דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. צורת עריכה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

צורת עריכה

2023
5 5 0 1
  • י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 09:53

    בקטע שלפניכם רציתי לדעת
    א. היכן מניחים מראה מקום של פסוק כאשר המחבר כותב וזהו 'אשר קרך בדרך' ולא
    כותב וזהו שכתוב/שנאמר
    ב. כמביא תרגום האם הדרך לעשות גרש לפני התרגום וגרש אחרי
    מה הכללים בזה ?
    ופתאום שמע שהבעש"ט בא לעירו, ורץ אליו בשמחה, והנה כל אנשי שלומו מקבלים
    שלום והוא אומר לפניהם תורה על פסוק 'ויהי ידיו אמונה' וגו', ואמר לפעמים יקרה
    לאדם שנבוך מעט בענין אמונת השם יתברך, התקנה לזה, שיבקש רחמים מהשם יתברך
    שיחזק אותו באמונה, כי ידוע שעמלק הרשע הקר את ישראל מאמונתם הגדולה שהיה להם
    בהשם יתברך, כמו שכתוב מקודם 'ויאמינו בה'', ועתה אמרו 'היש ה' בקרבנו', וזהו
    (דברים כה יח) 'אשר קרך בדרך' (דברים כה יח), ולימד אותם משה רבינו עליו השלום
    לתקן את עצמם, על כן פירש התרגום על ויהי ידיו אמונה 'והוה ידוהי פרישן בצלו',
    וכאשר שמע הרב ר' פינחס זאת נהפך תיכף לאיש אחר, ונתחזק באמונת השם יתברך
    לגמרי כו'.

    0
  • י יצחק זלצמן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 09:53

    בקטע שלפניכם רציתי לדעת
    א. היכן מניחים מראה מקום של פסוק כאשר המחבר כותב וזהו 'אשר קרך בדרך' ולא
    כותב וזהו שכתוב/שנאמר
    ב. כמביא תרגום האם הדרך לעשות גרש לפני התרגום וגרש אחרי
    מה הכללים בזה ?
    ופתאום שמע שהבעש"ט בא לעירו, ורץ אליו בשמחה, והנה כל אנשי שלומו מקבלים
    שלום והוא אומר לפניהם תורה על פסוק 'ויהי ידיו אמונה' וגו', ואמר לפעמים יקרה
    לאדם שנבוך מעט בענין אמונת השם יתברך, התקנה לזה, שיבקש רחמים מהשם יתברך
    שיחזק אותו באמונה, כי ידוע שעמלק הרשע הקר את ישראל מאמונתם הגדולה שהיה להם
    בהשם יתברך, כמו שכתוב מקודם 'ויאמינו בה'', ועתה אמרו 'היש ה' בקרבנו', וזהו
    (דברים כה יח) 'אשר קרך בדרך' (דברים כה יח), ולימד אותם משה רבינו עליו השלום
    לתקן את עצמם, על כן פירש התרגום על ויהי ידיו אמונה 'והוה ידוהי פרישן בצלו',
    וכאשר שמע הרב ר' פינחס זאת נהפך תיכף לאיש אחר, ונתחזק באמונת השם יתברך
    לגמרי כו'.

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 10:04

    באופן כללי אין אחידות דעים אם להניח סוגר המקור קודם ציטטה או אחרי, באופן
    אישי מעדיף אחרי.
    לענ"ד גם לציטטה מת"א מגיע גרש, אחור וקדם.

    מאת: [email protected]

    0
  • א אלחנן סגרון - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 10:04

    באופן כללי אין אחידות דעים אם להניח סוגר המקור קודם ציטטה או אחרי, באופן
    אישי מעדיף אחרי.
    לענ"ד גם לציטטה מת"א מגיע גרש, אחור וקדם.

    מאת: [email protected]

    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 10:13

    כמו שאמר ר' אלחנן
    אבל אם זה הגהת שוליים זה בא להסביר את ה"כמו שכתוב" והסימון צריך להיות בסוף
    המילה שכתוב
    בכתיבה יותר מיוחדת מתאים מקור בשטף עם הדיבור וזהו שאמרו [בראשית כא קיט]
    ובכתיבה בסיסית יותר מתאים יותר כמו שכתוב חכלילי שיניים מזהב (בראשית קיד, ת)
    כמו כן כשזה שוטף אפשר לעשות סוגריים מרובעות, כיון שזה אמור להקרא עם הטקסט,
    ואילו כשזה אחרי הפסוק יותר מתאים ( ) כי המקור הוא שולי יותר
    בכל אופן עגולות יותר יפה ויותר קריא אבל עגול כולל מה ששולי ולא רוצים
    שיקרא כמו למשל גירסא למחיקה כידוע, דוקא מפני שהוא לא בולט.

    0
  • ד דוד אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 10:13

    כמו שאמר ר' אלחנן
    אבל אם זה הגהת שוליים זה בא להסביר את ה"כמו שכתוב" והסימון צריך להיות בסוף
    המילה שכתוב
    בכתיבה יותר מיוחדת מתאים מקור בשטף עם הדיבור וזהו שאמרו [בראשית כא קיט]
    ובכתיבה בסיסית יותר מתאים יותר כמו שכתוב חכלילי שיניים מזהב (בראשית קיד, ת)
    כמו כן כשזה שוטף אפשר לעשות סוגריים מרובעות, כיון שזה אמור להקרא עם הטקסט,
    ואילו כשזה אחרי הפסוק יותר מתאים ( ) כי המקור הוא שולי יותר
    בכל אופן עגולות יותר יפה ויותר קריא אבל עגול כולל מה ששולי ולא רוצים
    שיקרא כמו למשל גירסא למחיקה כידוע, דוקא מפני שהוא לא בולט.

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 11:05

    אם הבנתי נכון את השאלה, הרב זלצמן לא שאל באופן כללי לגבי מיקום המ"מ בעת
    ציטוט פסוק, אלא על מקום זה ספציפי.
    בקטע שהביא לא כתוב וזהו שאמרו, אלא וזהו אשר קרך וכו', ובזה הסתפק האם
    המ"מ יבוא לפני ציטוט הפסוק או לאחריו.
    לענ"ד באופן כזה לא מתאים לכתוב את המ"מ לפני ציטוט הפסוק אלא לאחריו.

    0
  • א אשר מאיר שולמן - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 11:05

    אם הבנתי נכון את השאלה, הרב זלצמן לא שאל באופן כללי לגבי מיקום המ"מ בעת
    ציטוט פסוק, אלא על מקום זה ספציפי.
    בקטע שהביא לא כתוב וזהו שאמרו, אלא וזהו אשר קרך וכו', ובזה הסתפק האם
    המ"מ יבוא לפני ציטוט הפסוק או לאחריו.
    לענ"ד באופן כזה לא מתאים לכתוב את המ"מ לפני ציטוט הפסוק אלא לאחריו.

    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 11:43

    א. לאחריו
    ב. הייתי מציע לעשות מקף. "ויהי ידיו אמונה" - והוה ידוהי פרישן בצלוהי אך אם
    אין מקפים בחיבור עדיך לוותר על זה ולעשות גרש.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • 3

    עריכה לשונית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    3
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 16:31 אני מחפש עורך לשונית על ספר תולדות תלמידי בעש"ט המעוניין נא לשלוח דוגמאות
  • ק

    חובת מחאה! שכר עריכה

    2023
    104
    0 הצבעות
    104 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2023 08:01 בס"ד הנושא נעול מאת: [email protected]
  • מ

    כנס עריכה תורנית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/04/2023 14:56 הזמנתי אותך למלא את הטופס הבא: כנס עריכה תורנית כדי למלא את הטופס, יש להיכנס לכתובת הבאה: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link הזמנתי אותך למלא טופס: Google Forms: יצירה וניתוח של סקרים.
  • מ

    כנס עריכה תורנית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 16:10 מאחר שראיתי שרבים לא קיבלו את הטופס כראוי על אף ששלחנו מתוקן אני מנסה לשלוח עתה שוב https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link [image: Google Forms] לא מצליח להציג את הטופס הזה או לשלוח אותו? מילוי ב-Google Forms https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link הזמנתי אותך למלא טופס: כנס עריכה תורנית https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link אימייל * ברוכים הבאים לכנס עריכה תורנית *הַתּוֹרָה שֶבַּכְּתָב* מטרת הכנס להיות מעין קורת גג למקצוע העריכה התורנית שבו העוסקים במלאכת העריכה ימצאו אוזן קשבת ומענה לשאלות ולצרכים השונים. בזמן האחרון הולכים ומתרבים המתדפקים על דלתות מקצוע העריכה, ורבים אף 'נכנסים למים', מבלי שלמדו לשחות במימי העריכה. אי לכך עלה במחשבה לעשות כנס על מנת לאגד את המעוניינים לעסוק במלאכת שמים זו, לתת מענה עבור הכשרה מקצועית למתחילים, וכלים מתקדמים ודרכי התייעלות לותיקים, כך עורכי הספרים ישדרגו את איכות עבודתם מתוך ידע מקצועי נרחב, ומחברי הספרים יהנו מעבודה נקיה ויפארו את ארון הספרים היהודי ביצירות איכותיות ובבשורה של ממש עבור הלומדים. פתיחת שערים ומנחה בעזרת השם ביום רביעי כח ניסן 16:30, ב17:00 דברי פתיחה והקרנת שיעור סקירה על מקצוע העריכה התורנית מקורס דיגיטאלי, אחר כך רצף הרצאות במגוון נושאי עריכה: עריכה התורנית - תורה שיש עמה מלאכה הכללים הבלתי כתובים של העריכה כלי אומנותו של העורך חשיבות חוות דעת ראשונית ללקוח אודות החיבור הכנת דו"ח שעות ללקוח מכונים לעומת לקוחות פרטיים - יתרונות וחסרונות *על 'טהרת לשון הקודש' - *לשון תורה ולשון חכמים ועוד נושאים מרתקים ככל אשר יעלה בידינו בסייעתא דשמייא להלן מפת הגעה למקום הכנס אולם שע"י בית הכנסת בני הישיבות סנהדריה המורחבת-הר חוצבים [image: תמונה ללא כיתוב] עלות השתתפות בכנס הינה 20 ש"ח התשלום במזומן בכניסה לאולם על מנת שנוכל להיערך בהתאם נא לאשר הגעה בטופס זה או במייל חוזר: [email protected] האם תרצו להגיע לכנס? נא להשיב בהקדם על מנת שנוכל להיערך בהתאם! * כן לא אחר: ישנם דברים רבים השייכים לארגון הכנס שעדיין לא נמצא להם מענה מי שיש באפשרותו לעזור בכל אחד מהדברים נשמח אם יפנה במייל חוזר: [email protected] כיבוד קל אחראי בכניסה. מנחה לכנס מקרן הגברה חד פעמי עזרה בניקיון וארגון בגמר הכנס צילום הכנס דוברים עבור חלק מההרצאות אין לשלוח סיסמאות באמצעות Google Forms. מופעל על ידי [image: Google Forms] https://www.google.com/forms/about/?utm_source=product&utm_medium=forms_logo&utm_campaign=forms תוכן זה לא נוצר ולא נתמך על ידי Google. דיווח על שימוש לרעה https://docs.google.com/forms/u/1/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/reportabuse?source=https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?sid%3D4c5146c80a7dcfa6%26vc%3D0%26c%3D0%26w%3D1%26flr%3D0%26token%3DHX4WiocBAAA.MiEjU7GRqlVJfk2cbsovuQ.0l4528jD02wBQptOo-pDTg תנאים והגבלות http://www.google.com/accounts/TOS - מונחים נוספים http://www.google.com/google-d-s/terms.html יצירת טופס משלך ב-Google Forms https://docs.google.com/forms?usp=mail_form_link
  • ש

    עריכה לשונית

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 20:36 "דנאמר" - למעלה מ-3500 תוצאות בפרוייקט השו"ת. ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: שלום זיאת ; עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 6:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית מעניין מאוד מה שהביא הרב הופמן, ואולי אכן יהיה מישהו שיסביר את ההבדלים, אבל מה שהתחיל מעכ"ת עם המילה דנאמר, נראה לי שזה מילה לא קיימת עוד לפני החילוק בין שימוש בלשון הקודש או ארמית, יש לשאול עוד קודם לכן, אם להשתמש בלשון: "נאמר" או בלשון "כתוב". (וזה אפשר בשתי הלשנות: דנאמר, דכתיב / שנאמר ככתוב/כמו שכתוב - וכיו"ב). מחיפוש שטחי, נראה שחז"ל עושים שימוש לא עקבי בין הלשונות, אולי בכוונה תחילה כדי לגוון. כמו הכלל הראשון שכל עורך וכותב יודע, שלא להשתמש באותו מטבע לשון שוב ושוב בסמיכות. (לא לכתוב ארבע פעמים בסמיכות: "וצריך עיון", אלא לגוון: וקשה, ועוד יש לעיין, וכו'). למשל: תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ה עמוד ב: אמר ליה רבי יוחנן: בשלמא תורה וגמילות חסדים - דכתיב בחסד ואמת יכפר עון; חסד - זו גמילות חסדים, שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד, אמת - זו תורה, שנאמר: אמת קנה ואל תמכר תלמוד בבלי מסכת שבת דף צז עמוד א אמר ריש לקיש: החושד בכשרים לוקה בגופו, דכתיב והן לא יאמינו לי וגו', וגליא קמי קודשא בריך הוא דמהימני ישראל. אמר לו: הן מאמינים בני מאמינים, ואתה אין סופך להאמין. הן מאמינים - דכתיב ויאמן העם, בני מאמינים והאמין בה'. אתה אין סופך להאמין - שנאמר יען לא האמנתם בי וגו'. ממאי דלקה - דכתיב ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'. תלמוד בבלי מסכת יומא דף עו עמוד ב דתנן: מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום הכפורים? אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו! - אלא אמר רב אשי: רחיצה מגופיה דקרא שמיע ליה, דכתיב וסוך לא סכתי. אלו דוגמאות אחדות. וכך היה נראה מקופיא. אדרבה, אולי יהיו כאלו שיוכלו להסביר את ההבדלים. הערה: קצת צורם לי עצמי, לומר על חז"ל שלשונם לאו בדווקא וכו'. אבל כבר מצינו שחז"ל התבטאו לצחות הלשון ולהתיישבותה על הלב ולזכרון. (ראה כגון תפא"י - בועז, ערכין פ"א אות א). וביטוי מעניין של הרמב"ם (אגרות הרמב"ם, אגרת לר' יוסף בן גאבד), כמענה למי שביקשו שיתרגם את ספר "הי"ד" לערבית: "ואיני רוצה בשום פנים להוציאו ללשון ערבי, לפי שכל נעימותו יפסד". ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: שלום זיאת Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 3:14 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית זה תלוי אם כל הספר נכתב בלשון הקודש או בלשון ארמית כשמסכמים נושא ומביאים פסוק במקור מסוים מה יותר תיקני לכתוב דכתיב או שנאמר לדוגמא אדם מצווה על שביתת בהמתו שנאמר /דכתיב למען ינוח וגו'. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_%3DiTmJ4e31gpdEFcFJ%2B_nKbK%2Bw%2BkYLEJGs2JjLnWb6Fg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAFA1gp3VUfCAkTAB5VSN5ELL4kQRvfDMTHkiE5c8ThZ34nuu9w%40mail.gmail.com.
  • מ

    כנס עריכה תורנית 2

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2023 08:00 שלום רב לעורכי תורתך לאור המשוב החיובי וההיענות הרבה הננו נערכים לכנס עריכה תורנית בפעם השנייה. מצורף קישור למילוי הטופס וטופס למילוי בגוף המייל. חזקו ואמצו! [image: Google Forms] לא מצליח להציג את הטופס הזה או לשלוח אותו? מילוי ב-GOOGLE FORMS https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIn_SKX8BCxFeWl0sUt-xgDaGrawCUsWiqBhgd_FCxCCJ6Vw/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link כנס עריכה תורנית הַתּוֹרָה שֶבַּכְּתָב 2 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIn_SKX8BCxFeWl0sUt-xgDaGrawCUsWiqBhgd_FCxCCJ6Vw/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link לאור ההיענות והמשוב החיובי שקיבלנו בס"ד בכנס העורכים הקודם, הננו נערכים בימים אלו לכנס עריכה תורנית השני. בכנס נעסוק בעזרת השם בשאלות מעשיות כיצד להתייעל ולהתקדם במקצוע העריכה מהיבטים שונים ומגוונים. יש לציין, כי עורכים תורניים רבים, מבקרים, מגיהים, קלדנים, מתמללים, מעצבים ומעמדים, וכל העוסקים במלאכות העריכה השונות, סבורים שניתן בדיבוק חברים להגיע ליעדים חדשים במקצוע העריכה, בתנאים טובים יותר, בנושאי עריכה חדשים במקצועות התורה, בתפקידים שונים במקצועות העריכה, ובהיכרות עם המכונים השונים. כמו כן, עבודה זו מטבעה חסרה את העבודה בצוותא, והיכרות עם חבריהם למקצוע היקר והנכבד, לצורך שיתוף פעולה והתייעלות .עשויה לסייע עד מאוד מתוך כך עלה הרעיון לארגן שוב כנס מקצועי לעורך התורני. נשמח אם תענו לשאלון כדי לכוון את הכנס לתועלת הרבה ביותר. כמו כן נשמח לשמוע הצעות יעול ניתן להעביר את דבר הכנס ואת הקישור למכרים העוסקים בתחום העריכה !חזקו ואמצו אימייל * התרצה להשתתף בכנס ? כן לא אחר: מועד הכנס יהיה באחד מימות השבוע שלאחר חג סוכות התשפ"ד (כג-כז תשרי). האם יש תאריך מסויים שעדיף עליך? אם יש כמה תאריכים כדאי לסמן את כולם. · יום ראשון כג תשרי · יום שני כד תשרי · יום שלישי כה תשרי · יום רביעי כו תשרי · יום חמישי כז תשרי · לא משנה אחר: היכן מיקום הכנס המועדף עליך? יש לציין כי ככל הנראה המקום יבחר לפי הרוב (אלא אם יהיה אילוץ אחר) אם ישנה הצעה למקום אחר שבו ניתן לעשות את הכנס, נא לציין ב'אחר' · ירושלים · בני ברק · אזור הדרום · אזור הצפון · לא משנה, אבוא לכל מקום אחר: ותק בתחום העריכה עורך ותיק רצוי שיציין באחר כמה שנים הוא בתחום מתעניין מתחיל ותיק אחר: מה תחום העריכה בו אתה עוסק? עריכה לשונית עריכת תוכן ביקורת תמלול הקלדה עימוד אחר: על מה היית רוצה לשמוע בכנס? · כיצד להתפרנס כראוי ממקצוע העריכה · התייעלות במקצוע העריכה · כלי אומנותו של העורך התורני · דילמות בעריכה · סקירה על חלקי העריכה השונים · התנהלות מול לקוחות · נושאים הלכתיים במקצוע העריכה אחר: נשמח לשמוע ממכם הערות הארות והצעות נוספות אין לשלוח סיסמאות באמצעות Google Forms. מופעל על ידי [image: Google Forms] https://www.google.com/forms/about/?utm_source=product&utm_medium=forms_logo&utm_campaign=forms תוכן זה לא נוצר ולא נתמך על ידי Google. דיווח על שימוש לרעה https://docs.google.com/forms/u/2/d/e/1FAIpQLSdIn_SKX8BCxFeWl0sUt-xgDaGrawCUsWiqBhgd_FCxCCJ6Vw/reportabuse?source=https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIn_SKX8BCxFeWl0sUt-xgDaGrawCUsWiqBhgd_FCxCCJ6Vw/viewform?sid%3D24ce3158a8cf314c%26vc%3D0%26c%3D0%26w%3D1%26flr%3D0%26token%3DD55w9okBAAA.MiEjU7GRqlVJfk2cbsovuQ.mRxn4rYOkpmRW80oXwR6fA תנאים והגבלות http://www.google.com/accounts/TOS - מונחים נוספים http://www.google.com/google-d-s/terms.html מר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • א

    עריכה בחוה"מ

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/10/2023 21:52 אני לא רוצה לפתוח כאן דיון, כי מקפידים כאן בקבוצה שלא יהיו דיונים הלכתיים. אני רק שואל האם מי מחברי הקבוצה יכול לצטט כאן מקור או פסק (לא סברות) שמותר או אסור לערוך חידו"ת בחוה"מ. כמובן שזה תלוי באיזו עריכה, אני שואל לגבי סוג של חידושים של אחר שכבר כתובים, והעורך צריך לסדר אותם ולסגנן לשונית ותחבירית. (העורך מקבל תשלום כמובן) אמנם השו"ע פוסק: שולחן ערוך אורח חיים הלכות חול המועד סימן תקמה סעיף ט *ואם שמע דבר חידוש, מותר לכתבו כדי שלא ישכח; וכן אם ראה ספר מחודש, מותר להעתיקו אם לא ימצא להעתיקו לאחר המועד. * אך ראיתי שבדירשו מביאים: חיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קיא סעיף ו אבל אם כבר כתובים אצלו, רק שאינם מסודרים אצלו, נראה לי דאסור לסדרם, דהיינו, לחזור ולכתבם.
  • פ

    עריכה בחוה"מ

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2023 14:09 זה מה ששלח לי רבי יוסף אביטבול מב"ב: אודות השאלה לגבי עריכה תורנית במחשב בחול המועד. הנה לדינא נקטינן שכל דבר שהוא בדברי תורה והוא לצורך הלימוד אין בו איסור עשיית מלאכה או כתיבה, ולכן מותר לכתוב חידו''ת, או לעיין בספרים באוצר החכמה או בשאר תוכנות וכדו'. [וכמו שהארכתי בארוכה בשערי יוסף הל' חול המועד, ובחלק בירורי הלכה בהרחבה, וכמו ששמעתי לדינא ממו''ר הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט''א לדינא]. ולענין דינא לגבי עריכה תורנית בחול המועד, יש בזה כמה חילוקי דינים. עריכה לשונית של חידו''ת שכתב, שע''י שעובר ע''ז נוסף לו דברים וחידושים, מותר לעבור על זה בחול המועד. עריכה לשונית של חידו''ת של אחרים, ויש בזה צורך המועד כגון להדפיס חידו''ת של רב גדול וכדו' מותר. אך אם משתמשים בזה לאחרי המועד, ואין הזמן נחוץ, ומקבל על זה כסף בשכר אסור. עריכה לשונית לצורך עיתון שיוצא בחול המועד אף בשכר מותר, כיון שהוא צורכי רבים. [וכמ''ש בחזו"ע ועוד, והארכתי בזה בחלק בירורי הלכה חול המועד]. עריכה לשונית של ספרים שאינם חידו''ת, אסור, וכ''ש אם אינם לצורך המועד. בברכת מועדים לשמחה יוסף אביטבול מח"ס שערי יוסף ושא"ס החונה פה עיה"ת בני ברק ב-יום שלישי, 3 באוקטובר 2023 בשעה 02:53:32 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים