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:37
לרב הלברשטאם,
כפי שהשיבו קודמי,הספירה היא ללידת ימ"ש.
ומכיון שאנו אוחזים כעת (למנינים) בשנת 2021, נמצא שעברו חלפו על פנינו 20
(המאה העשרים) קבוצות של 100 שנה (20*100=2000), וכעת אף התחלנו את המאה ה-21.תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 01:41
אנחנו כעת התחלנו את 2023 ליתר דיוק
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות