דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
  1. דף הבית
  2. קטגוריות
  3. ארכיון: הקבוצה הישנה
  4. 2023
  5. איפה המקור
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איפה המקור

2023
2 2 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    איפה הגמרא גנב במחתרתא רחמנא קריא?

    2023
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 19:29 בענין נוסחאות הגמרא שבעין יעקב. מהריב"ח בחיבורו עין יעקב שימר המון 'נוסחאות ספרדיות' מהגמרא שאין בידינו, הרא"ש משבח את נוסחאות הגמרא הללו, הרמב"ן מזכירם ועוד ועוד, טוענים שחלק ממה שחלק הראב"ד על הרמב"ם זה מחמת נוסחאות אחרות שהיו בידיו, שבידי הרמב"ם היו גירסת בני ספרד. רק במסכת הוריות נמצא נוסחא ספרדית בשלימות. וד"ב לע"ע.
  • מ

    היכן המקור שנצח והוד רומזין לאמונה ובטחון

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2023 18:16 המקור שנצח והוד רומזין לאמונה ובטחון עיין בתיקונים ק"ט ע"ב-ק"י ע"א ובמפורשים שם, אולי תמצא דבר מפורש. אמנם רציתי איזה מקור ברור קדמון, זוה"ק או אר"י הק', וכדומה. שכתוב שם מפורש שנצח והוד הוא אמונה ובטחון. וזאת כדי שאוכל לציין איזה מראה מקום נצח והוד הם תרי שוקין, תרין סמכי קשוט, עיין בקטע של התולדות המצורף, ועיין בכוונות קידוש וינעם לך. זה לשון הרב בנדיקט בעמח"ס שדה אליהו [אמנם גם זה אינו מקור ממש אני מציע לך לכתוב לא מצאתי מקור ברור לדברי רבינו, וע"ד האפשר מקורו הוא כו' ואח"כ לכתוב ועי' בתיקונים ובכוונות קידוש ובתולדות כוו']: ראה מש"כ בזוהר דאיהו [ז"א] אמת ואיהי [מלכות] אמונה, וידוע שעמידתן של ז"א ומלכות זה בנו"ה [דאריך] איהו בנצח ואיהי בהוד. וענין הבטחון קשור למדת אמת, כמש"כ בתפילה הבוטחים בשמך באמת.
  • מ

    איפה כתוב שבזכות נשים צדקניות עתידין להיגאל?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 22:40 ילקוט מעם לועז פרשת שופטים, בספר אהבת יהונתן של ר' יהונתן אייבשיץ על התפטרות מביא בהפטרת פרשת החודש דבמצרים נגאלו בזכות הנשים ולעתיד לבא בזכות אבות.
  • מ

    איפה המקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2023 00:28 רש"י ברכות מהירושלמי זה הסומך – וכל שכן דשחרית דעיקר גאולת מצרים בשחרית הוה כדכתיב ממחרת הפסח יצאו בני ישראל (במדבר ל״ג:ג׳) וסמיכת גאולה לתפלה רמזה דוד בספר תהלים דכתיב ה' צורי וגואלי (תהילים י״ט:ט״ו) וסמיך ליה יענך ה' ביום צרה (שם כ) ואמרי' בברכות ירושלמי (פ"א) מי שאינו סומך גאולה לתפלה למה הוא דומה לאוהבו של מלך שבא ודפק על פתחו של מלך יצא המלך ומצאו שהפליג אף הוא הפליג אלא יהיה אדם מקרב להקב"ה אליו ומרצהו בתשבחות וקלוסין של יציאת מצרים והוא מתקרב אליו ובעודו קרוב אליו יש לו לתבוע צרכיו:
  • מ

    מהו המקור הקדום ביותר לפירוש דין וחשבון?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2023 20:50 תודה רבה לכל המשיבים, תזכו למצות מאת: [email protected]
  • א

    אודה להבאת צילום המקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2023 11:34 קבצים מצורפים: 1yluY1lcpzMuLTeyAT-YQ.pdf
  • D

    איפה יש?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    D
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 01:41 קיבלתי תודה מאת: On Sat, Sep 2, 2023 at 11:36 PM מעשה הכתב
  • י

    מה המקור להשפעת דמעות עשיו לשלושת הטעויות?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 23:47 ידוע שדמעות עשיו גרמו לאריכות הגלות -ציטוטים בהמשך, האם מאן דהוא יודע ? על מקור ששלוש הדמעות יגרמו לשטן לשלושת הטעויות המוזכרות בזמר ברוך ד' יום יום - בבואו מאדום.. ציטוטים לאריכות הגלות : מסכתות קטנות מסכת אבות דרבי נתן נוסחא ב פרק מז ד"ה ג' בכו עשו בכה וישא את קולו ויבך (שם כ"ז ל"ח) ועל שלשה דמעות שהטיף נעשו לישראל (פלומציות) [פלומסיות] שנאמר האכלתם לחם דמעה ותשקמו בדמעות שליש (תהלים פ' ו'). מדרש תנחומא (בובר) פרשת קדושים ר' אלעזר אומר שלש דמעות הזיל עשו הרשע, [אחת] מעינו של ימין, ואחת מעינו של שמאל, והשלישית נקשרה בעינו ולא ירדה, אימתי בשעה שבירך יצחק את יעקב, שנאמר וישא עשו את קולו ויבך (בראשית כז לח), זוהר כרך ב (שמות) פרשת שמות דף יב עמוד ב ואמר רבי יצחק פורקנא דישראל לא תליא אלא בבכי כד ישתלמון ויכלון בכי דמעות דבכה עשו קמי אבוי דכתיב (בראשית כז) וישא עשו קולו ויבך, (אמר רבי יוסי אותו בכי דבכה עשו) ואינון דמעין אחיתו לישראל בגלותיה, כיון דיכלון אינון דמעין בבכיה דישראל יפקון מגלותיה הדא הוא דכתיב (ירמיה ל"א) בבכי יבואו ובתחנונים אובילם: מגילת סתרים ליקוטים נודע כי 'ויבך עשו בכי גדול' (בראשית כז, לח), שני דמעות גורם אורך הגלות, עד שיתבטלו אותן דמעות בדמעות ישראל. ואף על פי שישראל בוכין יום יום וכבר נתבטלו, רק מין במינו לא בטל